中秋“烧塔” 势必在吉安火上一把

中秋节烧塔的来历和风俗

　　中秋节，又称祭月节、月光诞、月夕、秋节、仲秋节、拜月节、月娘节、月亮节、团圆节等，是中国民间的传统节日，下面是我为大家收集的中秋节烧塔的来历和风俗，仅供参考，大家一起来看看吧。希望对你有所帮助！

　　中秋节烧塔的来历和风俗 篇1 　　一、“烧塔”来历

　　农历八月在秋季中间，是为“仲秋”；而八月十五恰在“仲秋”中间，被称为“中秋”。中秋之夜，满月当空。中秋始于魏晋盛于唐宋，在宋代，民间中秋赏月之风非常盛行。明清之后，每逢中秋，人们便在庭院里赏月、畅谈。关于中秋传说，有“嫦娥奔月”之说，有“吴刚伐桂”之说，还有“白兔捣药”之说等等。但中秋却赋予江西吉安一种特殊的传说——“推翻元朝”。

　　据传知，元朝统治中国后，采取各种歧视政策，剥夺人民的许多权利，并采用监控措施，对百姓活动进行监视。元朝统治者把五户人家编成一甲，由元朝政府派一名蒙古贵族当甲长。元朝贵族在各乡村作威作福，勒索百姓钱财。元朝末年，黄河连年水灾，物价上涨，人民流离失所。一些爱国志士便纷纷奋起反抗，并事前密约：于八月十五这一天，在空旷地方用瓦片砌塔，燃烧猛火，作为行动信号，一起行动，推翻甲长。从此，烧塔便成为中秋习俗而流传下来了。

　　“烧塔”这一民俗活动，吉安府志有记载。清朝有一书籍中记载：“中秋玩月，儿童烧塔为乐。”江西吉安烧塔多为青少年玩乐活动。八月十三日，少年们就忙碌起来，四处捡残破瓦片，积聚枯树枝，废木片，于八月十四日下午开始砌塔。塔的累砌也很讲究，塔的塔基要铺上红砖块或土砖块，然后按“品”字形的格局建构。为了使塔身通风透气，所有的瓦片都按“品”字形架放。塔下留出目对的两扇门，一个用于投放燃料，另一个用于掏出木炭和木灰。塔的顶端留出空口，供吐火舌，火炯之用。砌建瓦塔的地方，大都是在空旷的平地上，在同一场地中，有时砌上好几个塔。祭完塔神后，将燃料放入塔内开始燃烧起来，这些燃料的相当一部分是由大伙儿凑起来的，包括稻草，竹片，秕谷，汽油，醋等。至燃烧猛烈时，瓦片被烧得通红透亮，塔顶的火焰直冲云天，与明月争辉。就在这个时候，人们把秕谷，汽油，醋等撒向塔身，塔发出劈啪的响声；火势更大，醋的香味弥漫满村。也就在这个时候，便有大人带着小孩唱上几段，如“烧塔烧得红，养猪养到二百五；烧塔烧得白，养猪养到没尾巴??”在我的故乡坪田村还有赛烧塔之俗，以烧得全塔通红而不倒者为胜。

　　故而，烧塔是个极富审美理想召唤的民俗审美活动。赛烧塔便是整个中秋节日中最兴奋的活动，人们分成若干组，每组人数相等，材料相同，自己搭建塔，以烧的全塔通红而不倒者为胜。一时间，满场喝彩呐喊和击鼓助威声不绝。因为村里男人们始终相信：把塔烧红是一种幸运的象征。“烧塔烧得红，养猪养到二百五；烧塔烧得白，养猪养到没尾巴??”对于生活水平比较低的坪田村人们来说，“猪”便是他们最好的心理寄托。所以，赛烧塔之俗已经不是纯粹的娱乐活动，而转化成为一种在自我的审美理想召唤结构指引下而做的，一种作为主体的人们的内心作出的一种旨在获得肯定性的精神价值的物质与精神相融合的审美活动。

