大家好,今天小编带来古诗词里话消夏 笔触之间寻美食的问题,以下是小编对此问题的归纳整理,来看看吧。
夏日欢酌留清爽
公元408年的夏天,天气虽然炎热,但对于东晋诗人陶渊明来说却不觉得燥闷。已经归隐田园两年多的他,过着“结庐在人境,而无车马喧”的悠闲生活。房前绿树成荫,夏季一到,凉风习习。缸里的存粮还是很充足的,拿出一些正好用来酿酒。园子里种的菜也有富余,可以做上几道菜。有饭有菜,更有清冽的美酒做伴,吹着小风,自斟自饮,不时再逗一逗孩子……如此惬意的生活,似乎让陶渊明忘却了暑热,完全置身于清凉世界。酒足饭饱后,他欣然写诗道:“蔼蔼堂前林,中夏贮清阴。凯风因时来,回飙开我襟。息交游闲业,卧起弄书琴。园蔬有余滋,旧谷犹储今。营己良有极,过足非所钦。舂秫作美酒,酒熟吾自斟。弱子戏我侧,学语未成音。此事真复乐,聊用忘华簪。遥遥望白云,怀古一何深。”
【 #能力训练# 导语】小寒,是二十四节气中的第23个节气,冬季的第5个节气,干支历子月的结束与丑月的起始。下面是 考 网分享的描写小寒节气的古诗词精选。欢迎阅读参考!
【篇一】描写小寒节气的古诗词精选
小寒食舟中作
朝代:唐朝|作者:杜甫
佳辰强饮食犹寒,隐几萧条戴鹖冠。
春水船如天上坐,老年花似雾中看。
娟娟戏蝶过闲幔,片片轻鸥下急湍。
云白山青万余里,愁看直北是长安。
赏析/鉴赏
从寒食到清明三日禁火,所以首句说“佳辰强饮食犹寒”,逢到节日佳辰,诗人虽在老病之中还是打起精神来饮酒。“强饮”不仅说多病之身不耐酒力,也透露着漂泊中勉强过节的心情。这个起句为诗中写景抒情,安排了一个有内在联系的开端。第二句刻画舟中诗人的孤寂形象。“鹖冠”,点出作者失去官职不为朝廷所用的身份。穷愁潦倒,身不在官而依然忧心时势,思念朝廷,这是无能为力的杜甫最为伤情之处。首联中“强饮”与“鹖冠”正概括了作者此时的身世遭遇,也包蕴着一生的无穷辛酸。
第二联紧接首联,十分传神地写出了诗人舟中的所见所感,是历来为人传诵的名句。“天上坐”、“雾中看”非常切合年迈多病舟居观景的实际,给读者的感觉十分真切;而在真切中又渗出一层空灵漫渺,把作者起伏的心潮也带了出来。这种心潮起伏不只是诗人暗自伤老,也包含着更深的意绪:时局的动荡不定,变乱无常,也正如同隔雾看花,真相难明。笔触细腻含蓄,表现了诗人忧思之深以及观察力与表现力的精湛。
第三联两句写舟中江上的景物。第一句“娟娟戏蝶”是舟中近景,所以说“过闲幔”。第二句“片片轻鸥”是舟外远景,所以说“下急湍”。这里表面上似乎与上下各联均无联系,其实不是这样。这两句承上,写由舟中外望空中水面之景。“闲幔”的“闲”字回应首联第二句的“萧条”,布幔闲卷,舟中寂寥,所以蝴蝶翩跹,穿空而过。片片白鸥轻快地逐流飞翔,远远离去。正是这样蝶鸥往来自如的景色,才易于对比,引发出困居舟中的作者“直北”望长安的忧思,向尾联做了十分自然的过渡。清代浦起龙在《读杜心解》中引用朱翰的话,也是指出了第三联与尾联在景与情上的联系。
尾联两句总收全诗。云说“白”,山说“青”,正是寒食佳节春来江上的自然景色,“万余里”将作者的思绪随着层叠不断的青山白云引开去,为结句作一铺垫。“愁看”句收括全诗的思想感情,将深长的愁思凝聚在“直北是长安”上。浦起龙说:“‘云白山青’应‘佳辰’,‘愁看直北’应‘隐几’。”这只是从字面上去分析首尾的暗相照应。其实这一句将舟中舟外,近处远处的观感,以至漂泊时期诗人对时局多难的忧伤感怀全部凝缩在内,而以一个“愁”字总结,既凝重地结束了全诗,又有无限的深情俱在言外。
此诗有借鉴沈佺期诗句之处,如“人疑天上坐,鱼似镜中悬”(《钓竿篇》)、“云白山青千万里”(《遥同杜员外审言过岭》)。全诗在自然流转中显出深沉凝炼,很能表现杜甫晚年诗风苍茫而沉郁的特色。
【篇二】描写小寒节气的古诗词精选
早发竹下·结束晨妆破小寒
朝代:宋朝|作者:范成大
结束晨妆破小寒,跨鞍聊得散疲顽。
行冲薄薄轻轻雾,看放重重迭迭山。
碧穗炊烟当树直,绿纹溪水趁桥湾。
清禽百啭似迎客,正在有情无思间。
赏析/鉴赏
