（寻味中华 - 文博）在沈阳故宫探秘清宫解暑“标配”

如果你对于博物馆的展览比较有兴趣的话，在今年各个城市的展览时间你有必要了解一下，下面就是关于展览的相关信息，你可以去看看哪一个信息是你比较关心的。

福建民俗博物馆藏德化瓷展

本次展览遴选福建民俗博物馆百余件瓷器珍品，包括德化窑的主要白瓷样式，既有形神兼备的人物塑像，又有庄重典雅的陈设供器，还有精巧别致的文房雅玩、温润朴实的日用器皿。其中重点展品包括：德化窑影青花卉印盒(宋代)、德化窑送子观音像(明末清初)、德化窑青花人物盘(清代)、德化窑青花鱼纹瓷碟(清代)等。

展览时间：2018年12月14日-2019年2月末

展览地点：吉林省博物院一楼B座

清代广州外销艺术品展

此次展览展出一大批造型独特、工艺精湛的外销艺术品，真实再现了18、19世纪广州口岸，辉煌的对外贸易历史和东西方文化汇流的社会景象!

展览时间：2018年12月26日—2019年2月25日

展览地点：厦门市博物馆

沈阳故宫清代宫廷生活用品展

此次展览分为“服饰佩饰、食用器皿、生活起居、清宫陈设”四个部分，共展出沈阳故宫博物院馆藏清宫文物120余件(套)。

展览时间：2018年12月12日—2019年2月20日

展览地点：武汉博物馆一层珍藏厅

庆祝改革开放40周年摄影展

本次展览由辛亥革命博物馆、武昌区档案局(馆)联合主办，展览以改革开放40年来武昌的发展变化为背景，通过50余幅展现武昌城市风光之美与人文情怀之美的优秀摄影作品，讴歌改革开放的喜人成绩。

展览时间：2018年12月18日—2019年1月18日

展览地点：辛亥革命博物馆一楼多功能展厅

来自阿富汗的国宝

此次展览的231件(套)展品全部来自阿富汗的法罗尔丘地、阿伊·哈努姆、蒂拉丘地、贝格拉姆四大考古遗址，是深藏于阿富汗国家博物馆的珍宝。

展览时间：2018年12月29日—2019年3月29日

展览地点：湖南省博物馆一楼特展一厅

成人票：30元/人

优惠票：15元/人(全日制大学本科及以下在校学生、现役军人、低保户凭有效证件)

免票对象：65岁以上的老人、残疾人凭有效证件，由家长陪同的1.3米以下的儿童

南京出土宋明金银玉器展

此次展览展出120件(套)宋代名门望族、明代王公贵族及开国功臣的家族墓中出土的精品文物，从妇女饰物、日常用器，到文人清玩、陈设摆件，极尽奢华。

展览时间：2018年12月28日—2019年3月31日

展览地点：长沙博物馆特展二厅

镇江博物馆藏历代茶具精品展

此次展览展示从新石器时代至清代与茶相关的陶器、瓷器及银器等展品共计130件套。

展览时间：2018年12月18日—2019年3月15日

展览地点：重庆中国三峡博物馆二楼临展厅B

中国古代书法展(第二期)

本次展览将展出在央视《国家宝藏》栏目中热度极高的辽博馆藏《万岁通天帖》，以及怀素《论书帖》、朱熹《书翰文稿卷》、赵孟_《行书秋声赋》等馆藏名作珍品，藏品以时代为序列向观众呈现，依次展现中国书法史上不同时期的代表书法家及其重要作品，引领观众感悟中国古代书法艺术的永恒魅力。

展览时间：2018年12月20日—2019年2月20日

展览地点：辽宁省博物馆

山东焦家遗址出土文物展

此次展览通过横空出世、东方之都、礼制先河、工艺流变四个单元的依次阐述，共展出文物226件(组)，全面展示了章丘焦家大汶口文化遗址考古的最新成果，同时以大型遗迹真实复原的方式为观众带来了原汁原味的考古现场感。

展览时间：2018年11月15日—2019年2月15日

展览地点：山东博物馆

近现代中国绘画大师齐白石作品展

此次展览展出多达87件(套)齐白石极其弟子绘画作品，其中齐白石作品占9成以上!

展览时间：2018年9月28日—2019年2月28日

展览地点：福建博物院6、7、8号展厅

零售票价：40元

团体票价：10人及以上每人30元

优惠票价：现役军人、老人、残疾人、学生凭证30元;1米2(含)以上儿童30元

免票：媒体记者凭本人工作证免费入场;1米2以下儿童免票(必需至少一名成人购票陪同)

购票点：福建博物院8号展厅入口售票处

香品?香具?香文化

此次展览以安徽省博物馆联盟为依托，从安徽博物院等6家文博单位中精心遴选出各类香具、沉香雕件、书画作品等95件与香文化相关的展品，通过对香具的展示、香文化在宗教信仰、世俗生活中发挥的作用的阐释，打造出一个视觉、嗅觉、听觉皆备的沉浸式展览，使观众在展览中感受古人的用香生活，增长知识、愉悦心情。本次展览本着弘扬中国优秀传统文化，丰富公众精神文化生活的宗旨，将为置身喧嚣忙碌中的观众开辟了一方修身、修心的净土。

