广州隐藏的“乞丐街”吃着最普通的传统小吃却住着隐形富豪

1. 街头风景作文800字 “卖豆腐咧！臭豆腐咧！”，“糖葫芦，好吃的糖葫芦！”各摊主似乎在比赛，一阵阵叫卖声此起彼伏，一声高过一声。我和妈妈来到商城北门小吃街，准备庆祝一下圣诞节，让自己的肚子享点福。

呀！我们吓了一跳，这哪是“小吃天地”整一个“花花世界”吗！可不是吗？白的，黑的，绿色的塑料袋满天飞扬，走路还时不时会踩着，人们没吃完，扔在地上的食物，真令人恶心。

有的人皱着眉，提着裤子在走；有的人匆匆而过，溅起一些泥点儿，溅落在人们的衣服上，穿白大衣的人马上变成了101斑点狗；还有的人看了这样子，舍近求远绕道走了。

妈妈打趣儿说道：“这‘风景‘，可以成为一处旅游景点了，我看叫‘垃圾制造厂’最全适。”

我们小心翼翼地踮着脚，深一步，浅一步地走着，防止泥点子的“袭击”，也警惕着食物垃圾兵团的“进攻”。终于，找到一家小吃店，便开始犒劳自己的肚子起来。一番与食物的拼搏，斗争过后，桌子上的食物被我们消灭干净了，只剩下空的营地--碗，盘子了。

“卫生纸扔哪儿？”我拿着擦完嘴的纸说。

“就扔在门外吧！”老板毫不客气地说。

“没垃圾桶吗？”我疑惑地问。

“还要什么垃圾桶，扔门外得了。”他依然是那种‘残酷’。

我走到门外，找了半天，也没看见“难得”的垃圾桶，便走到角落里，把纸轻轻地放下，才走。

“老板，埋单！”妈妈说。

“好咧！”只见他利索地收起碗筷，把汤水往桶里倒，甩了一甩，又抖了一抖，便将剩下的碗筷扔在了门外垃圾“聚集”的地方。

“共6元！”

妈妈拿出钱给老板，老板把两只沾满油的手往围裙上擦了一擦，笑吟吟地接过钱，塞进腰包里，满面春风地把我们迎走了。

街上，行人已廖廖无已。

看着这似垃圾场的商场，我心中有一阵愤怒，从而又闪过一丝悲伤。我愤怒，人们竟不懂环保，竟不知该保护我们可爱的地球，让本该绚丽、灿烂的大街成为了人们避退三舍的地方。我悲伤，人们的不环保，让地球妈妈伤痕累累，千疮百孔；人们的不环保，使那一抹美丽的街头风景，成为我们的遗憾。

中国文化是世界上的一个奇葩，中国的大街上，无处不有着中国的历史，中国的传统，实不为一处美丽的风景。而这美丽的风景，被人们的不环保，破坏得荡然无存。何时能再见到这绚丽，灿烂的街头风景呢？

2. 街头红火细描绘800字作文 天刚蒙蒙亮，我怕迟到（因为我家里学校远），随手将妈妈做的早点拿在手上就出发了。天气非常冷，北风刮在脸上就像刀割一样，我一连打了几个喷嚏。我刚要把早点往嘴里塞，忽然听见“刷――刷”的扫地声，抬头一看，只见一个清洁工正在专心致志的扫地。

我平时有些瞧不起她们，所以故意走了过去。啊，居然是一个头发花白的老人。她冲我一笑，我也冲她一笑。“您这么早就来扫地了，不冷吗？”我问。她抬起头，整了整额头上凌乱的头发，笑这说“还早吗？你不是也起来了吗？你不冷吗？”我摇摇头。“老人早上起来松松筋骨，对身体有好处的。俗话说：‘老要身体好，早上起得早’。”我望着老奶奶身前扫出来的一大堆垃圾，再看看一尘不染的地面，心头一热。我问老奶奶：“您干这活一定很累吧？”老奶奶笑了笑说“不累，如果谁都怕脏怕累，这里不就成垃圾堆了吗？”接着，老奶奶充满期待地眼光看着我说“小姑娘，你可要好好学习啊！

”说着，她有看了看手表：“瞧，都七点了，快去上学吧！

”

“谢谢老奶奶！

”我边说边向学校跑去。这时。老奶奶的形象在我的心里越来越高大了。

天刚蒙蒙亮，我怕迟到（因为我家里学校远），随手将妈妈做的早点拿在手上就出发了。天气非常冷，北风刮在脸上就像刀割一样，我一连打了几个喷嚏。我刚要把早点往嘴里塞，忽然听见“刷――刷”的扫地声，抬头一看，只见一个清洁工正在专心致志的扫地。

我平时有些瞧不起她们，所以故意走了过去。啊，居然是一个头发花白的老人。她冲我一笑，我也冲她一笑。“您这么早就来扫地了，不冷吗？”我问。她抬起头，整了整额头上凌乱的头发，笑这说“还早吗？你不是也起来了吗？你不冷吗？”我摇摇头。“老人早上起来松松筋骨，对身体有好处的。俗话说：‘老要身体好，早上起得早’。”我望着老奶奶身前扫出来的一大堆垃圾，再看看一尘不染的地面，心头一热。我问老奶奶：“您干这活一定很累吧？”老奶奶笑了笑说“不累，如果谁都怕脏怕累，这里不就成垃圾堆了吗？”接着，老奶奶充满期待地眼光看着我说“小姑娘，你可要好好学习啊！