作者绍兴二十四年(一一五四)中进士,次年被派到徽州(在今安徽省境内),当了六七年州府下属的小官吏。竹下这地方,据说就是徽州休宁(今安徽省休宁县)县西一百六十余里的黄竹岭。他的《竹下》一诗有“我亦縻升头,三年玄丘壑”句,说我为了升斗之米的薪金,而被牵留(縻)在这里,离开家乡山林(丘壑)已经三年了。可见,他在绍兴二十八年(一一五八)还在竹下这地方。这首诗是这年或以后二三年内,离开竹下时写的,诗中描写了那天清晨动身的情景。
开头两句说,早上起来梳洗完了,收拾好行李,冲破清晨的寒气,跨鞍上马动身了,这一动,倒是使疲乏顽钝的身子得到疏散,可以轻松一下了。“破小寒”、“散疲顽”,写得很细致、真切。凡是大清早动身远行的人,都有这种共同体会:早起的确有点凉意,一动身出发,精神也轻快了。
第二联写在山路上遇到的情景:走着走着,冲进了很轻很薄的晨雾;看一山,象把一山从雾里放出来似的,再看一山,再放一山,走过了重重迭迭的山峰。这里写雾和山,都不是静看,不是静止的画面,而是人物行进中的观感,是流动的画面,就象电影似的,一个镜头转过一个镜头。这一联,不仅写景妙,修辞也妙。用“轻轻薄薄”、“重重迭迭”这八个迭音字来形容薄雾、迭山,既有音乐美,又能加强语气,使薄者更觉得薄,迭者更显得迭;还有一点值得注意,雾气既轻又薄,可是这里用了一人“冲”字,分量很重,而重重迭迭的山峰,这里却用了一个“放”字,分量很轻。轻者以重处之,重者以轻处之,并不是一味追求别致,它写出了自己切身的感受和体验。
过了山区,便到了山下水边的村落。第三联就写在村落看到的景物:村头的炊烟,形状象碧蓝色的波纹,到了桥边,也乘势拐了个弯。这些都是农村常见的实景,到了诗人笔下,便很富有诗意。
最后一联说,耳边传来鸟儿清脆的叫声(啭),象是在欢迎我这个客人;这鸟声对于行人,象是有情,又是无意(无思),妙处正在这“有情无思”之间。鸟儿无所谓有情无意,诗人却设想鸟儿同人一样,也具有感情,实际是自己感情外露的一种形式,西方美学家把这种表现叫做“移情”,意思说,人把自己的感情,推移到鸟儿身上。
全诗节奏轻快,情绪乐观。
【篇三】描写小寒节气的古诗词精选
咏廿四气诗·小寒十二月节
朝代:唐朝|作者:元稹
小寒连大吕,欢鹊垒新巢。
拾食寻河曲,衔紫遶树梢。
霜鹰近北首,雊雉隐藂茅。
莫怪严凝切,春冬正月交。
元稹简介
元稹(779年-831年),唐朝洛阳(今河南洛阳)人,唐朝诗人。父元宽,母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,是什翼犍之十四世孙。25岁与白居易同科及第,并结为终生诗友。28岁列才识兼茂明于体用科第一名,授左拾遗。举明经书判入等,补校书郎。元和初,应制策第一。元和四年(809年)为监察御史。长庆元年(821年)迁中书舍人,充翰林院承旨。出任御史大夫、越州刺史兼浙东观察使。大和三年(829年)为尚书左丞。
元稹与白居易共同倡导新乐府运动,世称“元白”,诗作号为“元和体”。其诗辞浅意哀,仿佛孤凤悲吟,极为扣人心扉,动人肺腑。元稹的创作,以诗成就。其乐府诗创作,多受张籍、王建的影响,而其“新题乐府”则直接缘于李绅。名作有传奇《莺莺传》、《菊花》、《离思五首》、《遣悲怀三首》、《兔丝》、《和裴校书鹭鸶飞》等。现存诗八百三十余首,收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100卷。
【篇四】描写小寒节气的古诗词精选
早发竹下·结束晨装破小寒
朝代:宋朝|作者:范成大
结束晨装破小寒,跨鞍聊得散疲顽。
行冲薄薄轻轻雾,看放重重叠叠山。
碧穗吹烟当树直,绿纹溪水趁桥弯。
清禽百啭似迎客,正在有情无思间。
范成大简介
范成大(1126-1193),字致能,号石湖居士。汉族,平江吴县(今江苏苏州)人。南宋诗人,谥文穆。从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神,终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“南宋四大家”。