　　即便如此，而我却觉得：现代的传统节日民俗信仰的成分已开始淡化，娱乐性质渐趋显著地位，有些甚至直接就商业化了。所以，传承传统节日是我们重温传统的第一步。江西吉安烧塔习俗的商业化还不是很浓，因此，我们应从文化的角度出发，使中秋烧塔之俗自身所蕴藏的文化魅力和深厚的历史积淀焕发出无限的活力，守住我们的精神家园，防止传统文化的割断。

　　对于中秋节，古人追求的多在于亲人团聚，赏月赋诗的精神需要，而江西吉安的中秋烧塔习俗却有其自身独特的文化内涵，它是稻谷节节饱满，家里红红火火，亲朋平平安安的象征，寄托了江西吉安人几千年来的审美情趣。在这一点上，它能够增强民族的凝聚力，还能够融洽人际关系，增进人与自然的感情，感受精神母乳给人们带来的内心的充实和满足。

　　二、烧塔风俗的主要文化内涵

　　（一）点缀美好生活，满足人们的精神需求

　　快乐，幸福是江西吉安人孜孜不倦追求的生活目标。受中华民族传统的文化熏陶，无论是在“日出而作，日落而息”的农耕时代，还是在当今市场经济时代，勤劳的江西吉安人民辛勤劳作，迫切需要有身心得以释放和宣泄的时刻。而中秋节时恰好是人们已经收割完水稻，一年的忙碌转入了空闲，而且烧塔习俗以其特有的娱乐功能，满足了身心疲惫的农民的心理需求。中秋，是他们该放松的时候了。年复一年，周而复始的烧塔民俗，以其精彩纷呈的活动，有效地满足了人们欢乐、喜庆的心理需求，有效地点缀了美好生活。

　　（二）有助于人们寄托美好的祝愿和期盼

　　人们总是通过各种形式憧憬未来，对生活寄托美好祝愿和期盼。烧稻草代表来年稻谷节节饱满，烧竹片以图竹扳平安，同时也寄托了百姓对美好生活的向往和祝福：红红火火，平平安安。

　　（三）有利于凝聚人心，增进友谊

　　中秋烧塔，作为中华民族的传统文化，和合是它的精神文化核心。人们总是通过各种途径推进人与社会，人与人的.和谐。烧塔时，全村人都聚在建塔的空旷的平地上谈话：谈论秋收，谈论稻谷的去向。每个农民都是乐呵呵的，即便是农忙时节因某些过结而产生过不愉快的人们，此时也都是笑脸相迎。族群的自豪感油然而生，族群的认同感不是天然形成的，它使人们想起推翻元朝统治者的爱国志士的团结，凝聚力，因而，在这种文化节庆活动里，不知不觉地运用了它赋予江西吉安人民的价值观念。

　　（四）有利于传承传统文化

　　人是离不开传统的。人们总是生活在一定的文化氛围中，在既定的，从先辈继承下来的环境里开始自己的文化创造和文化借鉴活动。没有传统文化的传承就不可能有民族文化的发展。烧塔对江西吉安文化的传承意义主要有：一方面，表现在文化的载体上，包括鞭炮，果品等具体物品，还包括猜灯谜，赛烧塔等活动里；另一方面，表现在具体内容上，如祭塔神等宗教崇拜文化。烧塔以其丰富的文化内涵，巨大的文化魅力，使得江西吉安人民对烧塔习俗负载的传统文化充满着依恋，饱含着深情。

　　（五）有利于人们的身心调节

　　现在，仍过着“日出而作，日落而息”的农耕生活的江西吉安农民，一年四季，辛勤劳作。他们需要庆祝丰收，需要休息调适，放松心情，保养身体，中秋烧塔为他们提供了契机。

　　（六）有助于人文资源的开发和利用

　　烧塔是一个具有浓情雅趣的节日活动，美育价值极为丰富，是一笔重要的有待于开发和利用的人文资源。一是和谐精神。和合是烧塔的精神文化内核，它渗透着人与人，人与社会，人与自然，人与自身的和谐。二是乐观自信。在整个烧塔过程中，人们淋漓尽致地表现自己的乐观心境，同时又使其与周围人群相互沟通，交流彼此的心理，共同分享物质和精神的快慰。三是历史意识。烧塔文化渗透了人民反抗元朝残酷暴行的历史内容。为纪念此项历史内容而兴起烧塔习俗，反映了人们尊重历史，感念先人功德的浓郁而深沉的历史意识。 另外，据江西吉安坪田村委透露：中秋烧塔最核心的文化内涵是祝愿家庭团圆幸福和社会和谐进步。由此可见，中秋烧塔随着时代的变迁而被赋予了新的内涵。

