大家好,今天小编带来《笑傲江湖》第40章 曲谐的问题,以下是小编对此问题的归纳整理,来看看吧。
第40章曲谐
令狐冲大醉下峰,直至午夜方醒。酒醒后,始知身在旷野之中,恒山群弟子远远坐着守卫。令狐冲头痛欲裂,想起自今而后,只怕和盈盈再无相见之期,不由得心下大痛。
金庸先生的巨著《笑傲江湖》,矛盾尖锐,冲突迭起,在临近书尾上了一个新高。
39章《拒盟》中,五岳剑派近乎全军覆没,任我行率数万之众在华山朝阳峰耀武扬威,逼迫令狐冲加盟日月神教失败后,任我行勃然大怒,准备剿灭恒山派。40章《曲谐》开头,则写少林、武当各派高手准备增援恒山,用炸药之计与日月神教决一死战。
正当剑拔弩张之时,却不料任我行当日在朝阳峰上已经去世,任盈盈接替教主,双方化干戈为玉帛,终于琴瑟和谐。
这一场大战算是免除,对令狐冲、任盈盈当然是最好的。然而读者难免有些不过瘾。要是任我行没有死,这一仗真打起来,谁胜谁负呢?本篇咱们就架空一下。
首先,看双方的实力。
魔教:
任我行在华山之时,已经聚集了数万之众。这数万人大部分从武艺来说当然很是平平,然而经过任我行统一训练,至少还是有点章法的。
从高手来说,就算任盈盈两不相助,魔教至少有任我行、向问天两个超一流的高手。一流高手方面,至少有十个或十几个魔教长老(旁白明确说与不戒夫妇在伯仲之间),另外任我行收编的诸如黄河老祖之类的高手,能达到魔教长老级别的估计至少也有十人左右。再往下的,就且不论了。
任我行凭借这庞大的兵力,原本是要一举将五岳剑派全部歼灭的。声威赫赫,令狐冲也认为,即使聚集五岳派的全部精华,只怕也是败多胜少。任教主的威风果然大了。
然而,正派一边,却也不可小觑。
正派:
在40章开头,前来增援的门派,有少林、武当、崆峒、峨眉、昆仑等派系,再加上本土作战的恒山派。其中论超一流高手,至少有方证大师、冲虚掌门和令狐冲三人。而桃谷六仙虽然单个武力不算太强,六人合战却是配合娴熟,威力无穷,至少远胜普通一流高手,估计也能达到接近超一流的程度。
而一流高手方面,少林寺有“一等一的高手二三十人”,大约多半是方字辈的老僧。其中方生大师武艺在任盈盈之上,这二三十人多半应也有一流水准。武当派因为冲虚不会教徒弟,估计一流高手没那么多,但多少也有几个。崆峒、峨眉、昆仑等派实力当然比少林、武当差的远,但每个门派有一两位一流高手也不奇怪。再加上恒山派的不戒夫妇,这么算起来,正派一方的一流高手,至少也有数十人之多,不会少于魔教。
所以论高端武者,正派团结起来是比魔教强的。唯一不如的,大约是在基层兵卒。任我行部下至少有三四万人,而这几个正派,少林也不过一两千和尚,其他几派大约都只有几百人,全部加起来数千之众,比魔教少得多。当然,在武侠世界中,数量绝对优势的低端帮众到底能发挥多大战斗力,存疑。
由上面分析可知,单论纸面实力,正派并不比魔教差。任我行要单独剿灭一个恒山是易如反掌,但要同时与少林、武当、恒山等门派的联军主力会战,只怕反而要吃亏。
更何况,正派还有隐藏的强援。高端来说,有风清扬、莫大、解风等人。低端来说,丐帮的帮众人数绝不在日月神教之下,任我行的人海战术也没用了。
当然,纸面战斗力并不等于最终结果,还要看双方的战术发挥应用。任我行确实也策划了避实击虚,围点打援的战略:
其实在任我行心中,此刻却已另有一番计较??心想令狐冲回去,突然向少林与武当求援,这两派也必尽遣高手,上见性峰去相助。他偏偏不攻恒山,却出其不意的突袭武当,再在少室山与武当山之间设下三道厉害的埋伏。武当山与少林寺相距不过数百里,武当有事,自然就近通知少林。这时少林寺的高手一大半已去了恒山,余下的定然倾巢而出,前赴武当相援。那时日月神教一举挑了少林派的根本重地,先将少林寺烧了,然后埋伏尽起,前后夹击,将赴武当应援的少林僧众歼灭,再重重围困武当山,却不即进攻。等到恒山上的少林、武当两派好手得知讯息,千里奔命,赶来武当,日月神教以逸待劳,半路伏击,定可得手。此后攻武当、灭恒山,已是易如反掌了。
可知任我行的部署,大致是利用虚张声势,将敌军分成几支:恒山的正派主力;武当留守部队;少林增援武当部队;少林留守部队。他对恒山是不管不顾,分派一部分兵力佯攻武当,一部分兵力在半途埋伏拦截,而以精锐主力先突袭少林寺,歼灭少林留守部队。再以精锐部队和埋伏部队歼灭少林增援武当部队。然后集中主力,伏击从恒山回援的部队。