展览时间：2018年9月28日—2019年2月28日

展览地点：安徽博物院新馆二楼临时展厅

余光中诗书画纪念展

此次展览来自渝台两地的58位艺术家，以余光中先生的诗作为主题而对应创作的书画等艺术作品共计71件组，有关余光中先生艺术人生的访谈片和诗歌朗诵视频，都将在展览中为您一一呈现
。

展览时间：2018年11月30日—2019年3月3日

展览地点：重庆中国三峡博物馆四楼南展厅D

四川彭山江口古战场遗址考古成果展

此次参展文物共计521件。其中四川博物院34件，四川省文物考古研究院479件，眉山市彭山区文管所8件。文物主要以金银器为主，少许铜、铁、木等质地的文物。

展览时间：2018年10月21日—2019年1月18日

展览地点：四川博物院临展2厅

成都·宜宾

本次展览精选107件(套)文物，力求立体化展现成都、宜宾两座城市自先秦以来的城市建设发展和两地之间的渊源联系。

展览时间：2018年11月11日—2019年2月24日

展览地点：成都博物馆三层坡道临展厅

《阿诺德·纽曼：向大师致敬》摄影展

此次重要回顾展广泛收录纽曼的肖像摄影作品，主要是早期摄影原片，也偶有个别放大的底片，展出作品珍贵程度堪称古董级别。此次展览大量藏品来自阿诺德·纽曼基金会档案馆，以及美国主要博物馆和重要的私人收藏家的收藏作品，百件藏品首次同时汇聚一堂，许多照片都是首次展出，展出级别实属罕见，筹备阶段即引起了包括华尔街日报在内的国内外媒体的密切关注。

展览时间：2018年11月25日—2019年2月24日

展览地点：《今时今日安仁》品牌-思想文化艺术中心四川大邑县安仁镇树人街刘元琥公馆

门票价格：20元

洛杉矶郡艺术博物馆藏古代玛雅艺术品

展览将展出美国西部最大的艺术博物馆——洛杉矶郡艺术博物馆馆藏的214件(套)古代玛雅艺术精品，时代跨度近2000年，为观众呈现出古代玛雅人的宇宙观念、宗教信仰、王权、艺术、社会与生活等，其中大部分展品为首次来到中国。

展览时间：2018年12月18日—2019年3月17日

展览地点：金沙遗址博物馆

当代中国书画名家邀请展

展览时间：2018年11月29日—2019年2月28日

展览地点：南宁博物馆一楼特展厅(二)

故宫博物院文物特展

此次特展文物共计94件(套)，包括工艺精美的朝服、精雕细琢的玉器、釉润纹美的瓷器、家具、文房用品等，藏品数量多，门类齐全，品相好，等级高，个别文物体量大，具有重要的文化、历史、艺术价值。展览内容涉及政治、经济、文化、军事、艺术等多个领域，将为观众全方位展示乾隆皇帝的生平和功绩。

展览时间：2018年12月8日—2019年3月10日

展览地点：广西民族博物馆D1临时展厅

2021年高考优秀作文素材1000字三篇

【 #高考# 导语】写好作文的核心除了直接说出我们的观点，还要对我们的观点加以证明，证明观点的时候，就需要事实材料或者前人的观念的材料。以下是 考 网为大家整理的《2021年高考优秀作文素材1000字》供您查阅。

【篇一】2021年高考优秀作文素材1000字

　　从唐宫夜宴到清宫咖啡，让期待更多了

　　近日，沈阳故宫清文化元素主题咖啡馆“庄啡”开门营业。据沈阳故宫博物馆馆长介绍，“庄啡”是传统文化与时尚生活融合的成果，是沈阳故宫文创产业发展的又一个新突破。

　　像清宫咖啡这样的文创美食，其实是近年来最为引人注目的文创方向之一。国家博物馆的“如意糕”和“四羊方尊”巧克力，圆明园遗址公园的荷花雪糕，四川三星堆博物馆的“青铜面具饼干”……这些别出心裁的文创小吃之所以受到欢迎，不只是因为人们有追逐美味的天性，更是因为在消费体验上形成了独特的文化附加价值。在特定的文博场所和文化情景下，融汇成文创美食的文化叙事、历史故事，让人们在享受舌尖味蕾愉悦的同时，获得深入灵魂的文化洗礼，从而加深对传统文化的认知。一种产品可以兼得文化和经济上的双重效益，由此也就不难理解为什么能够成为“网红”爆款了。

　　让文物“活起来”，让传统文化“火起来”，是近年来文化领域关注度的话题。春节期间，一群娇憨灵动、活泼可爱的“唐朝小胖妞”凭借一支古典舞火遍网络。河南卫视春晚节目《唐宫夜宴》，运用虚实结合的舞台科技，通过“古董级复原”与“现代性表达”，让国宝、国风与国潮同频共振，为观众和网友奉送上一场文化盛宴，也让专业人士发出“传统文化创新传承成顶流”的赞叹。这启示着我们，擦亮善于发现传统文化之美的眼睛，激荡守正创新、守正出奇的文创智慧，足以让传统文化焕发时代新貌，满足中国人日益增长的文化消费需求。