　　中秋节烧塔的来历和风俗 篇2 　　为了监控老百姓活动，元统治者把五户人家编成一甲，由元政府派一名蒙古贵族当甲长，甲长由五家轮流供养，甲长到每家受供养前后，都要秤体重，如果体重减轻，负责供养的那一户就要受惩处。元朝贵族在各乡村作威作福，勒索百姓财物，奸淫良家妇女。他们做贼心虚，怕受百姓报复，规定每甲五户只能共用一把菜刀，其余的没收。元朝末年，黄河连年水灾，物价飞涨，人民流离失所，饥寒交迫。

　　因此，韩山童、刘福通等白莲教领导人便利用宗教作掩护，发动起义开展推翻元朝统治的斗争。元未了顷帝至正十一年夏天，刘福通领导的白莲教——红巾军在皖北预南一带举起反元旗帜，得到全国各地的响应。潮汕人民为与周边统一步调，按事前密约，于八月十五这一天，在空旷地方用瓦片砌塔，燃烧猛火，作为行动信号，一齐动手，宰杀那高居人民头上的蒙古贵族“鞑子”。

　　从此，烧塔便成为中秋习俗相沿下来。

　　烧塔的介绍

　　1、烧塔来源于对蒙古鞑子的驱赶。

　　2、烧塔多为青少年的玩意。潮汕烧塔多为青少年玩乐活动，中秋前几天，青少年们就忙碌起来，四处捡拾残破瓦片，积聚枯树枝、废木片木块，于中秋下午就开始砌瓦塔。为了使塔身通风透气和造型美观，大的瓦塔常是两片瓦片合在一起按“品”字形架放。塔下留出才目对的两个门，一个用于投放燃料，另一个掏出木灰。塔的上端留出空口，供吐火舌、火炯之用。砌建瓦塔地方，大都在旷埕与广场，在同一场地中，有时砌上几个瓦塔。月亮升至半空以后瓦塔开始燃烧起来，至燃烧猛烈时，瓦片被烧得通红透亮，塔口的火焰直冲云天，就在这个时候，人们把粗粒的海盐，一大把一大把地撒向塔里，瓦塔发出像鞭炮一样的噼啪响声，再撒上硫磺，燃放出蓝色光焰，十分壮观，招引广大群众围观欣赏。

　　3、烧塔多在海滩附近进行。汕头旅游景点中信度假村酒店却弘扬和发展了潮汕这一民俗活动。中信度假村独处海滨，拥有广阔的海滩，是举办烧塔活动独一无二的好去处。该度假村已连续三年举办潮俗烧塔贺中秋活动，吸引了成千上万的观众欣赏，受到游客热烈称誉。中信度假村把原来低档次的瓦塔发展为红砖塔，在中秋节前一周就请数名专业泥灰工，在海滨的沙滩上用红砖条搭建高八米的砖塔，工人按“品”字规格和塔的模型，如同建筑房屋一样，用水泥拌细沙把砖条粘紧，以保证塔身稳固。远远望去如同碉堡或楼的砖塔需用红砖2800 多条。中秋夜晚，度假的与专程 前来观赏烧塔的群众簇拥海滩，堆满塔内的树块与木头经点燃之后，火苗迅速窜起，在海风的助燃下，火焰从塔口冲出数丈高，烧至高潮，塔身通红，泼上盐巴之后燃起一道道火星，如一束烟花喷起，与明月大海交相辉映，极为壮观。

　　中秋，是个好节日，人月两团圆，对中秋这个节日的历史多一点了解，重温这个节日的意义，我们的生活将会更加有意思。

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中秋烧塔有什么意义

　　烧塔，部分地方又称之为烧塔仔，你知道中秋烧塔意义吗?下面我精心整理了中秋烧塔意义的相关资料，希望可以帮到你!

