金蝉会万法归道·创业必赚的五大思维

　　文/京博国学

　　关于成功，有很多定律，比较有名的就是荷花定律、竹子定律和金蝉定律。

　　无论是荷花定律、竹子定律，还是金蝉定律，他们都有共同的意义：

　　成功，需要厚积薄发；要忍受煎熬，要耐得住寂寞。

　　坚持，坚持，再坚持，直到最后成功的那一刻。

　　一个池塘里的荷花，每一天都会以前一天的2倍数量在开放。

　　如果到第30天，荷花就开满了整个池塘。

　　请问：在第几天池塘中的荷花开了一半？

　　第15天？错！是第29天。

　　这就是荷花定律。

　　第一天开放的只是一小部分，第二天，它们会以前一天的两倍速度开放。

　　到第29天时荷花仅仅开满了一半，直到最后一天才会开满另一半。

　　也就是说：最后一天的速度最快，等于前29天的总和。

　　这就是著名的荷花定律。

　　这其中藏着深刻的道理就是，成功需要厚积薄发，需要积累沉淀。

　　这个定律最早是听过马云的一个公开演讲，而透过这个定律去联想人生，你会发现，很多人的一生就像池塘里的荷花，一开始用力地开，玩命地开......

　　但渐渐地，人们开始感到枯燥甚至是厌烦，你可能在第9天、第19天甚至第29天的时候放弃了坚持。

　　这时，这个时候的放弃，往往离成功只有一步之遥。

　　很多时候，甚至可以说大多时候，人能获得成功，关键在于毅力。

　　据说人这一生大概能遇到7次左右的机会，都是可以改变人生的机会，而这样的机会往往都是在前期日复一日的投入和坚持中才能遇到这样的机会。

　　所以说，如果有梦想就要先动起来，然后坚定不移地去执行下去。

　　竹子用了4年的时间，仅仅长了3cm。

　　从第五年开始，以每天30cm的速度疯狂地生长，仅仅用了六周的时间，就长到了15米。

　　其实，在前面的四年，竹子将根在土壤里延伸了数百平米。

　　做人做事亦是如此。

　　不要担心你此时此刻的付出得不到回报，因为这些付出都是为了扎根。

　　人生需要储备，有多少人，没能熬过那三厘米？

　　什么叫价值？同是两根竹子，一支做成了笛子，一支做成了晾衣杠。

　　晾衣杠不服气地问笛子：“我们都是同一片山上的竹子，凭什么我天天日晒雨淋，不值一文，而你却价值千金呢？”

　　笛子回答说：“因为你只挨了一刀，而我却经历了千刀万剐，精雕细做。”

　　晾衣杠沉默了。

　　人生亦是如此，经得起打磨，耐得起寂寞，扛得起责任，肩负起使命，人生才会有价值。

　　看见别人辉煌的时候，不要嫉妒，因为别人付出的比你多。

　　国学大师钱穆说：“古往今来有大成就者，诀窍无他，都是能人肯下笨劲。”

　　胡适也说：

　　这个世界聪明人太多，肯下笨功夫的人太少，所以成功者只是少数人。

　　说起钱钟书的满腹经纶，人们往往归功于他的天分高，记忆力强。

　　其实，钱钟书学问博大精深，更多来自后天手不释卷的苦功。

　　钱钟书大学同窗许振德这样描述：在校时，以一周读中文经典，一周阅欧美名著，交互行之，四年如一日。每赴图书馆借书还书，必怀抱五六巨册，且奔且驰。且阅毕一册，必作札记......

　　代表他学术成就的《管锥编》，引述4000多位名家的上万种著作中的数万条书证，汪洋恣肆，博大精深。

　　有些人可能不知道，他进入清华后，目标是“横扫清华图书馆”。

　　他的治学心得是：越是聪明人，越要懂得下笨功夫。

　　“心在一艺，其艺必工，一心在一职，其职必举”。

　　成长不是一蹴而就的，哪有什么人生开挂，只不过是厚积薄发。

　　这就叫竹子定律。

　　蝉，要先在地下暗无天日地生活三年（有一种美国的蝉，要在地下生活17年），忍受各种寂寞和孤独，依靠树根的汁一点点长大。

　　在夏天的一个晚上，悄悄爬到树枝上，一夜之间蜕变成知了。

　　然后期待太阳升起的那一刻，它就可以飞向天空，冲向自由。

　　这就叫金蝉定律。

　　4

　　很多人的一生就像池塘里的荷花，一开始用力盛开，但是总感觉自己绽放的不够，所以渐渐感到厌倦，在第10天、第20天、甚至第29天的时候，选择了放弃。

　　很多人的奋斗也像生长的竹子，一开始卯足了劲，但是由于前面的大部分阶段都在打基，所以成效并不那么明显，在第1年、第3年，甚至第4年的时候选择了放弃。

　　就更不用提蝉的淡定和坚守了。

　　越接近成功越困难，越需要坚持。

　　无论是创业还是人生，我们缺少的不是能力、技巧、模式，需要的是坚持和毅力，只有坚持量变，才能最后完成质变，才能突破成功的临界点，取得最后的成功。

　　马云曾说：“今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但是大多数人死在明天晚上，看不到后天的太阳。”