　　文创产品能否经受检验、笑到最后，关键在于是否具备或传承了深厚的文化价值、审美价值。在专注其实用价值的同时，更要看到它们所承载的文化意涵、所具有的文化表达功能。如果对传统文化不求甚解，盲目引入商业化流程，反而会贬损传统文化的价值。文创产品的生命力在于植根文化、反哺生活。故宫文创产品的火爆，就充分证明：有深厚文化内涵和强烈文化温度的文创产品，更容易满足大众对文化艺术、精致生活的向往，更容易让人们在“日用而不觉”中感受到文化滋润和文明温存。

　　虽然文创爆款的出现都有一定偶然性，但其中的必然因子值得深入思索和把握。比如“群体”，青年消费力量迅速壮大，从而催生文化消费的新导向和商业模式新趋势；比如“出圈”，推动文博、考古等走出“象牙塔”、跳出“故纸堆”，深入到现实生活中找寻发光发热的舞台；比如“定力”，只有耐心钻研、长期投入才更容易取得像《哪吒之魔童降世》《西游记之大圣归来》那样的成功；再如“数字化”，数字化不仅为文创开发赋能助力，还可以让产品营销、品牌传播等如虎添翼。

　　置身今天这样一个文化崛起、文化复兴的时代，让传统文化从厚重历史走入寻常生活，我们期待有更多的创新尝试。

【篇二】2021年高考优秀作文素材1000字

　　擦亮城市记忆

　　“在埃及，每一条街道都是有生命的，它的生命力通过这里的居民、历史遗迹和街道见证的事件一同延续。”埃及“城市记忆”网站上的这句话颇为引人注目。

　　名为“城市记忆”的开罗古城保护计划始于2020年7月，由埃及文化部联合国家城市协调管理局发起。该计划通过发行系列书籍，介绍开罗具有历史价值的建筑物和居民故事，并以街道为线索，在重要建筑物上挂起黄色和蓝色的牌匾，“打捞”被岁月尘封的老街轶事，助力旅游业发展，同时增强各方对埃及历史文化的认识。

　　开罗城市历史悠久，文化璀璨。早在1979年，开罗伊斯兰老城即被列入联合国教科文组织世界文化遗产名录。站在开罗市东郊的萨拉丁城堡处俯瞰开罗，整座城市仿佛一部徐徐展开的厚重画册。脚下是大片大片的古城街区，每条街道、每个小巷都是沧桑岁月的展示。气势恢宏的艾资哈尔清真寺，中世纪风格的汗哈利利市场，浓缩着埃及近代史的阿比丁宫……古迹和街区闻名遐迩。“城市记忆”计划实施后，在埃及的主要历史街道上，都有令人耳目一新的标示牌，上面用阿拉伯语和英语醒目写着“街道故事”，述说该街道的来历和在此发生的重要历史事件。文字清晰明了，路人只需驻足片刻，便可速览街道历史沿革。

　　名人荟萃、大家云集，是开罗历史文化的又一大特色。享誉阿拉伯世界的文学大家、诺贝尔文学奖获得者纳吉布·马哈福兹，民族歌曲红遍整个中东地区、有着“东方之星”美名的女歌唱家欧姆·库尔苏姆，文笔典雅、影响几代埃及人的文学大师陶菲克·哈基姆……这些响当当的名字在埃及家喻户晓，但在忙碌、喧嚣的城市中，人们很难了解他们留下的足迹。如今，在开罗街边一些沧桑古朴的建筑墙体上，经常可以看到黄色的牌匾，介绍曾在此居住生活并对埃及文化艺术产生重要影响的人物。有了对文化名人的“编码存档”，人们只需扫描牌匾上的二维码，便可了解他们的生平事迹。

　　开罗居民认为，“城市记忆”计划折射出他们对埃及历史文化深深的自豪感。应当看到，保护好古街，守护好名胜，擦亮城市记忆，不仅能够延展城市文化产业的链条，也是在延续民族文化之脉。

【篇三】2021年高考优秀作文素材1000字

　　把青春融进祖国的江河

　　“我还是从前那个少年，没有一丝丝改变，时间只不过是考验，种在心中信念丝毫未减……”前段时间，一群银发老人合唱这首《少年》的视频在网络热传。他们系着领结、挽起袖子，在舞台上欢快地开唱，台下的年轻观众热泪盈眶、起立鼓掌。这些老人来自清华大学上海校友会自发组建的艺术团，平均年龄已达74.5岁。当银发老者唱响青春之歌，悠扬的歌声格外动听。

　　舞台上的音乐动人，这群老人的人生故事也十分感人。他们当中，有矢志“造飞机”的设计者，一干就是一辈子；有毕业后赶赴核试验基地的伉俪，“干惊天动地事，做隐姓埋名人”……校园中，他们是志存高远的学子，在教室、实验室刻苦钻研；工作中，他们是奋发图强的劳动者，在平凡的岗位上孜孜以求。从风华正茂到白发苍苍，报国志、爱国情始终不变。就像他们歌声里咏唱的那样：“在征服宇宙的大军里，那默默奉献的就是我；在辉煌事业的长河里，那永远奔腾的就是我。不需要你认识我，不渴望你知道我，我把青春融进，融进祖国的江河”。