”说着，她有看了看手表：“瞧，都七点了，快去上学吧！

”

3. 关于街头的话题作文作文750字 夏日的街头是热闹的。沉睡着的街头，被瓜农伯伯的吆喝声唤醒了。随即，街头立刻活跃起来了！走在街头上，仿佛置身在欢腾的漩涡之中。路两边，卖菜的叔叔阿姨们也挑着担子，选了快地儿坐下来，开始了一天的生意。瞧，那篮筐里新鲜的韭菜、青菜，那笼子里伸长脖子叫嚷的鸡鸭，那盆里活蹦乱跳的鱼虾，都显得精神抖擞，惹人喜爱。卖报的小店开门了，急着看报的大人们马上围了过去；卖冰棍的小摊儿来了，嘴馋的孩子们立即跑了过去。卖早点的小摊也毫不含糊，主人用自己热情的微笑和食物诱人的香气吸引着人们。那一碗碗晶莹剔透的馄饨，那一块块又香又酥的烧饼，那一杯杯香浓可口的豆浆，早已把人们搀得口水直流。

夏日的街头是紧张的。大街上，人们都匆匆地走着。去学校上课的学生们，去公司上班的男士女士们，去体育馆晨练的老人们，都一刻不停地走着。脚步声，自行车的“叮呤”声，摩托车的“突突”声，汇集在一起，构成了一支欢乐、和谐的交响乐。

夏日的街头是安静的。到了中午，除了知了那几声无力的鸣叫和偶尔驶过的汽车的鸣笛外，别无其它声音。就连卖西瓜的伯伯也趴在运瓜车上睡着了。卖菜的叔叔阿姨们都纷纷躲进了菜场里，结束了一上午的买卖生意。市民们这时候都呆在了家里，谁也不愿意当个“热死鬼”。整个大街仿佛睡着了。

夏日的街头是繁华的。到了傍晚，五彩缤纷的霓红灯亮了起来，美丽极了。就在这时一股股香味钻入了人们的鼻子。哦，原来是小吃摊来了。烤羊肉串的，卖铁板鱿鱼的，炸臭豆腐的，都大声叫卖着。那一边的水饺摊也不甘示弱，一碗碗各种馅儿的水饺得到了顾客的一致好评。在街头广场上，一大群老人正手拿扇子，跳着民族舞蹈，他们那优美的舞姿赢得了观众的阵阵喝彩。

夏日的街头是劳累的。到了深夜，夏日的街头慢慢地、悄悄地，沉睡了……

夏日的街头多美呀！

4. 街头风景作文800字 “卖豆腐咧！臭豆腐咧！”，“糖葫芦，好吃的糖葫芦！”各摊主似乎在比赛，一阵阵叫卖声此起彼伏，一声高过一声。

我和妈妈来到商城北门小吃街，准备庆祝一下圣诞节，让自己的肚子享点福。 呀！我们吓了一跳，这哪是“小吃天地”整一个“花花世界”吗！可不是吗？白的，黑的，绿色的塑料袋满天飞扬，走路还时不时会踩着，人们没吃完，扔在地上的食物，真令人恶心。

有的人皱着眉，提着裤子在走；有的人匆匆而过，溅起一些泥点儿，溅落在人们的衣服上，穿白大衣的人马上变成了101斑点狗；还有的人看了这样子，舍近求远绕道走了。 妈妈打趣儿说道：“这‘风景‘，可以成为一处旅游景点了，我看叫‘垃圾制造厂’最全适。”

我们小心翼翼地踮着脚，深一步，浅一步地走着，防止泥点子的“袭击”，也警惕着食物垃圾兵团的“进攻”。终于，找到一家小吃店，便开始犒劳自己的肚子起来。

一番与食物的拼搏，斗争过后，桌子上的食物被我们消灭干净了，只剩下空的营地--碗，盘子了。 “卫生纸扔哪儿？”我拿着擦完嘴的纸说。

“就扔在门外吧！”老板毫不客气地说。 “没垃圾桶吗？”我疑惑地问。

“还要什么垃圾桶，扔门外得了。”他依然是那种‘残酷’。

我走到门外，找了半天，也没看见“难得”的垃圾桶，便走到角落里，把纸轻轻地放下，才走。 “老板，埋单！”妈妈说。

“好咧！”只见他利索地收起碗筷，把汤水往桶里倒，甩了一甩，又抖了一抖，便将剩下的碗筷扔在了门外垃圾“聚集”的地方。 “共6元！” 妈妈拿出钱给老板，老板把两只沾满油的手往围裙上擦了一擦，笑吟吟地接过钱，塞进腰包里，满面春风地把我们迎走了。

