世遗的微笑之加德满都

尼泊尔以自然美景而闻名，它也是一个文化和宗教和谐共存的国家。尼泊尔是少数几种宗教的家园，尽管文化和信仰不同，但它尊重每一个公民。这也意味着尼泊尔是一个热爱和平的国家，是一个宜居的和平土地。

除了丰富的历史，尼泊尔也是著名的开悟苦行僧和圣人之地。精神的影响可以活生生地看到，驱使人们从各地认为尼泊尔作为一个热点的精神旅行和启蒙。

要观察和体验灵性，你不需要走得太远。首都加德满都本身就可以被认为是一个中心，如果你想寻找同样的目的地，这里有几个景点你必须在你的行程中列出:

帕苏庙

帕舒帕提纳神庙建于17世纪，由玛拉国王建造，是揭示生、死、快乐和悲伤真相的一个完整的包裹。在这里，一切似乎都和谐共存，精神氛围会让你放松下来。这座寺庙是印度教最神圣的圣地之一，对来自世界各地的印度教朝圣者来说是神圣的。

虽然神殿是湿婆神的家，但你可以在神殿周围找到其他几个神。神圣的巴格马蒂河流经帕舒帕提纳寺南部，火葬就在那里进行。过河后，你会看到一片森林和更多的寺庙，甚至可能会看到一些鹿!难怪这座寺庙被联合国教科文组织列为世界遗产。

Bouddhanath佛塔

博德哈纳塔始建于5世纪，位于加德满都以东6公里处。它是世界上最大的佛塔之一，也是藏传佛教非常神圣的佛塔，并被联合国教科文组织列入世界遗产名录。每年冬天都有成千上万的藏传佛教徒前来参观这座佛塔，并向佛塔进贡。

然而，点灯祈祷，吟诵圣咒，旋转经轮，会给你完美的内心平静。拜佛，一个快乐满足的生活的导师，并在佛塔上实践他的教导，可能是一个精神排毒的伟大方式。

Budhanilkantha寺庙

布达尼干塔寺庙位于加德满都山谷以北8公里的Shivapuri山脚下。毗湿奴的雕像是巨大的，可以看到它躺在蛇床上睡觉。有一种说法认为，这尊雕像是在一个农民和他的妻子犁地时发现的，因为这尊雕像开始把血浸到地里。

雕像斜倚在池塘中央，由于它的异国情调和宁静的位置，是一个获得灵性的好地方。Shivapuri的山丘也在拐角处，你可以在茂密的森林中逃离到野外。

Changunarayan寺庙

昌奴那拉衍寺是毗瑟奴最古老的寺庙之一，对人民和尼泊尔历史的黄金书籍都有着深远的意义。自5世纪建成以来，你可以找到一些精美的石雕和具有历史和宗教重要性的碑文。

寺庙位于加德满都东北方向20公里处，可以看到喜马拉雅山脉和下面加德满都山谷的壮丽景色。远离城市的喧嚣，寺庙和它的位置是宁静的，是一个获得灵性的好地方。

尼泊尔有许多与尼泊尔丰富的文化和灵性有关的历史遗迹，使该国成为观察和体验灵性的最佳目的地之一。通过探索所有的精神乐趣，享受尼泊尔的不同方面。

加德满都河谷7处世界遗产 请求告知是那7处

联合国教科文组织确定的世界文化遗产名单中，尼泊尔共有8个。
其中7个分布在加德满都河谷：1.“加德满都杜巴广场”、2.“帕坦杜巴广场”、3.“巴克塔普尔杜巴广场”（巴德岗）、4.“斯瓦扬布纳特寺”（猴庙）、5.“帕斯帕提纳神庙”（烧尸庙）、6.“博德纳大佛塔”（尼泊尔的标志）、7.“昌古纳拉扬神庙”