　　永葆少年气，是历尽千帆、举重若轻的沉淀，也是乐观淡然、笑对生活的豁达。舞台上光彩亮丽的歌者，也是生活中无所畏惧的强者。有人长期在恶劣环境中经受辐射，连照片都不敢多拍；有人遭遇种种变故，即便失去了家庭、失去了健康，也依然充满活力和激情……岁月和生活，给予他们智慧与胸襟，也给予他们快乐与满足。在核试验基地工作的老人回忆起夜里自己一人如何吓退恶狼，紧接着又说，“当时也不是只有艰苦，也很美，有雪山，也有蓝天”。为什么老人们要聚在一起唱歌？艺术团团长的话给人启迪：“因为我们心里有一种爱，因为爱，我们奉献了自己宝贵的一生，因为奉献，我们得到了很多快乐。”

　　岁月催生华发，却消磨不了殷殷之情、拳拳之心。由此而言，少年气可以存在于我们人生的各个阶段。不久前，一位消防员拎着装备，一路蹦蹦跳跳去上班的视频令网友直呼“太可爱了”，打动大家的正是消防服里那颗纯真向上的少年之心。新冠肺炎疫情防控中，方舱医院里翩翩起舞的身影、醉心读书的姿态，感动众人的也是那股充满力量的少年之气。可见，“少年气”无关年龄、无关境遇，只要心中有爱、热烈生长，平凡的岗位上也能做出不平凡的业绩，平淡的生活中也能活出不平淡的滋味。

　　“红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋……美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！”《少年中国说》里的蓬勃朝气，属于每一个志不变、心不老的人。只要“种在心中信念丝毫未减”，我们就能走遍万水千山，心态永远年轻。

为什么是作为“世界遗产”的盛京遗珍？

1949年新中国成立。作为盛京遗珍的沈阳故宫、新宾永陵、沈阳福陵和沈阳昭陵步入了新的发展时期，先后被批准为国家重点文物保护单位，在古建筑维修、安全保卫、宣传展示、学术研究等方面取得了长足进步。2004年7月1日在第28届世界遗产大会上，沈阳故宫、新宾永陵、沈阳福陵和沈阳昭陵均被列入《世界文化遗产名录》，成为中华民族独立于世界民族之林的精神根基和文化支柱的重要组成部分。

沈阳故宫精品陈列展厅

沈阳故宫于1949年成立了沈阳故宫陈列所，1955年更名为沈阳故宫博物馆，1961年被国务院批准为第一批全国重点文物保护单位。20世纪80年代实行改革开放，沈阳故宫博物院于1985年跨入全国文博的先进行列，1986年正式恢复沈阳故宫博物院名称，成为国内外有较高声誉的博物馆。在征集文物，充实收藏方面，在党和政府的支持下，拨出专款到全国各地征集文物，通过接收、调拨、征集、捐献等渠道，不仅形成了以清初珍贵历史文物、帝后御用珍宝、宫廷艺术品、明清书画等特色的藏品体系，而且为沈阳故宫博物院奠定了历史艺术类性质博物馆的基础。在陈列展览上力求形式多样，结合皇宫的特点，形成了包容宫廷原状陈列、专题展、精品展和临时展览在内的完整陈列体系。从1985年起，沈阳故宫博物院的文物走出国门，先后参加了在加拿大举办的“中国文明史——华夏瑰宝”展，在美国举办的“中国天子与艺术”展，以后又陆续在新加坡、意大利、日本、芬兰、韩国等国家办展，展示古老东方文明的同时，也向世人展示中国博物馆事业发展的水平与成果。在学术研究方面，形成了特色独具的学术研究体系，产生了众多学术成果。出版有学术专著如《盛京皇宫》《清帝东巡》《中国建筑艺术全集·沈阳故宫卷》等，文集如《沈阳故宫博物馆论文集》《宫苑文论》《沈阳故宫文集》《清前历史文化》等以及各类图册、图录几十本，发表学术论文数百篇，在沈阳故宫历史文化研究方面发挥着特有的作用。

党和政府十分重视沈阳故宫古建筑的保护与修缮，每年都投以相当数量的经费，进行不同规模的保护与修缮工程。同时，为了加强对古建筑的保护，1958年，为沈阳故宫的主要古建筑安设避雷针。1959年设立修建组，后组建成专门的古建维修施工队伍。1949年—1976年间，进行了大小维修工程百余项。1976年，完成了沈阳故宫地下排水工程。1980年迁出沈阳故宫院内所有住户，拉开了消防安全工程的序幕，古建筑的安全保卫工作成为沈阳故宫博物院工作中的重中之重。