街上，行人已廖廖无已。 看着这似垃圾场的商场，我心中有一阵愤怒，从而又闪过一丝悲伤。

我愤怒，人们竟不懂环保，竟不知该保护我们可爱的地球，让本该绚丽、灿烂的大街成为了人们避退三舍的地方。我悲伤，人们的不环保，让地球妈妈伤痕累累，千疮百孔；人们的不环保，使那一抹美丽的街头风景，成为我们的遗憾。

中国文化是世界上的一个奇葩，中国的大街上，无处不有着中国的历史，中国的传统，实不为一处美丽的风景。而这美丽的风景，被人们的不环保，破坏得荡然无存。

何时能再见到这绚丽，灿烂的街头风景呢？。

5. 街头一把美丽的伞作文800 街头有把美丽的伞 不知何时，我们校门口的街头竖起了一把大伞，是用来摭挡风雨的，虽然它只是一把普通的伞，但它对于我来说还有另一个意义，它象征着什么……什么呢？ 伞下摆着一个卖蛋饼的小摊，其摊主是一位大概四五十岁的妇女，平时衣着简单朴素，其貌不扬，显然家里条件不怎么好。

说起她的小摊呀，更是普通！一个小炉子加上一张桌子，两者合二为一，成了一辆手推车！虽然我每天上学都要经过那里，但从不注意它，有时竟懒得去瞅上它一眼，就远远地把它甩在身后。然而，今天我却深情地凝望了它好久好久。

那一幕又重现了—— 早上醒来一看表，哎呀，糟了！差点睡过头！赶紧起来，一阵慌乱后，我抓起书包就奔出家门，一路脚步匆匆，然后直奔那个小摊处，准备将就着吃个饼勉强填饱肚子。 “阿姨，来一个鸡蛋煎饼！” “哦！好的！”（ 文章阅读网： ） 只见她面带微笑，一边娴熟地打着鸡蛋，一边还热情地问我冷不冷。

哦！煎来煎去，快让我的口水流旦沪测疚爻狡诧挟超锚出来了，那么嫩黄，哎哟，再卷一香肠，啧啧啧…… 我把不得她再快点弄，因为我馋得，嗯…… 眼看煎饼快弄好了，我连忙准备付钱，上衣、裤子、我几乎翻遍了身上所有口袋，最后连书包也倒了个空壳，还是没找到钱……怎么办？怎么办？我急得团团转，寒风无情地灌进了我的袖口，嗖嗖的，全身凉透了，心也凉透了…… 一脸尴尬的我呆呆地站在大伞下，不知如何是好。她也许看到了我刚才的举动，笑着对我说：“小姑娘，这个煎饼给你！快，趁热吃吧！” “啊？这怎么行？我，我还是不买了。”

“怎么了？不领情？我几乎天天早晨都看到你从这儿走过去，怎么说咱们也算得上是老朋友了吧？一个煎饼嘛！这有什么？”她咯咯一笑，两眼闪烁着温暖的光芒，不容分说，就把煎饼递到了我的面前，无法抗拒饥饿的我不好意思地收下了。 第二天，当我气喘吁吁地来到校门前的时候，手里攥着几块钱，飞奔向那把大伞，看她正在忙碌，我轻轻地放下钱和一只千纸鹤，又轻轻地走了…… 寒风瑟瑟，可我的心里却暖融融的。

回头凝望，远处那把大伞是那样地醒目，格外美丽，犹如盛开在街头的一朵鲜花，正默默地迎风吐艳呢……。

6. 高中作文漫步在街头800字,要求记叙文,怎么写 漫步在街头

如果有时间，我愿意去街头漫步，从这个街头穿过那个街头，或者一连穿过好几个街，不知疲倦。如果不是那种远到不行的路，或者是时间赶不及，我绝不会乘任何交通工具。

上学的时候，走路的时候属于高节奏，基本上不容人有任何的拖拉，但是我很享受。走在街上，接着迎面而来的阳光，和偶尔刮来的风心里就会蓬生一种新开始的感觉，让我精神焕发。这种具有目的性的行走，会在无意中变的越来越快，但这并不代表什么都不去看。你会发现周围的东西就像过电影一样在你的眼睛里面欢呼跳跃，那些摇晃的树叶，上班、上学、吃饭的画面还有飘到耳边的笑声，争吵声、或者沉默……它们都好像被大自然赋予了灵动性，然后不断消失、再现、消失、再现。习以为常后，你就不会去注意这些普通的东西。但它确确实实的存在，也属于一副风景画。你不会抵触周围的景物，说明它是一个让你舒适的环境。于是，不知不觉中，你会陷入各种各样的思考，到了‘终点站’就停止，等到再回想的时候，断线了。——其实，漫步是一种蛮不错的心灵解压方式。