世遗建筑成平地 尼泊尔地震为什么惨重

尼泊尔所处的位置是全球地震最活跃的区域之一。只需看看喜马拉雅山脉你就会明白。喜马拉雅山的形成是印度板块和欧亚板块相碰撞的结果。地壳上的这两个板块正在以每年4到5厘米的速度互相挤压。伴随着无数的震颤，珠穆朗玛峰不断长高。
英国公开大学的行星地球科学教授大卫-罗瑟里（David Rothery）表示：“喜马拉雅山脉那里应该有两到三个大型逆冲断层。一些相当平缓的倾向断层发生移动，导致了这场地震。加德满都伤亡惨重，现在我们想知道的是，问题的影响会有多么广泛。”
脆弱的建筑
即使在最严重的地震中，人员伤亡的初步估计通常也会从较小的数字开始，然后再逐步增加。
但是大家担心，这次地震的最终伤亡数字可能会触目惊心。
这不仅仅是因为主震达7.8级（这些数字都还在修正中），而且还因为震源深度比较浅——只有10-15千米。
这会让地面的震感极为强烈。而在主震发生后的4小时里，至少出现了14次余震，其中大部分在四到五级以下，但其中一次达到6.6级。
虽然震级每小一级，其释放的能量会小30倍，但是由于建筑已经遭到破坏，就算是较小的余震，也有可能让它轰然倒塌。
而该地区的很多居民都住没有加固的砖房里，这种房屋的抗震能力相当有限。
山体滑坡的危险
根据以往的经验，另一个令人担心的问题就是山体滑坡。
在这样的山区，泥土和岩石滚下山坡可能会将一些村子通往外界的道路堵死，甚至是将村庄摧毁。
这会给当局抗震救灾的工作增加难度，也意味着信息的收集会比较缓慢，有时甚至会出现相互矛盾的信息。
在喜马拉雅地区，以前发生过的重大地震包括1934年的8.1级比哈尔邦地震，1905年7.5级的康格拉地震，以及2005年7.6级的克什米尔地震。
后两次地震特别惨重，造成了10万多人死亡，数以百万计的人的无家可归

【寻找泉州世遗的中国之最】江口码头：沉淀千年的风物之美

江口码头：沉淀千年的风物之美

美山码头（陈小阳 摄）

　　?澳有二十四，而法石为要，盖为内通南关，外接大坠，实商渔出入必由之所，亦远近辐辏咸至之区。故部馆、文馆、武馆俱设是处，所以稽查透越，盘察漏税，试重其地也。?这是见载于泉州法石《泽被海滨碑记》上的文字，从这简短数十字中我们不难看出，泉州自古以来多?澳头?（今指港湾），而法石澳位于晋江出海口的咽喉要地，为商船、渔船云集之地。

文兴古渡（陈小阳 摄）

　　宋元时期，法石澳一带航海业和造船业发达，沿江码头众多，如今仅存的是文兴码头和美山码头，合称为?江口码头?。两处码头始建于宋元时期并沿用至20世纪。两者相距约1.1公里，均以条石砌筑。文兴码头位于上游，整体造型为一平缓的斜坡状台阶，此处水深较浅，码头直伸入晋江中以便低潮位时小船停靠。站在码头上，海风习习，沁人心脾。码头遗址处屹立着一座宝箧印经塔，颇具特色。宝箧印经塔残存的塔身分为两段，均属花岗岩，年代久远，表面呈黄褐色。两段均呈方形，系分别雕凿后再行衔接的。塔身上段，四面各有一尊半浮雕的半身佛像，佛像边沿凿成上圆下方、拱顶的龛。其中，上部头像雕凿深度多在5厘米左右，最深达6.5厘米，头像下部的佛身，其雕凿深度约减半。佛像的面部历经风霜，轮廓已经略微模糊，失去细致的容颜雕琢却更具意境，透着一股悲天悯人的沧桑之感，又仿若在微笑着细数陈年岁月。塔身下段，四面各楷书阴刻一字，由右至左顺读为?佛、法、僧、宝?，字外围为圆圈。宝箧印经塔附近是一片滩头，泥土色黄而黏，上有无数小洞。细看可见许多红钳蟹或从洞中探出头来。这些红钳蟹样貌独特，个小如硬币，且蟹螯与蟹盖边上的色泽通红鲜亮，尤为瞩目。数百年来群居在此滩涂的红钳蟹，宛如信徒般，天天来此向着宝塔朝拜。红钳蟹的存在让原本静若画作的文兴码头活了过来，还有那些它们生存的孔洞随潮涨潮落在律动着，那是大自然的呼吸，也是文兴码头生灵和谐、万物美美与共的印记。这座宝箧印经塔也是泉州古渡头一座典型的镇风塔。考古工作者曾在文兴码头遗址处采集到了不少出土物，主要为建筑构件、铁器和瓷器。这批出土物的年代，由宋元时期直至明、清两代，足以展现码头的历史宽度。