20世纪80年代以后，沈阳故宫完成了诸多古建修缮工程，其中1982年—1986年的崇谟阁落架翻修工程、1993年的大政殿挑盖翻修工程，以及2002年—2004年的凤凰楼维修工程等均获得国家文物局专家的好评。特别是2003年，为申报世界文化遗产，沈阳故宫进行了新中国成立以来规模最大的一次修缮工程，共完成维修工程四十项，总投资二千五百多万元，使沈阳故宫的一百余所、五百余间建筑得到了不同程度的维护。几十年来不懈的努力和所采取的一系列措施，基本保证了沈阳故宫古建筑的完整与安全。

作为中华民族古代文化宝贵遗产的新宾永陵、沈阳福陵、沈阳昭陵系列的清代陵寝，也同样受到了人民政府的重视与保护。以沈阳福陵为例，政府多次拨款对其加以修缮，重修或翻修了包括大红门、神道、神桥、一百零八磴、碑楼、方城城墙、角楼、隆恩殿、东西配殿、明楼、宝城、宝顶等在内的一系列陵寝主体建筑，恢复和保存了清福陵的历史原貌。1963年，福陵跻身为辽宁省重点文物保护单位。

1982年，国务院公布福陵为国家重点文物保护单位，成为历史文化名城沈阳最重要的景观之一。

福陵隆恩殿内彩绘

成为世界文化遗产的盛京遗珍，其文化价值与层次再次升华，超越中国而进入了世界。申遗成功不是一个结束，而是一个新的开始，相关保护、科研、管理工作也被放在世界遗产这个平台上按照国际准则和规范来进行。根据这些新要求，沈阳故宫博物院提出了“ 建设研究型博物院、实行企业化管理、打造学习型团队”新的办院方针，并采取了一系列相关举措，在沈阳故宫的安全建设、文物保护、学术研究、藏品展示等方面都做出了很大努力。在安全保卫工作方面加大投入，实现了安全工作在物质条件和技术条件上的全面升级。沈阳故宫博物院全体员工的安全意识也有很大提高，“人人做世界遗产的守护者”。同时，世界遗产的真实性和准确性价值是通过展示而传播的。展示和传播世界遗产的价值，不仅是对历史事物的简单维护和修复，还在于发掘遗产对现代生活的文化沟通。作为世界文化遗产，借鉴国际先进理念并结合本院实际，沈阳故宫博物院积极开展博物馆文化创新的实践活动。2005年春节期间，沈阳故宫博物院举办了以“申遗成功，喜逢佳节，增值降价，回报市民”为主题的春节系列文化活动，提出了极具吸引力的活动主题：到沈阳故宫过大年。为营造出热烈喜庆的节日气氛，在大清门、太庙门、大政殿等二十座主要宫殿宫门上，依清代旧制，悬挂清宫将军门神、福禄门神、娃娃门神、判官门神等门神画及春联二十对，在临街各宫门及院内各主要宫殿区张灯结彩。2005年恰逢农历乙酉（鸡） 年，沈阳故宫博物院挑选出以“鸡”和“吉”等为内容的各类院藏文物，适时举办了富有特色的专题文物展览“乙酉大吉”文物特展、清代宫廷书画展等。还根据“一元复始万象更新，圣朝天子与民同乐”的清代宫俗，与专业文艺团体沈阳市歌舞团协作，组织了百余人规模的盛京清宫新春朝贺礼仪展演，再现当年清官过年的喜庆场面和皇家礼仪风范，让沈阳故宫这一古代建筑群通过“过大年”活动与现代生活融合起来，跳动出现代的活跃的音符。别开生面的“到沈阳故宫过大年”活动，无论从内容、形式和效益上都取得了良好的效果，引来了八方游客。2005春节黄金周期间的门票收入，创历年春节收入最高纪录。中央电视台新闻联播节目曾连续两次报道了“到沈阳故宫过大年”活动，其他媒体也对这项活动作了详尽的报道，翻开了沈阳故宫申遗成功后新的一页，而“到沈阳故宫过大年”也成为沈阳市的一个旅游品牌和假日经济的一个亮点。新宾永陵、沈阳福陵和沈阳昭陵也相继进行了清帝祭陵礼仪的展示活动，以沈阳故宫为龙头的打造世界文化遗产品牌的理念深入人心。

昭陵神桥

如今，在人与自然日趋和谐的新世纪，作为世界文化遗产的盛京遗珍即沈阳故宫、新宾永陵、沈阳福陵、沈阳昭陵正面临着前所未有的大好机遇，全社会文物保护意识普遍增强，世界文化遗产保护理念不断完善。如此有利的发展环境，势必对作为世界文化遗产的盛京遗珍的持续发展产生极大的促进作用。其正以崭新的姿态展现在世人面前，为弘扬中国所特有的民族文化而绽放着夺目的光彩。

乾隆帝除批奏折外，其余时间是怎么过的？

乾隆帝作息时间

凌晨四点：皇后朝祭，皇帝起床

天还没有半点亮的意思，坤宁宫里传出的乐声撕开了笼罩紫禁城的静谧。乐声中又响起歌声，歌声里又隐约夹杂着猪的嘶叫。

坤宁宫的朝祭每天清晨4时开始。仪式是萨满教的，拜祭的是满族的保护神柳叶神，但也供了释迦牟尼佛、观世音菩萨和关内汉人的关圣帝君。神乐神歌声中，主厨太监已备好两 *** 猪。皇后是主祭人，皇帝也可能亲临朝祭。明代时候坤宁宫是皇后的居所，清入关后，把沈阳盛京后宫清宁宫的祭神制度原样搬到了坤宁宫。