放假的时候，我就会叫上玩儿的好的同学出去玩儿。看惯的景物，还有车来人往，真的没有什么好玩儿的。和同学一起，肩并肩从某一点起程，有时走的是直线，有时走的是圆圈，有时是曲线，又或者半路时候，折成不归路图形，向四面八方散开。没有行李，就只靠一双脚，踩踏着灰尘，穿过风人群，一边走，一边谈论着五花八门的事儿。平静的时候，我们会静静地走着，不说一句话，没有尴尬，互相享受着沉默带来的舒适；开始谈论的时候，我们会以很慢的步伐说着那些快乐和不快乐；高潮的时候，我们会加快步伐，追打着对方，辩驳着某个玩笑；快结束的时候，就会扯一些无关紧要的事儿，看到什么就说什么。结束时候，互相说了拜拜后，向各自的家奔去。回望路，漫步了几条街，都不是那么的重要了。

漫步在街头，一个人，或者几个人。都会有一些特殊的心得。

漫步在街头， 因自信而精彩 ！

7. “街头的 街头的清洁工天刚蒙蒙亮，我怕迟到（因为我家里学校远），随手将妈妈做的早点拿在手上就出发了。

天气非常冷，北风刮在脸上就像刀割一样，我一连打了几个喷嚏。我刚要把早点往嘴里塞，忽然听见“刷――刷”的扫地声，抬头一看，只见一个清洁工正在专心致志的扫地。

我平时有些瞧不起她们，所以故意走了过去。啊，居然是一个头发花白的老人。

她冲我一笑，我也冲她一笑。“您这么早就来扫地了，不冷吗？”我问。

她抬起头，整了整额头上凌乱的头发，笑这说“还早吗？你不是也起来了吗？你不冷吗？”我摇摇头。“老人早上起来松松筋骨，对身体有好处的。

俗话说：‘老要身体好，早上起得早’。”我望着老奶奶身前扫出来的一大堆垃圾，再看看一尘不染的地面，心头一热。

我问老奶奶：“您干这活一定很累吧？”老奶奶笑了笑说“不累，如果谁都怕脏怕累，这里不就成垃圾堆了吗？”接着，老奶奶充满期待地眼光看着我说“小姑娘，你可要好好学习啊！”说着，她有看了看手表：“瞧，都七点了，快去上学吧！”“谢谢老奶奶！”我边说边向学校跑去。这时。

老奶奶的形象在我的心里越来越高大了。

8. 评写一种街头文化的作文 不少于800字 谁有 街头文化的评论 王笛的新著《街头文化——成都公共空间、下层民众与地方政治，1870-1930》（以下简称《街头》），描绘了成都丰富多彩的街头文化。

书中大量生动有趣的描写既令人兴奋，也让人大开眼界。例如看似卑贱的乞丐竟然敢于“虎口掏食”，捉弄手握重兵的大帅；茶香四溢的茶馆不仅是茶客品茗、休闲、摆“龙门阵”的场所，也是商贩、工匠、艺人们施展才艺的生存空间，甚至还是市民们调解纠纷的“半民事法庭”。

书中配有113幅珍贵的历史图片。这些视觉资料让我们身临其境般地看到，那熙熙攘攘的街头和芸芸众生的相貌：行人、小贩、手工工匠、茶馆茶客、街角的剃头师、摆地摊的算命先生——三教九流，无奇不有，它们从另一个角度帮助我们重构那逝去的文化和历史”。

一、多彩的成都“街头文化” 现代城市街头的功能主要是交通。可是，在过去的某些城市里，街头还担负着比交通更重要的功能，这正是《街头》这本书告诉我们的。

书中说：“街头是城市最重要的公共空间，它们不仅负担着城市的交通，而且还是日常生活、经济行为的载体。” 该书首先介绍了19世纪下半叶成都各色人物在商业、日常、社会、庆典四大空间中所展开的各项活动。

成都作为中国西部商业最繁荣的城市，街头是店铺之外最重要的商业空间。除了特殊的集市外，日常的街头市场种类繁多，有盐市、鱼市、陶瓷市、棉花市、牛市、猪市、果市、花市、柴市等。

不同的交易分别占有各自的空间，还有游动的商贩挑着担子沿街叫卖。街头不仅作为市场，而且成为工匠的手工工场。

工匠们当街制造产品就地出售，制作的产品五花八门。 成都居民把街头作为他们日常生活的空间。

人们在街头购物、聊天，互通信息；进行各种娱乐活动：斗蟋蟀、斗鸡，观赏街头艺人的表演等；有的人还在街头喝酒、吃饭。孩子们喜欢在街头放风筝，观看西洋景（即通过一个小孔看图片），做各种游戏。