美山天妃宫（陈小阳 摄）

　　古时这里曾有滔滔江水从文兴码头流向美山码头，与之相伴的是两岸碧绿苍茫的护堤蒿草。它们郁郁葱葱扎根两岸，连绵成片。如今烈日当头，晴空万里，顺着道路延展的方向由文兴码头走向美山码头，放眼望去碧波荡漾，此起彼伏，心头便是一阵惬意的凉爽。短短数百米，江的北岸出现三座庙宇，分别为文兴宫、长春 妈祖 宫、美山天妃宫，难怪都说泉州有丰富的民间信仰体系，这也是地方民众?摇篮血迹?地域感和归属感的乡愁文化符号。美山码头位于法石社区美山自然小村的南部、西邻长春自然村、东为后厝自然村，东南向为晋江出海口，江面宽阔。相比文兴码头，美山码头处水更深，码头造型为边坡较陡的墩台，便于高潮位时大船停靠。码头临江处延至江面的为一石构墩台，与江岸间有一条宽近3米的道路相连。墩台入口树荫之下有一神龛，供奉着笑容慈祥的红面土地公。神龛中红烛满满，下方香案上有一刻有?美山古渡口?字样的香炉，其中立着三根香燃尽后留存的短芯，从中可以看出这方土地神龛香火不断、受人敬仰。墩台东西两侧各附有一条南北走向的石构斜坡式道路（东侧仅路面残损，而路基保存较好。西侧的路面已破坏严重，路基也有残损），两条道路各向南延伸直至江中。东侧紧连斜坡道路的有一段曲尺形的石构建筑台基。码头基础的地层全以?睡木沉基?，即木桩加固，以防海水冲塌。

2006年，江口码头成为全国重点文物保护单位。（吴拏云 摄）

宝箧印经塔是泉州古渡头一座典型的镇风塔（吴拏云 摄）

　　无论是文兴码头还是美山码头，两处遗址附近都栽种有榕树。榕树的气生根低垂，温柔地拂过行人头顶，颇有李太白诗中?仙人抚我顶，结发受长生?之意。抬眼看榕树，并不高大，约莫数人高，初看并不起眼，可在夏日高温逼人，地砖滚烫，树影连绵下便成了一方净土，似乎散落的便是福泽。让行人喘气放松的同时，也有了心思放眼海面，目光随大小船只移动着，心底追思古时这里桅樯如云的盛景。据悉，宋元之后，随着航海事业的昌盛，法石的造船航海业也经久不衰。圣殿、文兴、长春、美山都是当时造船的场所，当地仍有地名沿称造船巷、打篷巷的。而文兴码头、美山码头等码头是航海贸易繁盛的见证。 泉州市 文博研究员陈鹏鹏表示，文兴码头和美山码头构造科学，历久耐用，是宋代码头建筑的珍品。这两个码头共同反映出泉州港宋元时期海上贸易繁盛的风貌。旧日光景已难追，然而今天的江口码头却历久弥新、风韵犹存，经过历史的沉积和沿岸庙宇香火的熏陶，这片码头恰如老酒沉香，时刻散发着惹人酣醉的美。

　　□记者 吴拏云 实习生 吴雨凡

后缀：世遗的微笑之加德满都