　　中秋烧塔意义
　　瓦塔形状有?圆形塔?、?方形塔?、?多角形塔?等等，且各有其吉祥寓意，如圆形塔寓意为?中秋月圆人也圆?，一般有亲人旅外的人家多砌设圆形塔、方形塔状似田丘，成四方形，寓意四通八达;多角形塔寓意生财多道，生意兴隆。砌塔的工艺也相当讲究，有密封形，开窗形。开窗形的塔身上的?窗?有方形、菱形、梅花形等等，千姿百态，塔的顶端是开放式的，像大烟囱，其大小高低也不一而足，矮的有两米多高，高的有四五米高的，直径从几十厘米到一米多。为了使塔身通风透气和造型美观，大的瓦塔常是两片瓦片合在一起按?品?字形架放。
　　中秋节烧塔故事
　　每年中秋佳节全国各地除了拜月神、吃月饼的习俗外，南方大部份农村地区都有中秋夜烧塔的习惯。而中秋夜烧塔的习俗起源于南宋未年的早禾市。

　　据史书记载，南宋未景炎元年(1276)正月，文天祥被元兵所扣留并将他押解北方，行至镇江时，文天祥冒险出逃。经过许多艰难险阻，在南剑州(治今福建南平)开府，指挥抗元。不久，又先后转移到汀州(治今福建长汀)、漳州龙岩、梅州等地，联络各地的抗元义军，坚持斗争。

　　景炎二年(1277)夏，文天祥率军由广东出兵，进攻江西，在雩都(今江西于都)获得大捷后，又以重兵进攻赣州、吉州(今江西吉安，文天祥家乡)，陆续收复了许多州县。元朝江西宣慰使李恒在吉州及兴国县发动反攻，文天祥兵败。祥兴元年(1278)秋，文天祥在吉州、兴国等地收容残部近万兵力准备再次反攻，于农历八月十五曰汇合在早禾市(今江西泰和县禾市镇)的牛吼河边上的一个小山村(后被明朝庭命名为?国渡村)。

　　中秋节当天，禾市老百姓在牛吼河上用自家门板、茅草架设了一浮桥，供文天祥率军过桥抗元。(后被朝庭命名为?国渡?的渡口遗址)。

　　当天晚上附近老百姓拿出家里所有的米个、饭酱(月饼);摘下树上所有的柚子、桔子送到文天祥部队。文天祥率全军及老百姓共万人在渡口边上拜月神，祈求早曰收复失地，国家兴旺发达。月圆时村民们在渡口用砖块和瓦片砌成一个高约三米的大塔，并搬出所有的稻草，不停地放进去燃烧，烧得塔身通火。塔火和明月照亮了整个浮桥。到下半夜时分数万抗元将兵全部安全在渡过了牛吼河。

　　后来每年中秋夜，老百姓都会在渡口边上砌起了灯塔，得通火。以纪念这位家乡的爱国民族英雄。而且此习俗在各地慢慢传开。目前禾市镇及附近的吉安指阳乡，每年中秋节及前后三天都会烧塔。
　　中秋节福州烧塔介绍
　　根据民间传说，?烧塔?之俗源于元末汉人燃塔为号杀?鞑子?的故事。 福州旧俗，第一次做外公、外婆的，要在中秋节买一座泥塑或陶烧的塔，连同月饼等，送给外甥作?喜食?(福州方言意为图吉利)，称?送塔?。殷富人家更为讲究，厅堂上除摆列各种泥塑的偶像外，还摆设假山、盆景、古玩，十分豪华，因此又有?排鳌山?之称。入夜，垌内与坪架上点燃五彩小蜡烛，璀璨夺目，喜气满堂。福清则是点塔灯的塔，位于是城郊的?瑞云塔?，每60年点一次。逢甲子年的中秋夜，瑞云塔上点起数百盏各式各样的花灯。闽南一带的中秋造塔、?烧塔仔?源于宋元时期，泉州作为一个繁忙的港口，石塔建筑勃兴。该地出国谋生的人很多，往往是一去数年未返，家人牵肠挂肚。人们从天上月亮的阴晴圆缺，想到人间的悲欢离合，因此每年中秋节时，航标塔上点燃的灯火，成了人们表达思亲情感、召唤远方归帆的象征。