作为重要的社会空间之一的茶馆，在成都有着悠久的历史传统。有一句当地的谚语说“一市居民半茶客”。

有人甚至认为四川人离开茶馆就无法生活。茶馆是成都社会的缩影，它集商业空间和日常生活空间为一体。

茶馆是人们休闲的好去处。茶客在品茗之余，还可享受各种服务。

有些茶馆成为市民的会客室和特殊人物洽谈业务、生意的特定场所。茶馆还是“半民事法庭”，在茶馆调解民事纠纷被称为“茶馆讲理”或“吃讲茶”。

乞丐是成都街头最具特色的人群。作为最弱势的社会群体，一些乞丐自己组织起“丐帮”，设法自我保护。

“丐帮”为三、五十人的集团，有一位公认的帮主或“王”，也许正如《巴黎圣母院》中的乞丐王。有一个名叫罗永培的乞丐王甚至有自己的名片。

有组织的乞丐有时竟然敢于挑战当地的权势人物。1928年，一位川军师长为庆祝五十大寿举办盛宴，成都很多重要人物前来捧场。

不料近三百名乞丐突然出现，毫不客气地落坐于几百张餐桌前，准备大快朵颐。师长虽然拥有重兵，但是在喜庆的日子里向前来“祝寿”的市民动用武力显然是不合适的。

为让那些乞丐尽快离开，师长的副官允诺，送与他们一些钱粮。乞丐的“虎口掏食”显示了卑贱者的智慧和弱者的力量。

该书的第二部着重于20世纪初的社会改良，第三部把重心放在辛亥革命时期及民国初年的政治动荡，都是论述社会转型对于街头文化的影响。 二、一部别开生面的城市史 《街头》一书在美国出版后不久，在西方学术界即引起“好评如潮”（“译后记”）。

目前中国学界也开始有一定的反响。中外学界对该书的评价主要在两点，首要的一点就是认为它描写了下层民众生活，填补了近代中国城市大众文化研究的空白。

第二点是把城市史的眼光从沿海转向内地，从发达城市转向欠发达城市。据笔者所见，这两点是相互关联的。

“街头文化”这个词是该书作者的独创，在他于1998年题为Street Culture的论文发表之前，英语世界并没有这个用法。这个词体现了一个新视角，即从下层民众的日常生活来观察城市的面貌和发展。

实际上，选择成都作为研究对象的原因主要在于成都的街头文化最丰富，而街头文化正是传统文化的重要组成部分。“由于成都所保留的传统文化较之沿海、华北以及华中的城市多得多，……我们可以因此观察到不同于北京、上海、汉口或广州的‘另一个中国’。”

写下层固然重要，但是如何写，用何者的眼光来写则更加重要。为了重现消逝了的街头文化，作者发掘了大量文献资料。

但是他清醒地认识到，这些资料基本上带有官方的眼光。所以，他力图鉴别“大众创造的文化”与“强加在大众身上的文化”之不同，仔细分析每一条资料的来源和实际意义。

同时，尽量利用一些文学资料和图片以补历史资料之不足。书中大量引用竹枝词，因为竹枝词是一种较为客观的文学表现形式。

作者还实地考察成都的茶馆，通过在茶馆与老人的谈话收集陈年往事；流连在僻静的小巷，探寻岁月刻下的痕迹，以今天的残留文化来重建过去的生活。 街头文化是下层民众自己创造的。

摒弃精英们的偏见，从下层的眼光来描述成都街头文化，不仅更生动和全面地再现了历史画面，而且能对传统文化的价。

9. 800字作文节日的街头 节日的街头

今天，是中国传统节日——春节。早晨我还没醒，就听到了鞭炮的声音。平静的社区，今日显得热闹非凡。这热闹的喧嚣，把我的睡意一股脑的全都打撒开来。于是，起床穿上了新衣服连早饭都来不及吃就冲到门外，看着各家各户的炮竹，烟花。接着就是跟爸爸妈妈一起去走街串巷——拜年！

“李伯伯，新年快乐”“王阿姨，工作顺了”“刘奶奶，身体健康”〃〃〃跟所有的长辈们拜过年之后，妈妈提议说：一会，去街上看看，感受下新年的气氛。 一上街，街上可就更热闹了。人们手里有提着大袋大袋的菜，身边的孩子手上握着一大把小花炮，蹦蹦跳跳地跑着。看！我左边的一位四、五岁左右的小女孩，跑到前面去。一下子又转过头对一位满手是鼓鼓的袋子的大人喊着：“爸爸，快点！我要回去放炮玩呢！”。有拿着那边超市发的小气球的，红的，黄的，绿的，还有蓝的。也有三五成群，手挽着手说说笑笑的姑娘们，小伙子们，忙绿了一年，辛苦了一年，我想这个时候应该是大家最放松，最高兴的时候。你看，路灯上还挂着两个小红灯，喜气洋洋的。就像在说，“我们也要过新年，我们也要过新年”。

一进菜市场，那才更热闹呢！人流窜动，一眼望去，什么也看不见，全是人。还有那翠绿的黄瓜，可真新鲜哪，你看，那金黄色的小花在太阳的照射下显得多么的生机勃勃啊。那鲫鱼，鲢鱼，青鱼，草鱼等等在水里游来游去，真是印证了我们中国的老话：年年有鱼（余）！黄的韭菜，红的番茄，黑的木耳，白的萝卜〃〃〃真是要什么有什么呀。“哎哟！可真够挤的。”我嘀咕了一句。跟着妈妈买了几个我爱吃的菜，结完帐就走出了菜场。超市里的收银台前也早已排起了长龙。 傍晚时分，街上，又渐渐安静下来。店主们把店子关了，超市也比往常早了些许关门。大家都提着东西回家过年去了。

