太原400岁珍稀古槐起死回生
6月2日，市规划和自然资源局传来好消息，去年我市紧急抢救的位于晋源区程家峪村400岁的槐树已多处长出新芽，经专家鉴定，这株槐树已恢复生命力，抢救工作取得阶段性成功。
去年8月3日，太原日报刊登了《48小时我市紧急抢救400岁古槐》一文，报道了我市一棵古槐树因雨涝土壤松软，在阵风作用下，发生倒伏。当时，树木损毁严重，树根大部分折断，只有少部分留在土中。市规划和自然资源局国土绿化中心和晋源区自然资源综合服务中心迅速组织国家林业和草原局特聘林草乡土专家、北京园林绿化科学研究院古树名木专家和太原本土专家组成专家组，采取了修剪树冠、保护根系、原址种植等一系列抢救措施。树木定植后，专家还采取夏秋季搭建防晒网，入冬前补水、搭设风帐、根部上方保温等方式，尽可能保障树木存活。
古树名木作为创建国家森林城市的重要测评指标之一，既是不可多得的自然生态资源，又是不可再生的历史文化资源。经过近一年的精心呵护，古树终于重新发芽，小小的新叶充满希望。这是我市第一次抢救受损如此严重的古树，为科学救治积累了很好的经验。相关部门还将持续跟踪，精心养护，让古树逐步恢复树势。
太原日报
??? 在安徽某县境内有几座比较有名的大山，分别是马场山、老山、珠山。在马场山上有两棵几千年的古槐，是唐初隋末时李世民的爱将秦琼在操练部队时，挂锏所用。秦叔宝当年手持双锏，异常威武。每当他训练得气喘吁吁，就坐在大古槐下休息一会，把锏挂在树上。罗成骑马时（和秦琼是表兄弟）也喜欢把马拴在古树上，此树就有了秦琼挂锏罗成拴马的佳话。突然有一天，人们发现，其中一棵古槐飞到了对面的老山上，人们百思不得其解。
??? 也就在那一年，村里一户姓陈的郎中在行医路上染疾，客死他乡。陈医生在世时到处行医，他的医术很高明，在附近留下许多起死回生的故事，得到四方乡邻的敬重和仰慕。陈医生生来就不安分，他原来是个贫贱的放牛娃，但他硬是通过夜校和字典，爱上了医学，并且刻苦钻研，对一些疑难怪症也颇有造诣。他看病收费不多，而且尽心尽力，把病人的痛苦看成自己的痛苦，把病人的困难想成自己的困难。久而久之，他已经是人们心里的神医、活菩萨。
??? 有一次，陈医生由于在给远方一个病人看病时不小心受了风寒，由于一路奔波饮食不正常，加上自己体质也不是太好，于是病情越来越重，最后客死他乡。死在外地，尸首一旦不被运回，他的魂魄就会飞散，不得超生。但魂魄如果能找到一件实物附体，也是可以在转世投胎的，他本就是个救死扶伤的郎中，不忍心把魂附在乡民的身上，于是他就将魂附在马场山的槐树上。
??? 槐树是千年古树，它的躯干好几人也围抱不过来，已有一定灵气。有一年一个打柴人没打到柴，看古树茂密，就抡起斧头砍下一段回家，第二天就生病了。家人觉得他得罪了树神，找了很多医生都看不好，最后就去古槐旁烧香许愿，病情才慢慢好转。后来这件事传遍家家户户。
??? 自从陈郎中仙逝后，那古槐就更神了，附近居民只要有什么大灾小病，到古槐下烧香祭拜，说说好话，病就能完全消失。大家都说那槐树就是陈医生的替身。
??? 对面老山上的古槐，和陈医生附体的古槐遥遥相望，人们都称它们是夫妻树，享有同样的神威和敬仰。如果读者有兴趣，可以去安徽的某县看看，那两棵古槐至今依然屹立在马场山和老山上，成了大家的趣谈和美丽风景。那里的村民至今依然保留古槐是神医的看法，每到节假日，还有不少村民去上香祭拜，祈求全家安康幸福。
开栅村的古迹
国人有句人俗语，两人相见，若互通姓名，如同姓即随口而出：“五百年前是一家。”这个典故应从明初洪洞大槐树移民谈起。明朝初年，为了恢复因战乱灾荒而荒芜了的中原广大地区的经济，明go-vern-ment下令在山西洪洞大槐树下集中移民，从明初到清朝末年民国初年，时间为500年左右，大槐树移民后裔已遍及神州大地，人们相见互问老家，都会说：“啊！洪洞老乡。”再问及：“老乡贵姓？”若回答为同姓，问者就会说“啊！五百年前是一家。”同姓相见，五百年前是一家。这句俗定成语，也就一直沿续至今。
“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形”。这句民谣不仅流传很广，而且被人们作为辨认乡亲，识别古槐移民子孙的证据。在火车上，在宾馆里，在部队营房，在大学的宿舍，甚至在他邦异国，大凡异乡之人聚拢在一起，询问故乡，盘查祖籍时，常见他们脱鞋拉袜，亮出脚丫，验看脚小趾的指甲是否复形。如果谁的小指甲上有几道竖纹，好像是两个指甲，那谁的祖先就是从洪洞大槐树下迁来的。于是相互之间，便立即承认为古槐子孙，互认为洪洞老乡了。于是便围坐一起，畅谈迁民时的史实和趣闻，对照祖辈的传言，眷恋故土，怀念祖先之情，油然而生。“同是古槐迁来人，数世之后喜相逢”，亲切友好的情谊，十分浓厚。