　　大部分人都是在离成功只剩一步之遥却放弃了。

　　中国有句老话“行百里半九十”，就是说走一百里路，走九十里才算走了一半，因为很多人坚持到九十里就放弃了。

　　这些定律告诉我们这样一个道理：人拼到最后，拼的不是运气和聪明，而是毅力。

孙悟空的师傅菩提老祖究竟是谁？能不能介绍一下。

菩提祖师到底是谁？有三种猜测，其一，认为是如来本人；其二，认为是如来的师兄；其三，认是如来的十大弟子之一，即须菩提，《金刚经》的主角；我个人认为是第三种。

猜测之一
孙悟空是只石猴，很多年后有人说他是这本书的真正主角，其实这是不恰当的，他只是“第一主角”。因为西游的队伍里每个人都是主角，包括龙马。

孙悟空是天产石猴，生于花果山水帘洞，得育明师。修成大道。降龙伏虎强销死籍。一根如意金箍棒，横扫天上地下，高傲刚强，生平从不服人。
他受业的师父，是一个叫菩提老祖的人。
我在很久以前写过东西论述过天地五仙的级别和差别。在那里边我曾经有过菩提老祖不如镇元大仙的论调。因为菩提老祖曾经露出口风可杀悟空.他既然居住在地上，又能教出孙悟空这等徒弟，理所当然属于地仙。而镇元是地仙之祖。所以镇元强于菩提更强于悟空这个推理我一直深信不疑。直到不久以前的一个晚上，那天晚上我无聊的翻着西游，忽然间，我想起一个问题：菩提到底是谁？

跟我以前臆断的相反，菩提，也许根本不是地仙！

因为这中间的疑点太多了，而我以前竟然一直没有注意到。

一，悟空学成大道降龙伏虎之后，曾经有过一段“强销死籍”的经历。当时地府的生死簿上明明记载“孙悟空，天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。”
大大的不对！
因为要知道悟空当时已结拜七兄弟，七兄弟另外六人各个都非善类，从法力神通上说，应该都在伯仲之间。既然悟空可以而且已经强销死籍，那么那六个呢？难道他们六个已经强销死籍过了么？难道地府隔三差五就要被神通广大的妖怪践踏一回？难道地府里根本没有另外六个魔王的档案？
何况天下间还有更强于七魔兄弟的妖怪！

那么为什么只有孙悟空有这样的遭遇？

从天地五仙的划分来说，天地神人鬼（顺序不可错，央视新西游里那个如来都没搞懂，他老人家说的是天地人神鬼，直接让张三丰超过了玉皇大帝：）。
以悟空毕业离校之后表现出来的神通，横扫天宫，败李靖哪吒四天王都是真实本领。能横扫神仙界的起码是高一等的地仙界。而当时悟空还没有以身为炉鼎炼丹的能力，他以后的道行积累基本都是靠吃桃子的。所以他也只能是地仙。鉴于他确实打不过地仙之祖镇元大仙，他在地仙界中应该只是中等偏上一点。
当时悟空既然已有地仙的能力，理应同时拥有地仙的待遇。他另外六个兄弟每个都没有受到地狱的骚扰，应该就是因为他们都已经拥有实际地仙的能力和待遇，哪个鬼仙敢惹他们，不被他们拿去递鼓传更提铃喝号就已经万岁万岁万万岁了……

所以悟空这段相当特殊的遭遇，其实只能说明一个事实：悟空根本不是仙人。从始至终，他根本没能跟仙界建立起真正脉络贯穿的联系。所以，他的师父，菩提老祖，也同样不会是仙人！

——那么他们到底是什么？

二，照妖镜的问题。
这个问题曾经困扰了我很长时间。悟空两次公然对抗天宫，两次都对上了托塔李天王，李天王有照妖镜。但前后两次交锋，其中一次还是在二郎神的关照之下，这照妖镜居然一次都没好用过。对悟空不构成任何威胁。当时最后破解悟空变化的方法，是锁了琵琶骨。
很久以后，悟空与六耳猕猴鏖战，真假难辩。打到天宫，照妖镜第二次出场，在镜子里，看到两个大圣，衣服，金箍，铁棒一模一样，分毫不差！