到了晚上6点左右，社区渐渐安静，孩子们都回家吃团圆饭去了。吃完团圆饭7、8点的样子社区又重新热闹起来。孩子们全都出来放花炮了。这个放个“降落伞，”那个又放个“天女撒花”〃〃〃〃各式各样的花炮全有。每放完一个都会聚集好几个孩子，他们在讨论谁的花炮最美丽，谁的花炮颜色最多，之后又是阵阵欢笑。大人们或几个坐在一起打牌，打麻将；或几个坐在一起嗑瓜子，剥花生；或看着自己的孩子放花炮，偶尔还要帮他们一下。大多数的孩子，都是自己独立操作完成。

夜，更深了。人们陆陆续续的回家了，有些不肯回家的孩子也在父母的劝说下，不情愿的回了家，一天的热闹景象渐渐被夜幕包围。我不禁感叹又是一年到，时间过得可真快呀！

汶川大地震后，那位曾捐款185元的小乞丐，如今现状如何？

所谓的因缘与因果无非是：存善心，造善因，说善言，结善缘，做善行，得善果。

小乞丐懂得知恩图报，别人用善心浇灌他，他将善心传播给需要的人。现今他因结善因，得到善果。

图一

故事背景。2008年5月12日，这是中国最痛苦的一天。汶川发生8.0级特大地震，数百万人无家可归，曾经的高楼大厦，瞬间夷为平地。

地震让人们失去了家园，和他们珍爱的亲人们。时间仿佛在此刻停止，周围一切变得静悄悄，在灾难面前，生命显得那么渺小。

身边的一切都变得灰蒙蒙，一声哭啼声划破了宁静，四周满是人们的大喊声，他们在呼唤家人的名字，徒手挖着残垣断壁。

在巨大的灾难面前，我们众志成城，上下齐心。很多志愿者和爱心物资，从四面八方赶来，在齐心协力下，我们终于战胜巨大的困难。

图二

在广州一位特殊的少年引起大家的关注，这位少年是一位双腿残疾的乞丐。他每天靠乞讨为生，有的时候常常食不果腹。

但这位少年，却分四次给汶川受灾地区捐了185元。这些钱可能是他所有的财产，当时他才18岁，他感人的事迹立马得到社会关注。

他说他能活到今天，全靠好心人的帮助，现在别人有难，他也想成为那个好心人。人们将爱心的种子传播给他，他用他的力量继续传播下去。

图三

小乞丐悲惨的身世。他很坚强，他比我们大多数人都坚强。他出生后，很不幸被确诊为小儿麻痹，母亲为了照顾他，身心劳累，最后在他小的时候去世了。

他的父亲也患有残疾，在他14岁的时候，父亲带着他到广州讨生活。随着时间的推移，他的双腿成了摆设，失去了行走的能力。

他们的生活举步维艰很拮据，他靠着乞讨维持生活。但他却没有自暴自弃，而是将好心人这份善心铭记在心。

在小的荧光之火也有耀眼的时刻，在小的微薄力量也能震撼人心。小小的年纪便懂得感恩，懂得回报大家。

图四

比起那些打着悲惨旗号，骗取他人钱财的人，他好得太多。很多有能力的人，也无法做到他的付出。

一百多元对于我们可能只是一双鞋、一件衣服的钱，但对于他却是几天的生活费，是饿了好几顿攒下的饭钱。

身体残疾不可怕，可怕的是人心上的残疾。小乞丐单纯的回报，充满社会正能量。他本身更需要帮助，却将希望给了其他人。

图五

善良终有回报。小乞丐无意间的善举，却改变了他的命运。他的故事很快被媒体报道，很多人向他伸去援助之手。其中就有一位凉茶企业的老板，他被小乞丐的感恩情打动。

这位老板知道他们没有生活来源，便把一件铺子送给他。小乞丐变成了老板，生活有了保障，但他没有放弃回馈社会。

12年过去了，他时常会帮助有苦难的人，还成为一名志愿者。经常参加各种公益事业，还会帮助像他一样的残疾人。

图六

现在的他，正在努力将自己变得更好。他知道有知识能帮助更多人，他开始报学习班，不断充实自己。

他现在是一名老板，却没有忘记小乞丐时的初心。他的生活过好了，他想让更多的人都过好。上帝关闭了一扇门，却给他留下一颗金子般的心。

他的故事便是结善缘，得善果。他倾尽所有努力地帮助他人，最终换来不一样的结局。可能他经历过生死离别的痛苦，便明白他人的痛。

结语汶川大地震后，18岁的小乞丐倾尽所有捐助受灾人民。十几年后，他的好心得到好报，他成为一家凉茶店的老板。

成为老板后，他更珍惜生活，用自己的力量去帮助更多的人。人贵在感恩，只有懂得感恩才能会明白珍惜，才会懂得情谊。

滴水之恩当涌泉相报，这是老祖宗留下的祖训。万事循环，因果关系，你对他人和善，他人才会以礼相待。

他的父母没有高文凭，没有大教条，但他就是他们的骄傲。一个人的本性，从来都不是看外表，而是看他的行动。

在街边流浪的乞丐，平时很少生病，难道“不干不净吃了没病”是真的吗？

说乞丐很少生病这种说法不正确。因为在生活水准低的情况下，医疗水平差的情况下，生病是很常见的，也是很多见的。之所以你看不到乞丐生病住院，这是因为乞丐没有条件去看病，也没有条件去治病，更没有条件去住院。所以你才看不到乞丐有病。