祭神用的神猪必须通体全黑，膘肥肉厚。神猪的四蹄和嘴都用麻绳捆了，萨满巫师单膝跪地按住神猪，向它耳内灌入清水。如果猪耳抖动，则是神明接受了祭品的吉兆，如果不动，就继续灌水，怎么都不动，就要换猪。两头神猪都已得了吉兆，就在坤宁宫正殿宰杀放血，燎毛分块，煮进两口大锅。煮肉的汤，据说也是盛京清宁宫的锅里舀出来的。

猪煮到七八成熟，取出切几盘肉片，余下肉块和猪头猪脚在盆里摆好，供上神位之前。神乐大作，萨满太太高歌而舞。参加朝祭的帝后臣子，随后要分食半熟而无盐的肉片——从杀猪到煮肉出锅不超过一个半小时，肉不容易下咽，但这是为了缅怀满族先祖狩猎野餐的情景。

朝夕两次祭神，日复一日。烟熏火燎、灶灰堆积，坤宁宫正殿就像是一间东北风格的大厨房。

凌晨4点多钟，养心殿后寝宫里已经有了动静，乾隆皇帝要起身了。等室内有灯光亮起，当班的太监宫女就都得打起精神，准备服侍。

养心殿这个名字，出自孟子的养心莫过于寡欲。

雍正皇帝之前，紫禁城中轴线上的乾清宫是皇帝的寝宫，从明代起就一直如此。明嘉靖帝以乾清宫后暖阁为寝宫，九间屋子里共设二十七张床，每晚随意挑床休息，没有定数，大概是一种安全的考虑。但后来还是遇上嘉靖宫变：两位妃嫔合谋十多宫女，要在乾清宫刺杀皇帝。

没有人知道雍正为什么把寝宫移到养心殿，但自他以下，八代皇帝在这里起居、施政。

侍女给皇帝叠好被子，用银盆端了热水伺候他净脸，然后梳头太监头顶着黄云龙缎面的包袱进来，请安，进屋。皇帝每天要梳头，编辫，剃须。

养心殿南边御膳房的人已经忙完了，只等传膳。皇帝在哪，御膳就在哪儿传，有时候乾隆一大早出西华门，到西苑的同豫轩去用膳。西苑今天叫中南海，同豫轩挨着宝月楼，也就是今天的新华门。

皇帝穿戴停当，就出寝宫往东暖阁——百余年后，同治、光绪两朝的太后就在这里垂帘听政27年。皇帝的穿着由内务府的四执库管理——四执：冠、袍、带、履。每天皇帝穿了什么，都记载在《宫中穿戴档》，同其他诸多宫廷档案一起，在许多年后成为清史学者还原宫廷生活的凭据。

御膳房是宫中大机关，官员厨役共370人。房内炉灶百余口，都编上号，每灶配掌勺、配菜、打杂各一人。这样使御膳上每一道菜的每个环节，几乎都可以清晰地责任到人，无论是赏还是罚，都有着落。

皇帝每日用饭菜品名，都由御膳房详细记录，由内务府大臣划定，月成一册，称膳底档。但皇帝皇后的口味喜好是宫中大忌，绝不能问，更不能写。御膳每每几十上百种菜肴摆开，更多是为了安全考虑，让人即便从日积月累的资料中，也难以分析出皇帝皇后的饮食偏好。

御膳上齐，皇帝入座，侍膳的太监盯准了皇帝眼色，皇上看哪一道菜，就赶紧挪到皇上跟前，再用羹匙舀到皇上面前的布菜碟里。要是皇帝说不错，就再舀一次，然后立刻撤菜，绝不能舀第三次。这是清室家法，要皇帝小心谨慎，不可贪食，免遭毒害。

乾隆用膳很快，大概一刻钟工夫，就推开餐具起身了。

上班时间：朕知道了称臣得体

乾隆在宫中每日早膳后，必读先皇实录、圣训一卷，每日间恭阅实录一册，周而复始，于创业垂统之迹敬识之弗敢忘。他用一天中精力最充沛的时刻来阅读先祖实录，因为对每一代帝王，祖宗的法则和训导都是他们执政的思想资源、精神引导。

读圣训或在乾清宫西暖阁，或在养心殿暖阁及弘德殿。在乾隆时期，乾清宫是清代皇室列祖列宗尤其是康熙帝的旧屋陈列室，其中藏有太祖努尔哈赤实录，是盛京旧本，记载了努尔哈赤发动的一次次战争。

这一日的奏折已经在等着皇帝批阅了。奏折是一种密奏文书，可以由原奏人直达皇帝，不必经过层层官僚关卡。

奏折制度始于康熙皇帝。为了掌握第一手基层政情，他要求部分亲信官员在日常公文外，另将探知的各省大事附在直达皇帝的请安折中，秘密奏上。雍正继位后，深知密折传递信息快速高效，扩大了密折使用范围。