怪就怪在这里，假使照妖镜对悟空有效的话，镜子里应该只有两个猴子而已……为什么他们在照妖镜面前宛如对着一面普通的镜子，连衣服之类都过滤不掉？……

但还不能就此说照妖镜是一没用的东东，那牛魔王何等了得，与悟空激战一日一夜，斗智斗力，丝毫不落下风。若按这等法力，小哪吒哪里是他的对手？！可是照妖镜一照住元神，老牛就再不能飞腾变化，只能乖乖的做被宰割的菜牛。

为什么相差竟然如此之大？！

某一天我忽然想起哥斯拉，想起红外线跟踪导弹居然打不到那冷血的怪物，顿时豁然开朗。如果，我们假设仙界的各种法宝（当然除去直接打击类的如金箍棒，降魔杵）都是各自定位不同的特制武器，问题一下子就简单了，假如一个人不具备了那法宝攻击所必须的条件，那法宝自然就制不了他。

这个问题比较复杂，因为是主要围绕法宝的，所以举几个封神的例子。大家知道哪吒是莲花化身。莲花没有魂魄，所以哪吒一成型就不惧任何以魂魄为攻击对象的法宝。这一点极大的成就了哪吒，不然，他将沦为与黄天化，韦护伯仲的中庸角色。（要知道连哪吒的师父太乙真人都仍然是存在着魂魄的。）

而杨戬更了得的多。哪吒不惧魂魄类法宝，杨戬相反，他除了魂魄类法宝其他什么也不惧。（当时他只是神仙级的人物，但在全书中他除了只对大教主级宝物如诛戮灭绝剑等因等级太悬殊而不得不逃避之外，其他稍低一点的他师父级别的法宝他通统硬接！闻仲的龙鞭，邓婵玉的五色石，甚至广成子的玉虚至宝翻天印，他一概硬接！我从没见过杨戬被宝物打下马去过。（哪吒N次，黄天化等无数……）

而且杨戬以肉身跟哪吒的莲花身同样有对各种瘟毒免疫的作用。
在这里要解释一下七十二变。这种法术的有用程度远非我们以前想象的变来变去的那么简单，要知道，既然很多法宝都是靠锁定特定目标而攻击的话，那么，具有极端不稳定性的七十二变，原则上就可以把这些法宝统统躲开——比如，非典病毒很嚣张，但是一定有它攻不破的堡垒。假如一个会七十二变的人遭到病毒的袭击，他的变化就会自然改变他某些基因，部分变化成对非典病毒免疫的动物基因（比如说他直接变出非典疫苗来）……

糊涂了吧？……懂了的举手！好，居然有这么多聪明的人！

七十二变就是这样，绝大多数的法宝都应该对这种神通束手无策。除此之外杨戬还有一门九转元功的功夫，类似于高级铁布衫，金刚不坏，成道以后一般的直接攻击（时髦点叫物理性攻击）可以根本不加理会。

悟空在这两项上的本事大致上跟杨戬差不多。老牛稍弱，有七十二变，可能无九转元功。

我之前说过了，七十二变加九转元功几乎可以抵挡大多数的法宝，除了魂魄性法宝，但，照妖镜是魂魄性，这种制的老牛上天无路入地无门的法宝，偏偏从来没有对原本应该有效的孙悟空产生效果。

为什么？

三，悟空投入唐僧门下，最开始更象一笔交易。唐僧救了他，他保护唐僧取西经。在他的心里，除了感激，可能根本没有正视过他的这个师父。
然而，几年之后，事情变化了。
悟空似乎慢慢发现了唐僧，发现了取经的意义，更重要的，发现了自己！
他开始重视起唐僧了。在平顶山，他对唐僧头上的云霞称赞不绝。在通天河，他对老陈说“我师父管教不死长命。”在无底洞前的喇嘛庙里唐僧一病三天，老孙并知因果。铜台府地灵县遇冤，悟空第一个晚上就是在忍，就是在故意受苦受难，因为他知道，师父有这一劫。
他无师自通的知道了师父是金蝉子，是如来的第二个门徒。

为什么这些玄奥的东西，他竟然都明白过来了？！

孙悟空向来自诩老孙不知几万岁了。稍微精细一点的人都知道，他在说大话。悟空从生身到成道，到强销死籍的时候三百四十二岁，之后在天宫混了百十年，压在五行山下又五百年，满打满算加起来才一千来岁。这样年纪的妖怪有的是。