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中秋节的风俗传统有哪些

农历八月十五中秋节，中国的传统节日，具有团圆、丰收、思乡等意义。从古至今，流传下来的中秋传统习俗你都知道哪些呢？

1、吃月饼、赏月

赏月和吃月饼已经是中国各地过中秋节的必备习俗了，俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦粱录》，那时仅是一种点心。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。同时，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。

2、祭月

祭月，在中国是一种十分古老的习俗，实际上是古人对“月神”的一种崇拜活动。自古以来，在广东部分地区，人们都有在中秋晚上拜祭月神（拜月娘、拜月光）的习俗。拜月，设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品。在月下，将“月神”牌位放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，祈求福佑。

3、玩花灯

中秋节是代表团圆的节气，所以花灯自然也是寓意着吉祥团圆之意。在某些地方，中秋花灯还有一层添丁添福之意。刚出嫁姑娘的娘家，会在中秋节这天给自己的姑娘送灯笼。这不仅是让自己的姑娘前途光明，日子过得红红火火，还有一层意思是希望姑娘能够为夫家不断添丁。因为灯与丁语音相同，意味着人丁兴旺，连绵不绝。

4、舞火龙

这是香港地区中秋节的民间习俗。相传19世纪，大坑区在一次风灾袭击后，出现一条蟒蛇四处作恶，村民四处搜捕，终于把它击毙，不料次日蟒蛇不翼而飞。数天后，大坑便发生瘟疫。这时，村中父老忽获菩萨托梦，言于中秋佳节舞动火龙绕村游行，便可将瘟疫祛除。事有巧合，此举竟然奏效。从此，舞火龙就流传至今。它是用稻秆扎成龙头、龙身的形状，插上燃香，由青壮年赤膊上阵，挥舞火龙穿梭在大街小巷，寓意幸福平安、风调雨顺。

5、烧塔

中秋夜烧塔在江西吉安地区很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。民间还有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。据传烧塔也是元朝末年，汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号的由来。

6、猜灯谜

猜灯谜又称打灯谜，是中国独有的富有民族风格的一种汉族民俗文娱活动形式，是从古代就开始流传的元宵节特色活动。每逢农历正月十五，汉族民间都要挂起彩灯，燃放焰火，后来有好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。这就是“猜灯谜”的由来。

7、赏桂花、饮桂花酒

人们经常在中秋时吃月饼赏桂花，每逢中秋之夜，人们仰望月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，欢聚一堂，已成为佳节的一种美的享受。

桂花是富贵吉祥、子孙昌盛的象征，而中秋佳节饮用桂花酒寓意家庭甜蜜，富贵吉祥，子孙昌盛。中秋又是一个团圆的节日，所以中秋饮用桂花酒味美意更浓。

今天关于中秋佳节的科普就到这里结束啦，中秋在眼前，思念碧波潋，好友心相连，祝福提前传：美梦如月圆，事事随心愿;生活似月饼，甜蜜润心田;快乐恰月桂，香飘脑海间。

江西省南昌市过中秋节的习俗

　　中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。民间还有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。据传烧塔也是元朝末年，汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号的由来。

　　江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。 南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。

　　明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。长板桥，即原先的玩月桥。 近年来，南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。

　　江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。

　　江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后，再放醋进去。这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。

　　安徽省婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。夜间则内外都点上灯烛。绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗。火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。

　　四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”。嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”。

　　在北方，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。山西省潞安则在中秋节宴请女婿。大同县则把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。

　　河北省万全县称中秋为“小元旦”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，当地人则认为青菜必定味道不佳。

　　陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不论贫富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，午饭多于校内聚餐。

　　一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。

后缀：中秋“烧塔” 势必在吉安火上一把