据清代学者震钧所著《天咫偶闻》记载：每天午夜十二点，吏户礼兵刑工六部，每部院一名办事员到东华门外。他们跟着外奏事处的值班官入紫禁城，到乾清门广场东侧景运门内的值班房，把装奏折的匣子和各自衙门的印片，交给奏事官登记。奏事官根据折上内容的轻重缓急排了先后，送乾清门内的内奏事处，再由内奏事处的御前大臣或太监转送皇帝。内奏事处收件的时间不超过凌晨两点。

外省奏折除了通过在京衙门，相当于今天的驻京办事处专差递送进宫，也有的经驿站系统速递到京，交兵部捷报处，再由兵部司员送到乾清门。奏折速递如注明马上飞递，按规定日行三百里，更急者可要求日行四百、五百甚至六百里。

乾清门外，办事员送完奏折并不就走，因为前次送皇帝批阅的奏折将从凌晨三时起陆续发下。乾清门石栏的白纱灯如果移上台阶，朱批的奏折就快出来了，各部院办事员再领回自己单位。经皇帝亲笔批示的朱批奏折，具有法律和行政效用。雍正时规定，得到皇帝御批的奏折必须缴回宫中储存。军机处设立后，朱批奏折必先交到军机处抄录副本存查，称为奏折录副。回缴宫中的奏折和军机处抄录的副本，成为今天重要的清史档案。如《乾隆宫中奏折档》现存于台北故宫博物院，而军机处奏折录副，存于紫禁城西城墙内的中国第一历史档案馆。

朱批内容可能是严肃的政治指令，更多时候是简单的知道了欣慰览欣悦览。台北故宫博物院把雍正的朱批朕知道了做成胶带，成为最受游客欢迎的博物馆纪念品。皇帝面前，写奏折的人怎么称呼自己，满汉有别：自称奴才的必是旗人大臣，汉人官吏只能称臣。也有汉人官员愿意套近乎。台北故宫博物院藏有一份雍正年间湖广总督杨宗仁的请安折，杨在里边自称奴才。雍正认真地用朱笔划去奴才，在旁边写个臣字，并批示：称臣得体。

元旦大朝：三大殿终于有用了

早膳之后，乾隆用整个上午处理皇帝每日面对的政务。清代皇帝理政主要是宫中日常批阅奏章、召见官员。奏折所报事务，如果皇帝自己一时不能定夺，会以次日御门听政的方式，召集各方官员会议，一方面垂询相关部院官员获得更具体信息，一方面同宫中智囊一起论证处理。

在养心殿中的勤政亲贤殿批了一上午奏折，乾隆想起还有一批中低级别的官员等着他的接见。清代规定四品以下、七品以上官员，以及部分八品以下乃至不入流官员的任用、提拔、调动和处分，都由皇帝亲见，对官员做面对面的考察。官员的背景履历等等，早由相关部门调查整理，写成引见文书，皇帝引见时一面阅读这些人事资料，一面交谈，形成判断，做出决定。引见官员时，乾隆居养心殿前殿正中宝座。官员见完，已是下午近两点，该传晚膳了。

皇帝一天就两顿正餐，早膳晚膳。晚膳之后，乾隆稍事休息，接着还会阅览一些公文，或召见相关权臣。到下午四五点，一天的政务算是告一段落。今天故宫当中，外朝部分的太和、中和、保和三大殿因为建筑体量巨大气势恢宏而聚集了最多游客，但在作为皇宫的紫禁城，这些地方只在节日、重要庆典才派上用场，例如元旦。

在中国还不使用西历的时候，元旦是今天说的旧历大年初一。皇帝通常在腊月二十六就封笔、封玺停止办公，元旦的仪式从大年初一零时开始。皇帝起身，先到养心殿内各处拈香行礼，然后在东暖阁行开笔仪：桌案上陈设盛有屠苏酒的金瓯永固杯和刻有万年青字样的毛笔，皇帝先用朱笔，再换墨笔，写一些吉祥语，祈一年之福。

随后皇帝到宫廷专属的满族神庙堂子祭天。祭完堂子，皇帝与皇后去坤宁宫祭神，与王公大臣同吃祭神肉。之后皇帝到奉先殿祭奠祖先，再率王公大臣到慈宁宫向皇太后行朝贺礼。天明时分，皇帝在中和韶乐声里升座太和殿，接受文武百官朝堂贺岁，这叫做大朝。早晨八九点钟，大朝结束，皇帝到内廷乾清宫受家人贺礼。

事实上从雍正开始，皇帝已经很少居住在紫禁城，而是长居北京西郊的圆明园。雍正、乾隆、嘉庆、道光和咸丰这几朝皇帝都是在紫禁城里过完年，正月十五前就搬回圆明园住。太后、后妃、皇子、公主等家属，也随着搬进园子。等到入冬后，再由圆明园搬回皇宫。每年两次迁居，当时称为大搬家。