悟空拜在菩提老祖座下时，老祖说：“入得我门，为十辈小徒。”他门中排辈是广大智慧真如性海颖悟元觉，悟空是悟字辈。但在之前书中没有对这老祖做一字交代，之后却又无一字补叙。菩提消失的无影无踪，神秘到，就仿佛他一直在那里等了三百余年等待那只竹阀度海的猴子……

他为什么会这么做，他又究竟是谁？……

花果山上的老猴子跟悟空说，世上不死者，唯佛与仙与神圣。
悟空的成就不止神圣，他长生不死，而前文我们已经论述过他实际上不是仙人，那么他是什么？——答案只剩下一种，他是佛门弟子！
因为他是实际上的佛门弟子，但在现实中，菩提以道家神通成就悟空的佛门正果。所以，任何地方都没有关于孙悟空的记录。地府照样作为一个过程来抓捕他，而照妖镜也不可能超越仙界锁定一个佛门的弟子！

这就是事实的真相。

孙悟空在西行之前度过了一千余年的时光，让我们做一个假设，就在悟空从仙石中破体飞出的同时，一个婴儿在人间降临，他一出生就是和尚！

这个和尚慢慢长大，衰老，死亡。他的下一世，仍然是和尚！这个人从生到死，从死到生，生生死死死死生生一直在做和尚，他做了九世和尚，轮回到第十世，还是一个和尚。

这个人当了十世和尚，到最后这一世，他在人间已经历劫将近千年，也许是机缘终于巧合的来到他身边，当时是唐朝。当朝的皇帝从千佛万僧之中选他出来，执行一个伟大的任务，取西经！

这个人就是唐僧！

唐僧跟孙悟空，虽然名分上是师徒，但，实际上，他们原本就是一体。那个不敬三宝特立独行的西方不肖弟子。他在千年以前被贬落凡尘，他性格中懦弱儒雅敬信佛法的一面成为唐僧，桀骜不逊啸傲天地的那一面进入仙石成为悟空。菩提为了成就悟空，在人间度过了十世。而唐僧用更漫长的时间，艰难完成了自己的十世求道。悟空跟唐僧，都是十世弟子！他们根本就是一个人善恶的两面。那个人，就是金蝉子！

因为唐僧跟悟空根本就是一体，所以，在取经的十四年里，悟空日渐一日的熟悉唐僧等于熟悉自己，虽然是桀骜不逊，也终于在不知哪个深夜中豁然梦醒。知道了那个令他痛心的事实，我，不是我！从此以后他已经明晰了千年以来的前因后果，即使是在贬谪时期，他也从来没有忘记过跟他一体的师父。他深深的知道唐僧不会死，因为他自己没有死！

以后的过程都只是游戏而已，一种将善恶两极渐渐回炉重铸归为一体的游戏。还记得吗？当灵山大典，悟空跟唐僧并肩站在一起，悟空对唐僧说：“师父，现在我已成佛，跟你一样了……”

此间有真意，试问谁人知。每念如此，有泪如倾。……

前一世，金蝉子在如来的阴影下形成了本不该有的善恶两面。后千年，解铃还需系铃人。金蝉子善的一面自己挣扎着重新皈依佛门，而金蝉子恶的一面，就自然需要一个助力来帮助他完成重新由恶向善的大举。而这过程的头一步就是要教会悟空本领，如此一来，就有了菩提这个人。

悟空叱咤神界没有问题，在天界闹腾的功力应该还差的远。而他居然一无阻挡的就吃到了老君五壶金丹！还被老君在八卦炉里铸炼的金刚不坏。五行八卦循环不息。如果老君存心要杀悟空，只消小做手脚，移动巽宫的位置，风移火生，悟空必然化成焦碳。而实际上，倒象是老君成全了他！
老君实际上是不喜欢悟空的，这从他以后的话语中可以看的出来，那么又是什么人能够强使他做他自己本不喜欢做的事？

是谁不是仙人却能教出悟空这样的徒弟？是谁能强使老君不得不成就悟空？是谁能够做金蝉子的师父？——

答案已经呼之欲出，菩提老祖，这个我一直以为他是道家仙人的人，其实最大的可能，就是释迦牟尼如来佛本人！

孙悟空跟唐僧也许是西游记里最重要的两个人了，我默默的说，这时候靖岩不再是靖岩而是静言。我在杳无人迹的坛子上独自一人，寂寞的说神论鬼，而实际上我所说的，并非只是神鬼而已……
猜测之二
一．《西游记》和《封神演义》联系密切