正所谓各怀鬼胎,尔虞我诈,正派人士也在谋划着用计策对付任我行大军。不过正派人士的计策更多是战术性而非战略性的,大致就是在恒山安排炸药,引诱魔教主力上山后,引爆炸药,炸死任我行等人,更炸断道路,使得魔教被活活饿死。
从双方谋略比较,终究还是任我行占了上风。正派的埋伏全部部署在恒山,主力也聚集在恒山,可是任我行根本不去恒山,正派的厉害埋伏,连一个小喽??忌辈凰馈?/p>
于是假设任我行没死,双方作战的第一步,就是正派主力集结恒山,而魔教却开始进攻武当。这里任我行的方位选择也恰到好处。武当在湖北,少林寺在河南,恒山在山西,就是说武当一旦遭到进攻,必然是少林寺先得到消息,恒山后得到消息。此后如果少林寺方面和正派主力方面完全按照任我行的预估行动,那么魔教大获全胜也就可以期待了。
只不过,这里可能存在未知因素。
首先,少林寺到底是不是能够为了武林同袍,可以共担风险,很难说。
笑傲中,方证外在确实非常宽厚仁和,但其心机却很深,其实把令狐冲拿捏在股掌之上。少林寺二三十名一等一高手,他带来了八名老僧,其实少林寺中留存的兵力还是足够的。那么,就算魔教围攻武当,消息传到少林,少林寺会不会真的把剩余部队倾巢出动去救援,也就难说了。
如果出现任我行一边派向问天佯攻武当,一边带精锐埋伏在少林,等着少林寺出援之后好砸空窝,可是少林寺就是不出援,或者只派少数人出援的局面,那就尴尬了??就算任我行憋不住硬抬少林,少林至少有十多个一流高手镇守,魔教必然伤亡惨重。又或者,少林和尚直接放弃寺庙撤退也不是不可能。反正上次令狐冲围攻少林,和尚们也战略转进了。
其次,就算少林留守部队真的救援武当,遭到了魔教夹击,少林寺被烧,留守和尚全军覆没,那么以方证和冲虚的老谋深算,也未必就会傻不拉几地千里迢迢回援武当,被魔教来个以逸待劳伏击。
任我行固然是老狐狸,方正冲虚又如何差了?。而这支回援部队的实力,包括方证、冲虚、令狐冲、六仙合体等三数超一流高手,包括老和尚八个、老道数人、不戒夫妇、三大掌门等十多个一流高手。就算任我行以魔教的全部实力加以围攻,也是鹿死谁手,尚未可知。
再则,如前所述,还有丐帮帮主解风率领的十万丐帮帮众,以及风清扬等高手隐藏在后。
真到了紧急时候,他们忽然现身,够任我行喝一壶了。
因此,如果任我行不死,双方大决战,只能说任我行在战略部署上占了先机,但具体能否得手,还在五五之数。
《笑傲江湖》年代背景之争 究竟是明还是清
但是从他的其他著作中我们可以推测出《笑傲江湖》所发生的朝代。在《笑傲江湖》中武当掌门冲虚道长和令狐冲比剑时所使“太极剑法”是武当祖师张三丰所创,而张三丰在《倚天屠龙记》中是一位神仙般的人物,《倚天屠龙记》所写是处于元未明初时期。《笑傲江湖》第四十回曲谐中日月神教教主(任盈盈)赠送冲虚礼物为“真武剑”和“太极拳经”。此二物为张三丰手书遗迹和张三丰曾使用过的宝剑。由此可见,《笑傲江湖》应为明代发生。
在金庸先生的另一部著作《鹿鼎记》中借少林寺武痴澄观之口说出了《笑傲江湖》的年代: “听说前朝有位独孤求败大侠,又有位令狐冲大侠,以无招胜有招,当世无敌,难道难道……” 《鹿鼎记》所述为清朝时的故事。清前为明,所以,由此前后验证,《笑傲江湖》所述应为明代中后期的故事。(星河*夜月*碎梦)
《笑傲江湖》的故事背景是发生在哪个朝代?
但是从他的其他著作中我们可以推测出《笑傲江湖》所发生的朝代。在《笑傲江湖》中武当掌门冲虚道长和令狐冲比剑时所使“太极剑法”是武当祖师张三丰所创,而张三丰在《倚天屠龙记》中是一位神仙般的人物,《倚天屠龙记》所写是处于元未明初时期。《笑傲江湖》第四十回曲谐中日月神教教主(任盈盈)赠送冲虚礼物为“真武剑”和“太极拳经”。此二物为张三丰手书遗迹和张三丰曾使用过的宝剑。由此可见,《笑傲江湖》应为明代发生。
在金庸先生的另一部著作《鹿鼎记》中借少林寺武痴澄观之口说出了《笑傲江湖》的年代: “听说前朝有位独孤求败大侠,又有位令狐冲大侠,以无招胜有招,当世无敌,难道难道……” 《鹿鼎记》所述为清朝时的故事。清前为明,所以,由此前后验证,《笑傲江湖》所述应为明代中后期的故事。(星河*夜月*碎梦)
后缀:《笑傲江湖》第40章 曲谐
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