为什么古大槐树下的人，脚小趾指甲是复形呢?这里边有着一个美丽的神话传说。
相传，轩辕黄帝是洪洞县公孙堡人。到了商朝时候，洪洞一带居住着两种人。一种是黄帝子孙，散居各地，耕稼为生；一种是跟随夏启治水有功的羌人，居住在现在的明姜一带(明姜原名昏羌，后改称明羌，最后才改为明姜)。那时候明姜地方是一片草原，羌人们游牧为生，也向黄帝子孙学习耕稼。冬去春来，年复一年，羌人子孙蔓延；耕牧发达，安居乐业。
一年，殷王带领人马从河南过来，到这块地方狩猎，其实是对羌人进行抢掠。有一天，殷王路遇一羌女，见她生得美貌出众，便指令人马把她掳走。哪知这羌女，性格刚强，破口大骂，执意不从。这殷王残暴无道，哪里容得，他勃然大怒，举剑朝羌女劈头砍来，那羌女眼明体灵，胆大从容，急忙躲过。这个殷王一剑落空,岂肯干休。复又举剑恶狠狠地朝羌女的腹部刺来。这时只听"劈叭"一声巨响，羌女身上闪出道道红光，把殷王及随从们惊得目瞪口呆。只见那羌女倒卧地上，从刺破的肚子里，跳出一男一女两个孩子，说来也奇，这两个孩子刚刚跳出母体就坐在地上，一手握着一脚，嚎啕大哭。殷王迷惑不解，命随从掰开手看时，只见他们的脚小指上流着鲜血。顷刻血化，脚小趾上显出了伤痕。殷王一见，感到这是不祥之兆，大喝一声：“何处投来的妖孽!”举起剑来，要把两个孩子腰剁三截。这时，正巧文王的好友散宜生赶到，抓住殷王的剑说：“大王息怒，暂将他们留下，由我收养，看个究竟。如系妖孽，再处置不迟。”殷王依允了他，带着随从，策马而去。
散宜生搭救了两个孩子，见他们的母亲已死，无人哺育，又怕再遭殷王毒手，便带回家里收养起来。这两个孩子的确生得不凡，十来岁时就聪明过人，智勇双全。这时，有两个贼人要陷害他们，将割去舌头的羊赶进他家，诬他们为盗。兄妹俩奋起力争，打走了贼人。那时候人们还没有姓氏，这件事后，人们便叫他们为“羊舌氏”。武王伐纣时，兄妹一起投奔姜尚麾下，屡建战功。武王灭纣后，他们回到家里同黄帝子孙通了婚。男耕女织，过着幸福的生活。从此，他们的后代脚小趾指甲，便都成了复形。
中国人有句人俗语，两人相见，若互通姓名，如同姓即随口而出：“五百年前是一家。”这个典故应从明初洪洞大槐树移民谈起。明朝初年，为了恢复因战乱灾荒而荒芜了的中原广大地区的经济，明政府下令在山西洪洞大槐树下集中移民，从明初到清朝末年民国初年，时间为500年左右，大槐树移民后裔已遍及神州大地，人们相见互问老家，都会说：“啊！洪洞老乡。”再问及：“老乡贵姓？”若回答为同姓，问者就会说“啊！五百年前是一家。”同姓相见，五百年前是一家。这句俗定成语，也就一直沿续至今。
五百年前是一家"是句妇孺皆知的俗语，但很少有人知道它的出处。有关专家在正在举行的"中国·洪洞大槐树寻根祭祖节"上指出，这句话源自六百多年前的"洪洞大槐树移民"。
史料记载，元末明初，战乱频繁，灾害频发，全国许多地方十室九空。而山西因东有太行山作屏障，社会稳定，呈现出另外一番富庶的景象。明洪武十四年（1381年），全国人口不足六千万，当时，河南人口为189．1万，河北人口为189．3万，而山西却达403．4万人，比冀豫两省的总和还要多。为发展农耕，充实国力，巩固政权，从明洪武三年（1370年）至永乐年十五年（1417年），明政府在山西洪洞县城以北的广济寺旁，在"树身数围，荫遮数亩"的汉代大槐树下，设局驻员，告示洪洞及周边万民于此，编排队伍，发放"凭照川资"，遣赴各地。洪洞大槐树下有据可查的移民活动，历明朝三帝共50年，较大规模的移民达18次，外迁省份遍及北京、河北、安徽等18个省市、500多个县，涉及汉、满、回、蒙四大民族，800余姓氏，迁民总数达100余万。
大槐树移民是中国古代范围最广、规模最大、历时最长的一次移民，被称为"世界移民之最"。如今，古槐后裔已遍布海内外。据山西洪洞县委副书记孙延林介绍，世界古槐后裔数以亿计，约每十个华人之中就有一个古槐子孙。
有关专家表示，洪洞大槐树移民不仅对当时社会生产力的恢复产生了巨大的作用，还对中华民族产生了极其深远的影响，"五百年前是一家"这句俗语的出现、流传，就是此次大移民的一个"副产品"。
据考证，从明初到清末民初，时间为500多年。那时，大槐树后裔已遍及全国。人们初次见面互问老家，会说："啊！原来是洪洞老乡。"若再问"老乡贵姓"，若回答为同姓，问者就会说："啊！五百年前是一家。"逐渐，同姓之间"五百年前是一家"这句俗语也就这样一直延续至今。
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