提起明朝著作《西游记》和《封神演义》，我想你一定不会陌生。从两部作品中派生出来的《孙悟空大闹天宫》、《哪吒闹海》等神话就更是家喻户晓，人人皆知了。两部小说虽然讲述的是不同朝代的故事，可是里面的人物却有千丝万缕的联系。你比如李靖、哪吒、木吒、杨戬等人在两部书中都有体现。而《封神演义》中的文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、燃灯道人经过若干年后，修成了正身，加入了佛教。后来分别成为了文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨和燃灯上古佛。这些人物也在《西游记》中出现过。可见，两部作品关联之紧密。

二．《西游记》和《封神演义》中厉害人物简介

1.《西游记》二巨头

a．如来佛祖
如来佛祖，是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得六丈金身。此人神通广大，法力无边。刚一出场便化解了天庭大难。后又多次显露身手，帮着悟空破了重重磨难。堪称《西游记》中的巨无霸。

b.菩提祖师
菩提祖师，乃是海外老仙。他隐居深山，不露头脚。虽法力无边，却是无人知晓。这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术，七十二变和筋斗云的本领。这对悟空今后大闹天宫的，以至最后成佛奠定了良好的基础。可见菩提祖师绝非等闲之辈。

2．《封神演义》五教主

a.老子
即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清，战败过通天教主。《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。

b.元始天尊
元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟，掌管阐教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨，以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子。而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙。后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。

c.通天教主
通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数。不过他也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。通天教主听信众弟子的谗言，摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，堵住了姜子牙的去路。后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。

d.接引道人
接引道人是西方教教主，住在西方极乐之乡。此人身高丈六，面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天恶阵。

e.准提道人
准提道人是西方教二教主。曾多次来到东土度化有缘人。他比接引更开明，也多次帮助阐教解危难。可以说是二道皆通。他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边。通天教主曾两次败在准提之手。

三．《西游记》中隐藏着线索

《西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师，是一个世外神仙。由于孙悟空在三星洞里修了7年道，习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉，因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣。那么此人究竟是谁？在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗？答案是否定的。

先让我们看看菩提祖师的住所。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他们合起来就是：“天上灵山”。而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像，这真的是巧合吗？菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联？

当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；生不灭三三行，全气全神万万慈。”（见《西游记》第一回）。可见，菩提祖师也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征。难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗？如果他是佛，那他为什么对道教文化了如指掌呢？如果他是道，为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢？

四．《封神演义》寻答案

在《西游记》中，我们无法破解菩提祖师身份之迷。但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的。这一点，我在前面已经说过了。《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体。而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有两位教主，法力无边神通广大。曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。堪称《封神演义》的两大顶尖高手。他们一位叫做接引道人，一位叫做准提道人。

1.接引道人VS如来佛祖

接引道人住在西方极乐之乡，身高丈六，面皮黄色。不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖。两人相貌如此相似，并且都在掌管西方极乐圣地。难道他们是一个人吗？那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧。

a.以下段落截自《封神演义》第七十八回：
接引道人如准提道人之言，同往东土而来。只见足踏祥云，霎时而至芦篷。广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣。”老子与元始率领众门人下篷来迎接。见一道人，身高丈六。但见：
大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常；
十二莲台演法宝，八德池边现白光。
寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂；
修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。
话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬，打稽首，坐下。

b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述：
只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰：
大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。
七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。
寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。
福寿如期真个是，清闲极乐那西方。
如来又称谢了。叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。

c.在《封神演义》里，还有这么一段：
接引道人顶上现出三颗舍利子，射住了戮仙剑。那剑如钉钉一般，如何下来得。西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住。

诸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。西方教便是佛教的前身。

2.准提道人VS菩提祖师

我们再来看看两部作品对另外二人的评价如何：

a.准提道人第一次露面，见《封神演义》第六十一回：
文殊广法天尊听得脑后有人叫曰：“道兄剑下留人！”广法天尊回顾，认不得此人是谁；头挽双髻，身穿道袍，面黄微须，道人曰：“稽首了！”广法天尊答礼，曰称：“道友何处来，有甚事见谕？”道人曰：“原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的：
大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提；
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之；
与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也。”

b.菩提祖师首次亮相，见《西游记》第一回：
见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：
大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之；
与天同寿庄严体，历劫明心大法师。

《封神演义》中的准提道人是一个开明人事。他多次来再东土度化有缘人。对东方道教颇为了解。而他又是西方教的二教主。对佛学文化自然更是了如指掌。《西游记》中的菩提祖师，似佛似道。名出菩提，身行道家。可见他与西方道教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教徒。种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。