人食五谷杂粮，就没有不生病的

生病可不会管你是有钱人，还是叫花子，不过，近些年来假的叫花子，还是称他们为乞讨者吧，近些年来假的乞讨者越来越多了，很多人有手有脚的，不想工作，利用人们的同情心，这一弱点，到街上装乞讨者进行乞讨，真的是可恨至极，导致真正那些没有生存能力，需要帮助的人们得不到帮助，太可恨了。

不过这两年，都市里面的乞讨者明显减少，几乎已经看不到了，可能是真正的乞讨者已经被有关部门安顿好了还是怎么了，看不到了。

乞丐很少生病的原因

乞丐，叫花子，还有那些神经不太正常的人，他们都是生活在很脏的地方，吃的也很不讲究，没有净脏之分，甚至已经腐烂的东西同样吃进肚子里，但他们不怕生病吗？其实，他们却真的很少很少生病，但他们一旦生了病，离死期那是不远了。

他们不会生病的原因是什么？我相信那些专家教授们，都无法找到答案。以我们农村地区来说，也常常见到这些人，而且有的还是自己相当熟悉的人，与自已相识几十年了，却从未见过这些人生什么大病小病的，更奇的是，这些人连个感冒病都没有。

他们的一生，却颠覆了那些营养专家，运动专家，健康专家，……所有一切的一切健康长寿的言论。那些爱干净，爱营养，爱运动，爱按时作息，爱……的人，反而多病魔。那些怕细菌，怕病毒，隔夜饭菜，隔夜茶等等通通不吃的人，却反而隔三差四的要到医院看医生，他们要靠药物维持生命，而不是靠食物来维持生命。

至于说“不干不净，吃了没病“

这句话倒是以前少部分农村家风不怎么样，毋亲不利落，有见事拖拖拉拉，家庭环境自身衣物也不甚干净之女人大多爱说的话，为自己坏毛病找的借口。

说句大实话，谁不爱吃干净的食物，谁又愿意全身衣服油腻，谁又愿意家里臭味呛人呢？唯懒人如此。当今，我们国家的人民人人讲卫生，健慷还长寿，九十多岁的老人遍地都有，这些都是卫生干净营养丰富的食品的人眼可见的效果。