宫廷大戏也是节庆的重要内容。乾隆爱戏，各种重大节令和宫内庆典，都要演戏。历史学家翦伯赞在他的《清代宫廷戏剧考》中推算，乾隆时期南府景山两个宫廷剧团的人数在三千左右。

湖广总督杨宗仁以奴才自称，雍正朱批：称臣得体。

闲暇、宫闱：侍寝时辰一到，太监就来催了

下午五点前后，下了班的乾隆皇帝从他办公室——勤政亲贤殿西边的小门进了三希堂。这是养心殿前殿最西侧的一间小室，乾隆在这里独自赏玩最爱的书画器物。三希是他最珍爱的三件法书——王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王的《伯远帖》。

乾隆初年，内府收藏的历代书画已超过万件。乾隆命大臣对这些书画仔细鉴别，遴选佳品编目，称为《石渠宝笈》，共45卷。石渠的名字，来自汉代宫廷藏书的石渠阁。《石渠宝笈》按照书画作品的收藏陈设地点，也就是宫中各殿座来编排。按照宝笈记载，存有书画最多的地方是乾清宫、养心殿、三希堂、重华宫、御书房以及圆明园、避暑山庄等处。乾隆酷爱书画，除了鉴赏古画，还常在处理政务之余，到御花园东邻北五所的头所如意馆看宫廷画师作画。清宫书画古董收藏的来源，首先是进贡。普天之下莫非王土，逢年遇节或是万岁寿辰，各地官员臣子必有贡献。其次是罚没物品。大臣或庶民犯法，皇帝有查抄其私人财产的特权。再就是皇帝出资购买。

三希堂分里外两间，各只有四平方米左右。窗下的外间是真正的三希堂，里间是小歇整理之用的过间。一日忙碌之后步入三希堂，窗前炕床盘坐，玩味古董书画，揣摩古人笔意，几可忘我。紫禁城之大，三希堂区区斗室，却是乾隆皇帝最为宽阔的精神空间。晚上7时后，乾隆进晚点或酒膳，而后捻佛珠诵念佛经一通，就该沐浴入寝了。

帝王私生活直到今天仍是平常市井所好的谈资。然而由于内言不出的儒教原则，所有宫廷正式档案中找不到乾隆私生活的只言片语。真正的清史学者也只能以间接史料、民间说法之类的碎片信息，试图分析和拼凑出对史实的理解。这样的理解自然有各种不同版本。

已经退休的故宫博物院研究馆员、宫廷史专家苑洪琪在《清代皇帝的日常生活》中写道：平时皇帝不能到妃嫔宫内过夜，若要哪位后妃侍寝，只能把她们召到皇帝寝宫。晚上召幸谁，则由皇帝在晚膳时翻牌而定。后妃们每人都有个绿头牌，早在选秀女时，应选女子将姓氏旗籍书于竹签牌上，以备皇帝挑选。竹签牌的头上染有绿漆，故名绿头牌。被召幸的后妃，当晚不再回自己的寝宫，但也不能整夜陪侍皇帝，而是在另一间暖阁的寝床上入寝。而社科院文博中心主任吴卫国在著作《乾隆一日》中，则记述乾隆皇帝就寝之前，太监呈上承幸簿，簿上已划去生病或生理期的妃嫔，余下由皇帝挑选。乾隆用手指在名册上示意，而后太监直奔后宫，把所选妃子背到御榻前。宫中规矩，较低品级的妃子侍寝，必须在一定时间内离开，时辰一到，太监就在窗外高声提醒反复催促，这无疑是十分扫兴的。

晚上8点，是皇帝应当就寝的时间。早睡早起是清室家训，为的是吸天地阴阳之正气。子时，新的一日将要开始。皇帝已在梦中，六部送奏折的办事员到了东华门等候开门，坤宁宫朝祭上的萨满太太，也已经坐着驴车进神武门了。

谁能介绍一下安葬于沈阳龙泉古园的国宝鉴赏大师杨仁恺的事迹？

杨仁恺先生是新中国文博事业的拓荒者，一生贡献给中国的文博事业，贡献居功至伟，堪称彪柄一代宗师。其追寻回的国宝“每一件背后都记载着祖国多磨难的历史，每件背后都有讲不完的传奇与故事
2008年1月31日，杨仁恺先生病逝于沈阳，享年93岁。这位“国宝级”人物不幸病逝后，骨灰一直在殡仪馆存放，存放情况如何，除家人外，少有人问津。沈阳龙泉古园得知此情况后，出于对大师的敬仰和尊重，取得大师家人同意，拿出风水上乘的区位为大师修建艺术墓地，园、湖、碑、亭景观宜人，加之名人题字和祭文，文化味道十足，这些建设产生了吸人眼球的效果，凡到龙泉古园祭祀的人，闻讯多有前往拜谒者，这无形中，就彰显了大师的风范，让人们在潜移默化中了解大师的生平履历及对民族文化的贡献，让大师的事迹永流传，龙泉古园的文化建园之路，也值得广大公墓行业借鉴。

后缀：（寻味中华 | 文博）在沈阳故宫探秘清宫解暑“标配”