五.答案揭晓

根据以上二文、四诗的评述，我们可以得出结论。那就是菩提祖师便是准提道人，是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第八回）。可见，同处西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一点都不逊色于如来。甚至可以避开如来的法眼。
猜测之三
菩提祖师是如来的十大弟子之一,在入佛门前苦修道术,后来拜了如来为师，《金刚经》中的问佛者。
参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/200106.html

梦见金蝉上身

1、梦见金蝉上身的吉凶指数

有父祖余德所荫益，或由长辈爱护栽培，易向上发展，境遇安泰，虽无惊人成就，但可平顺而逐渐伸展，欣庆幸福长寿之兆。【大吉昌】

吉凶指数：88（仅供参考）

2、梦见金蝉上身的宜忌

「宜」宜道歉，宜赤脚，宜回忆老邻居。

「忌」忌彩排，忌开空调，忌独自饮酒。

3、梦见金蝉上身的预兆

梦见金蝉上身 ，理智大踏步向前，幻想则悠然漫步。即将面临自我改变的一天，你很应该根据自己的计划和心情来调整前进的步伐呢！此外，一段长距离的旅行，能为你的心灵起到充电的作用，好好筹划一下出游的计划吧！

恋爱中的人梦见金蝉上身，说明亲人有意见，不可灰心，终有希望成婚。

怀孕的人梦见金蝉上身，预示生女，秋占生男。少用头脑。

本命年的人梦见金蝉上身，意味着有房屋可住，不必忧虑，尚未稳定，防官讼。

梦见金蝉上身，按周易五行分析，幸运数字是 9 ，桃花位在 正西方向 ，财位在 正东方向 ，吉祥色彩是 橙色 ，开运食物是 韭菜 。

出行的人梦见金蝉上身，建议有改变地点或改变日期。

做生意的人梦见金蝉上身，代表开始营业顺利，渐渐走下坡，无所得利。

上学的人梦见金蝉上身，意味着成绩差，不能录取。

怀孕的人梦见吃金蝉，预示生女，冬占生男，水火小心。

做生意的人梦见花盆金蝉，代表财利平顺，有口舌是非，秋季有损失。

恋爱中的人梦见金蝉脱皮，互相尊重对方，谦虚有礼，婚姻有望。

本命年的人梦见金蝉壳，意味着在求必得，顺利如意，慎防官司谣言。

梦见蛹，预示着生活会起巨大的变化，这个变化可能对自己有利，也可能会让自己感觉到不适应。

梦见大金蝉，按周易五行分析，幸运数字是 7 ，桃花位在 东南方向 ，财位在 正南方向 ，吉祥色彩是 白色 ，开运食物是 羊肉 。

做生意的人梦见捉金蝉，代表财物损失不利，宜守旧，不可再投资。

恋爱中的人梦见金蝉壳，说明有诚信心对待婚姻可成。

本命年的人梦见捡金蝉，意味着多施舍弥补过失，慎防损伤之灾。

做生意的人梦见金蝉，代表创业先有困难，不顺利，今夏来临渐顺利。

做生意的人梦见抓金蝉，进展慢有得财利，房地产，赚钱多。

梦见金蝉蛹，按周易五行分析，幸运数字是 4 ，桃花位在 正西方向 ，财位在 西北方向 ，吉祥色彩是 紫色 ，开运食物是 饺子 。

万法归宗的符咒或法术

《万法归宗》是中国古代传统文化中最玄虚、最神秘又最民俗的文化典籍。书中内容荒诞离奇。《增补秘传万法归宗》大概是古代法师的工具书，只要法师对神灵供奉祭品、作法念咒，就可移花接木，腾云驾雾，甚至像《封神榜》书中描写的姜子牙和其它天神一样法力无边，无所不能，书中有大量符图，对现代人了解其荒诞性、神秘性有重要的参考价值。

《新刻万法归宗五卷》中记载一般的符咒 或法术 收录在《万法归宗》中，来源一般为前辈修道大师，根据自己所得符图文字，以自己对宇宙的理解，为使后学者有所依据而描绘出来的符图。此套书共16册5卷，此本作者不详，刊印日期不详。