马街书会：草根曲艺的天堂_重生汉末小乞丐

　　某种程度上，它是老百姓心中的“乌托邦”，无论贫富贵贱，谁都可以在这里尽情地释放自己的快乐与悲伤；它又是心与心的碰撞，是现代人渐渐远逝的传统梦想。而这一切，都凝聚在一把二胡、一把三弦或一副简板里，一切的人生况味便尽在其中了。
　　这就是古老的马街书会的魅力，一个各种草根曲艺自由舞蹈的天堂。
　　
　　
　　鸡年（2005年）正月十二，我来到了马街。
　　马街，是中国北方一个普普通通的村落，位于河南省宝丰县城南7.5公里的杨庄镇。马街原名马渡店，又称马渡街，现称马街。马街村西、南面被八百里伏牛山的丘陵环抱，村东、北方有日夜流淌的古应河环绕。它地处豫西伏牛山区和豫东大平原的咽喉，历史上曾是一个“商贾云集，物产集散”的繁盛之地。
　　就是这样的一个普通村落，因有着700多年的说书历史，马街从此闻名遐迩。每年农历正月十三至十五，来自全省各地以及湖北、安徽、江苏、山东、陕西、河北甚至四川、山西、浙江、上海等省、市的成百上千名曲艺艺人，负鼓携琴，不约而同汇聚马街，以书会友、弹唱献艺。方圆数百里赶来的乡亲们几万、十几万云集在应河两岸，听书品艺、热闹非凡。马街因此成为“中国十大民俗”之一，被誉为盛开在中国民间传统曲艺艺苑中的一朵奇葩。
　　
　　寻根探源
　　
　　我赶到马街时，已是下午4时20分。由于来的艺人多，许多村民家里都已客满。我一连找了十几家，才在一户姓张的村民家住下。房东张艺平40岁出头，典型的河南汉子，十分厚道和热情。住下后他听说我想了解马街书会的来历，就给我找了许多他收集的资料。
　　他告诉我，在马街“一日能听十台戏，三天能读万卷书”是不争的事实。马街村民对来马街的艺人、客人十分友好。俗话说：“无君子不养艺人。”在马街，不管你进谁家，都会有地方住，有饭吃，钱的事不要提。村里的老辈人都把艺人当作亲人，每次都是高接远送，热菜热饭款待。尽管现在有些年轻人觉得白吃白住招待艺人不划算，也开始收点食宿费，但都是象征性的，对艺人和客人的热情仍不减当年。
　　在张艺平的关照下，我也享受了一回艺人的待遇，当天晚上就着一顿丰盛的酒菜，他给我讲述了马街书会的来龙去脉。在民间，关于马街书会，长期以来一直被罩着一层神秘的面纱，民间流传着许多种关于马街书会的版本，有悼师说、穰灾说、歌德说、还愿说、会艺说、除恶说、祭祖说、祈雨说、度荒说、皇恩说等等。哪种说法准确，至今尚无定论。不过，根据他收集掌握的资料，他向我推荐了目前可信度比较大、由《马街书会会刊》和《马街书会资料汇编》主编司连辰撰写的介绍有关马街书会源由的资料。我对房东的热情打心里敬佩和感激。马街村的人对书会的感情由此可见一斑。
　　
　　我仔细阅读了张艺平送给我的一大堆资料，并认真拜读了司连辰先生撰写的关于马街书会源由的文章。按照司连辰先生所述，马街书会的源由是这样的：相传2000多年前，为人耿直的应国大夫张舒（字清正），因与上司一个名叫白金玉的人不睦而被罢官返回马街故里。张先生善时律，常携乐器弹奏应水河畔，并与火神庙道士一见如故，成为莫逆之交，后张舒也定居于庙内。张舒酷爱音律，凡有志同道合者，或交友，或纳徒，与众人常聚于庙中切磋技艺。
　　有一年正月十三日，张舒的挚友和弟子多人前来为之祝寿，寿毕，张舒突觉身心不爽，既而神思恍惚，当即叫来胞弟张恒乐，嘱曰：“家产之中，除全部房舍和保留二十八顷田亩归侄儿继承外，其余田亩均捐赠给火神庙”。喘息片刻，张舒又嘱曰：“我死后可葬于庙侧，周年之日，众亲友弟子们只可来此弹唱，不烧纸钱”。嘱毕而终。家人遵其嘱，遂将张舒葬于火神庙东南侧，庙中道士则将张舒牌位同火神相并供奉。自此之后，年年正月十三这一天，张舒的后代来此扫墓，而挚友和弟子们则在墓前用弹唱的形式来悼念他。四乡八村的村民则络绎不绝地来听戏品书。
　　时代更替，岁月流逝，悼念活动从未间断，年复一年地延续、扩大着。接着，艺人们自己的组织“三皇社”成立了，悼念的场面则更为壮阔，听戏品书的乡亲们更是数以万计。
　　到了西汉末年，王莽军追击刘秀至应水河畔，刘秀被滔滔的应水河阻挡。此时正是正月十三日，在应河畔火神庙旁聚会悼念张舒的“三皇社”部分艺人及乡民旋即奋勇参战，援助刘秀，阻击追兵，并保护刘秀由下游不远的小渡口强渡过河。后来，刘秀建立了东汉政权，念及乡民与艺人助战救驾之义举，特降旨免去马街3年田赋，钦赐“三皇社”御牌一面，以昭皇恩。自此，应河此段改名为马渡河，河西的村落定名为马渡店（即马街），河上游不远处的村落定名为马渡寨（乡人称之为马头寨）。艺人乡民共沐皇恩，且泽披举国艺人，荣及八方庶民。这就给正月十三增添了新的意义，注入了旺盛的活力，于是书会也就应时而定，天下之人代代相传，千里赴会，从此，“拜祖”、“朝圣”、“会艺”之风也就约定俗成了。
　　从司连辰先生撰写的资料中我还了解到，在马街广严寺和火神庙中的碑文上记载着，马街书会早在元朝延佑年间（1316年前后）就已初具规模。清代同治二年（1863年），书会达到了一个高潮。当时，会首司士选对到会说书的艺人做过一次统计，他让这年到会的艺人每人到火神庙进一枚铜钱，作为香火钱，放入香案上大斗里，并说明每人只许进一枚，不能多也不许少，以此来统计到会艺人的人数。结果，这年的书会共收铜钱两串七，也就是说，那年前来说书的艺人达到2700人。
　　
　　草根曲艺的生命力
　　
　　正月十三清晨5点，一阵“突、突、突”的拖拉机马达声把我吵醒。我起床询问张艺平为何这么早就有人去会场。他告诉我，赶会的艺人都要赶早去会场支摊占位置。于是，我赶紧进行了简单洗漱，告别了房东，在拖拉机时隐时现的灯光照射下，朝会场赶去。
　　北方正月的早晨寒风料峭，漆黑一片。一路上尽是川流不息的艺人和商贩，大家默默地沿着不宽的土路赶往会场。过了应河桥，天色已开始泛白。我直奔村东土岗上一座面南而立的火神庙，庙前已挤满了前来进香的艺人和乡亲。庙前两根柱子上分别贴着“鞭打天下不孝子，火烧世上负心人”的对联。
　　
　　63岁的艺人王来福是从郏县薛店乡赶来，已有51年的艺龄。他进完香，在庙门东侧支起摊。只见他调好音响，站在桌前，戴上话筒，腰间扎个布袋，弦子放在布袋上挂着，拉弦子的右手还拿着简板，右腿上绑着一根梆子，梆子上有一根绳子栓在脚尖上……

后缀：广州隐藏的“乞丐街”！吃着最普通的传统小吃，却住着隐形富豪！