修行人一定要尽量避免在这个时间吃东西

过午不食就是过了正午（中午11点到下午1点）直到次日黎明都不再进食了。

过午不食最早来源于佛教，是佛陀为出家比丘制定的戒律，在律部中正确的说法叫‘非时不食’。佛陀规定过午不食有完整的理论训练体系，其目的是为了便于修行、清欲、养生等。僧人过午不食的原因：一是为了不增加供养者的负担，二是有利于僧人修行。??

后来，过午不食曾被明末清初的医学家喻嘉言在《寓意草》中提及，特指血证兼痰证饮食最需要注意饮食禁忌的道理，过午不食更应该理解为“非时不食”，即按时进食，也就是说在该吃的时候吃，不该吃的时候不要吃。??

扩展资料

过午不食不适合现代人的生活：

现代人生活和工作中的各种压力，远比古时的僧侣多，因此必须保证每天能从食物中摄取足够的能量。而且不同人群、不同年龄本身就存在客观的个体差异，经常坐办公室的跟经常做体力劳动的人需要的能量是完全不同的，不能用同一个标准去衡量。??

过午不食更多是从修行的角度来说，作为养生方式应该因人而异，不可盲目照搬。吴义春表示，人体内具有生物钟，到了吃饭的固定时间，胃就会开始加速蠕动，同时胆汁分泌旺盛。午餐后不再进食，让身体长期处于空腹状态，没有食物可消化，胆汁、胃酸就会出现空运转。

空运转的时间一长，胆汁、胃酸就会出现逆流，腐蚀胃黏膜，形成消化性溃疡及胆汁反流等。而且，身体内部有着自己的调控识别，长时间挨饿，会让身体对这种行为作出调控反应，加强胃肠对早餐和中餐食物的吸收率，降低基础代谢率，使更多的能量转化为脂肪。?

参考资料来源：人民网-“过午不食”养生靠谱吗？

佛家为什么要“过午不食”

因为佛教认为：清晨是天食时，即诸天的食时；午时是佛食时，即三世诸佛如来的食时；日暮是畜生食时；昏夜是鬼神食的时候。

增一阿含经》记载了关于“过午不食”整件事的来龙去脉：

佛在舍卫国祗园精舍传法时，对弟子们说：“我恒一坐而食，身体轻便，气力强盛。”所谓一坐食就是吃一顿饭，佛说这时他的养生之道，希望诸比丘也学他这样做。以跋提婆罗为首的阿罗汉回复：“我们少吃一顿饭身体就没力气。

”佛说：“那你们可以化一次缘，分两次吃。”跋提婆罗等人说：“我们受不了。”当弟子拒绝佛陀的提议时，“世尊默然不报。

扩展资料

过午不食的好处：

一、食欲少，能减低男女爱欲之心。

二、能得身心轻安，让肠胃得到适当休息。

三、易入禅定。

四、有更充裕的时间可修行悟道。

五、欲得解脱，食欲必然净化故。

六、三世诸佛皆依过午不食。

参考资料来源：百度百科-过午不食

佛教过午不食不会有损肠胃吗？所有佛教都是过午不食？

正确的过午不吃不仅不会损害肠胃健康，反而能使人体更加健康。但是，需要修行功力到了一定程度后，而且需要循序渐进地进行的，不是修佛了马上就要过午不食，要充许自已的修行有一个过程。
“日中一食、过午不食”，就是中午食一顿，过了中午就不食了。一食，中午食了早上自然也不食了（一食是只食一顿），但又没有强调早上不食，也就是说，早上食了也没关系。据说，早上是天食，天人开餐；中午是佛食，修行人开餐（佛不食人间食物，这里的佛是指修佛的人），晚上鬼食。也许可能就是这个说法，才有日中一食，过午不食的说法吧。
修行最好循序渐进，先学会了过午不食（早食暂时保留），等习惯了，才偿试日中一食（一日才食一次）吧，这样有利于保存体力精进修行。当然，如果是时机成熟了，就是仅仅日中午一食，日常的工作、生活依然也自自然然，没有任何不方便的感觉的时候，也可进行日中一食，这样更棒了。
至于可不可以只食早饭，每天一食。这要取决于这种食法会不会影响你的禅修，也可以这样说，怎么食法，最好取决于是对禅修有正面影响。

僧人为什么要“过午不食”，对身体会有何影响？

因为僧人讲究养生。他们认为过了中午吃东西，会加重肠胃负担。过午不食，能够让肠胃好好休息，有足够的时间将肠胃清空，这样子就能够达到神清气爽的修炼目的。我国近代著名的李叔同大师，他也写过自己出家断食的一段经历。

僧人也都经历过断食的经历。他们管这叫饥饿食疗法。其实在现代的营销理念里也有这个理念。有的注重养生的人，也无师自通学会了这招。像我的同事，一个即将退休的60多岁大叔，他就是过午不食的，他说老人家就不能吃太多东西，免得增加消耗。不过他建议年轻人还是过午要食。

另外一个40多岁的广州本地大姐，她说每次她生病，她一般都是以少吃东西，让自己的病快速好的。虽然不能很科学地解释他们这些现象，但比起暴饮暴食，过午不食确实是比较养生的方式。只要不觉得饿，少吃点东西，减轻身体的负担，就没有那么多富贵病了。人也会长寿很多。

修行人为什么要少吃？

? ? ? 修行人的秘诀，就是要少吃，为什么？因为少吃少生欲念，少欲就能知足，知足就能常乐，常乐就没有烦恼，没有烦恼就生菩提，生菩提就得解脱，得解脱就能任运自在、生死自在、智慧自在。总之，一切皆自在。这是修行人所必经的途径。共勉之！

　　若于饮食无度者，则要受饥渴咽病报，饮食无度就是没有一定的规矩。有时候早上吃，有时候晚上吃，有时候白天吃，有时候又半夜吃。

　　什么时候饿了，就什么时候吃，这叫饮食无度，一点规矩也没有。和大家不一样，大家白天吃饭，他要晚间吃饭，这样子，就是饮食无度。

　　饮就是喝喝茶、或者喝酒；食就吃东西、吃饭；饮，我们一天要饮多少水，应该要有一定的，不是说我渴了就饮，饿了就吃，要有一个规则。我们规定一天要喝多少水，或者吃几碗饭，就是饱不饱我们都是这样子，天天练习。

　　吃得少一点，比吃得多好得多，所谓“节饮食驱遣鬼神”。你吃多了，智慧就没有了。你看那个猪就欢喜吃，吃饱了它就睡，睡完了它又吃，什么也不干，它这么愚痴这么笨，就因为尽想要吃。饮食无度所以变猪了。

　　度就是一个方法，无度就是没有一定的规则。那么受饥渴咽病报，将来得到饥渴的病，一天到晚都想要吃东西，吃了又不饱，喝了还渴，又饿又渴。

　　咽报病，咽喉有病不能吃东西。吃什么也吃不下，喝水也喝不下去，得这种病的果报。喝水也不要喝太多，喝太多腿就会肿。节，有节制、不要放肆，不是说我喝不下去还要喝。不太过，也无不及，这就是有度了。就是所需要那个份量恰到好处。

　　所以自己要用智慧来衡量，应该用多少，并不是叫你不用，而是叫你知道节制，知道要有规律，不要没有规律。所有的斋菜做好了，在没有供佛之前，僧人未吃之前，不能自己先吃。在庙上佛堂，无论做什么东西都要先供佛。供佛完之后，才可以吃。