这类符图一般有规律可循，初学者得传授后即可看懂，它们属于中，下乘符咒，《万法归宗》里所记载的绝大部分是这种符图，故《万法归宗》是符咒书中最具代表的书籍。

特别提醒：此类玄学道术只用于学习和研究，并不能做为治病救人或预测未来的根据。

此类《万法归宗》如法术符咒类的古籍，注意看图中的右下角

那里能找到此类法术符咒书籍

新刻万法归宗请仙箕法卷之一

请仙箕法
焚香咒
净水咒
咒纸文
咒笔文
咒墨文
书符咒
咒符
请仙咒
送仙咒
请仙礼仪
画符式
开坛召斗咒
祝关符使咒
请吕真人咒
请紫姑仙咒
请八仙咒
请九仙咒
请太白仙咒
敕水咒
净口神咒
净心神咒
净身神咒
安慰神咒
祝启式
净法界真言
佛母法
皈依真言
后汉太极左宫葛仙翁治三部诸病心法灵符
葛仙翁宝诰
敕纸笔咒
治上部诸病灵符
治中部诸病灵符
治下部诸病灵符
总敕符咒
治诸疮肿痛秘诀
咒枣秘诀
咒枣秘言
治诸寒热毒疮等症火丹
秘传六甲天书上卷
六甲天书序
六甲阳神名
六丁阴神名
六甲神像
六甲神总咒
六甲印式样
第十六甲印
祭六甲神物料
六甲神坛式
破城咒
三员大将名像
修行戒忌
秘传六甲天书中卷
召五天女神序
五天女名像
天女溪女神咒
祭天女溪女物色

那天女印
请圣用印请摄五帝君
请五帝诸神坛式
五斗八卦坛式
造木牛骡马法
不用火煎造法
召请五帝三官五星等神词式
秘传六甲天书下卷
天书佐国序
十二溪女名像
吞服飞身印诀
祭三员大将礼仪
追月再现诀
东华大帝君脱壳朝真法
九品先助功行
玉帝破城法
六甲天书后序
新刻万法归宗卷之二
煮黑豆隐家法
朝北斗星咒
煮豆咒
书符咒
隐身法
六甲总符
五方雷公印
五方咒
冷启敬先生神术秘诀
请诀法
引鼠法
招欢法
和合法
和合咒
步罡秘诀
催神咒
六神符
和合符
急催咒
和合咒
辟灾祸法
和合符
辟大祸符
辟怪符
辟兵符（辟刀矢兵石法）
反凶变吉法
辟神怪符
隐形法
鸟卵蔽形法
太上金锁连环隐遁真诀
念总咒
步阴斗图
步阳斗图
踏魁罡步斗法
合用物件
恰掌诀
令牌前面式
令牌后面式
磨光秘法
安精神咒
金刚灵通宝剑法
通天如意大法序
普召咒
六甲六丁印
信香方
灯水遁诀
召土地咒
请黑杀神咒
灵符式
执草隐形避难法
移山换景法
葫芦上敕符
神仙火坑法
杏子假尸术
六甲六庚神名
鞋遁法
脱身守尸咒
雷震符
鸟神铁脚报
喝么呼色法
湘祖白鹤紫芝遁
步罡诀
白鹤灵形咒
鹤符式
紫芝灵禽咒诀
草符式
论鹤神所在日
论鹤草二牌须择吉日
鹤草二牌式
五鬼混天法
混天咒
九灵符
祝食咒
开喉咒
昆炼柳灵儿法
取木咒
追魂现形咒
月魂报一宗
收魂咒
布雁迷魂阵
甲信神符
丁信神符
八王名号
灵信香方
信美香方
神印
新刻万法归宗步天歌诀卷之三
步天歌秘诀
三垣变
二十八宿歌变
格天规模
祈雨叙
祈雨礼乙仪
祈雨坛场所用物件
五方井土取水法
请五方圣水咒
取白雄鸡冠血咒
与龙神开光咒
祈雨登坛咒
净口咒
净身咒
净心咒
净土地神咒
金光咒
祝香咒
敕水咒
净天地诸真咒
发牒咒
对愁（上）
祈祷文
雷神咒
仰启
符文书符
取水符
祈雨立神位式
祈雨口诀
护身咒
北方玄天咒
羽音姓水
雷门秘诀歌
奇罗木十二星辰各像形
春季雨晴星
夏季雨晴星
秋季雨晴星
冬季雨晴星
炼由基神射法
告神祭文（跪读）
天蓬练弓神咒
神射箭法
虚无真人造神弹法
神位式
阴阳遁秘诀
阴遁法
阳遁法
九天玄女耳报法
追神咒
鸣耳咒
开喉咒
订盟
填雷
求聪明咒
樟柳耳报
祭坛合用物件
请仙符
开坛符
金光咒
净天地咒
新刻万法归宗周易内秘丁甲大法卷之四
周易内秘丁甲大法
秘文序
每日早晚朝东西念咒焚香修炼祷仪
净口咒
掐九凤诀咒
净天地咒
仰启神咒
总摄召神咒
总摄太阳灵符
去天一气咒
太阳咒
太阴符
太阳符
太阴咒
追神咒符
三台二斗敕符
鸣耳咒符
开喉咒符
宣音咒
安神咒
安神符
宣音符
金光咒
神将现形咒
存想诀
焚香咒
焚钱财咒
申奏状式
书符秘诀
净口咒
安神咒
净身咒
敕水咒
敕纸咒
敕笔咒
祭神礼仪
孤虚法
六丁六甲日祭咒
祝意取五方气入符
东斗五星
南斗六星
北斗七星
西斗四星
中斗三星
五斗名
护坛符式
玄女印式
六丁神名
六甲神名
丁甲天书秘传耳报行千里法
净口咒
追神咒
追神符
鸣耳符
开喉咒
开喉符
宣音咒
宣音符
安神咒
安神符三道
神将现形咒
六甲符并咒语
侍奉神位
追神咒
集神咒
六丁六甲真讳预报却祸法
六甲讳咒
六丁讳咒
至纲道人秘术
珠泪传神
山鹊作画屏
山鸲报信
萤火聚鱼
月蟾起死
鸱役神鬼
北舍神悲
龙衣益媚
搬运秘法
符式
避兵咒
放光法
陶朱公催花十锦术
养蚕秘法
人不觉法
止妒法
止淫妙法
记女私法
求子方
庚申日咒镜子法
治盗物法
治羊不出法
断鼠法
毒雀法
催鸡鸣法
留鱼法
辟蚊法
除虱法
招人沽酒法
召禽法
化水术
化火术
止风法
行舟止风法
招风术
酉毛招风术
解缚法
解锁法
门户自开法
子母钱法
结印诀法
夫妇相爱法
顷刻开花法
开莲花法
祈灶获福法
造紫霞杯法
造琥珀杯法
邵康节先生观梅数
观天文之应
察地理之应
近取诸物之应
远取诸物之应
草木之应
禽兽之应
杂物之应
折字之应
算大人病秘法
算小儿病秘法
自然磨法
新刻万法归宗底襟集卷之五
新刻万法归宗底襟集卷之五
底襟集天文秘旨灵文左传遁书上卷
聚气炼形章第一
混元咒
炼形起手定意
罗里壁砚地朱章第二
踏罡步斗章第三
扶箕降笔章第四
关鹤呈祥章第五
五官驱役鬼神章第六
就书五官符
布雨断霓章第七
生云咒
生雨咒
断霓咒
气生云雾章第八
遍迷咒
与唾为江章第九
天水横流咒
召请十将章第十
足底生云章第十一
乘云咒
降龙伏虎章第十二
降龙咒
伏虎咒
伏虎符
降龙符
天门独步章第十三
任画禽鸟章第十四
应候符咒
底襟集地理秘旨灵文左传遁书中卷
捻土成丘章第一
捻土成丘咒
太山符
吹毛为虎章第二
化虎咒
化虎符
断带为蛇章第三
变蛇咒
变蛇符
穿山透壁章第四
穿山透壁咒
透壁符
随形五破章第五
五破咒
五破符像式
擦石为金章第六
如意咒
如意符
金随气入章第七
金随气入咒
金随气入符
偷身鬼代章第八
鬼代咒
鬼代符
振鬼击雷章第九
雷击咒
击雷符
屏开仙洞章第十
屏开仙洞咒
屏开仙洞符式
卵黄代形章第十一
代形咒
代形符
枣木为舟章第十二
飞浮咒
飞浮符
设席取酒章第十三
设酒取食符式
底襟集人事秘旨灵文左传遁书下卷
仙童赴体章第一
召仙童咒
召仙童符
祭童耳报章第二
通仙咒
鸣耳咒
鸣耳符
通仙符
开喉咒
宣音咒
宣音符
开喉符
邀舞仙女章第三
仙灵咒
仙灵曲
仙灵符
借地加步章第四
缩地咒
缩地符
脱衣解带章第五
解带咒
解带符
茶引春心章第六
春心咒
春心符
不期自至章第七
自来咒
自来符
佳人返步章第八
佳人返步咒
返步法
月老配偶章第八
和合咒
和合符
印式
令妇相思章第十
相思咒
想思符
解禳恶梦章第十一
解禳咒
形变闺女章第十二
变女咒
变女符
黑张定身法第十三
定身咒
定身符
梦邀知事章第十四
知事咒
知事符
金蝉脱壳章第十五
金蝉脱壳咒
脱壳符
附录
三山祖师题术诗
邀舞仙女祭文
振鬼击雷祭文
偷身鬼代祭文
三山九侯神位
诸仙众神位式
青石道人秘传炼老申灵应章
敕申咒
敕理申咒
净召咒
呼召符法
法土禁忌
修仙忌日