【篇五】描写小寒节气的古诗词精选
清远舟中寄耘老·小寒初渡梅花岭
朝代:宋朝|作者:苏轼
小寒初渡梅花岭,万壑千岩背人境。
清远聊为泛宅行,一梦分明堕乡井。
觉来满眼是湖山,鸭绿波摇凤凰影。
海陵居士无云梯,岁晚结庐颍水湄。
山腰自悬苍玉佩,野马不受黄金羁。
门前车盖猎猎走,笑倚清流数鬓丝。
汀洲相见春风起,白苹吹花散烟水。
万里飘蓬未得归,目断沧浪泪如洗。
北雁南来遗素书,苦言大浸没我庐。
清斋十日不然鼎,曲突往往巢龟鱼。
今年玉粒贱如水,青铜欲买囊已虚。
人生百年如寄尔,七十朱颜能有几。
有子休论贤与愚,倪生枉却带经锄。
天南看取东坡叟,可是平生废读书。
苏轼简介
苏轼(1037~1101),字子瞻,又字和仲,号东坡居士,宋代重要的文学家,宋代文学成就的代表。汉族,北宋眉州眉山(今属四川省眉山市)人。嘉祐(宋仁宗年号,1056~1063)进士。曾上书力言王安石新法之弊,后因作诗讽刺新法而下御史狱,贬黄州。宋哲宗时任翰林学士,曾出知杭州、颖州,官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。多惠政。卒谥文忠。学识渊博,喜奖励后进。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文纵横恣肆,为“唐宋八大家”之一。其诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派,与辛弃疾并称“苏辛”。又工书画。有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等。
如何准确把握古诗词中的思想感情
如何准确把握古诗词中的思想感情
1、简述:知人论世,以意逆志。
知人论世就是了解一个人并研究他所处的时代背景。
以意逆志用自己的想法去揣度别人的心思
2、拓展:
比如你想理解杜甫的《江南逢李龟年》就要先了解这样的背景:
此诗大概作于公元770年(大历五年)杜甫在长沙的时候。安史之乱后,杜甫漂泊到江南一带,和流落的宫廷歌唱家李龟年重逢,回忆起在岐王和崔九的府第频繁相见和听歌的情景而感慨万千写下这首诗。
然后你才能真的明白这首简单的诗里包含了多么深沉的沧桑之感。
如何准确把握古诗词的思想内容
准确把握古诗词思想内容的方法除要关注诗句本事外,还要关注与诗词有关的一些内容:一、古诗词产生的时代背景,二、作者的生平经历和创作风格,三、注释部分,四、思想感情的复杂性,五、作者创作风格的多样化
如何把握古典诗词中诗人的思想感情
理解诗中每词每句的意思,同时要了解诗人当时所处的社会背景,诗人写这首诗时的特定情境,你就很容易的把握诗人词人的思想感情。
如何把握古诗诗人的思想感情
古典诗词表达思想感情大多采用较为含蓄的手法。世人往往将感情融入景、物、人、事的描写中。1.结合作者的生活背景,窥测诗词的情感。
2.分析诗眼,透视诗词的情感。
《天净沙秋思》中的断肠二字,可以表达出诗人的情感,那便是词人思念家乡寂寞悲苦的情感!
3.解读意象,挖掘诗词的情感。
不畏浮云遮望眼
为什么不用白云、孤云,而用浮云呢?因为浮云可以暗指困难、挫折、障碍等。可以通过理解这个意象,知晓诗人艰难险阻的精神。
4.借助典故,探寻诗词的情感。
有出处的诗句。
如何准确把握一首诗的思想情感
怎样把握诗歌的思想内容、主旨以及作者表达的思想情感呢?希望以下几个方面能对读者有所裨益。 紧盯诗歌的“眼睛”。题目是诗歌的“眼睛”。透过这只眼睛我们常常能窥探出诗歌的型别、题材、描写或咏叹的物件乃至诗作的主旨和作家表达的思想情感。因此,紧盯诗题就等同掌握了理解诗歌的钥匙提了纲挈了领。如2005年高考全国卷2鉴赏的是白居易的一首诗,诗题是《邯郸冬至夜思家》,从题目我们就知道了时间地点、大致环境以及诗歌类别,可以肯定诗作的主题和作者的思想感情一定是思乡念亲。杜甫《春夜喜雨》这个题目就不仅标示了时间、吟咏物件,而且鲜明透露了作者的思想感情和态度,可以说题目的一个“喜”字,把作者的心迹展露无遗。又如陆游《书愤》,文题就意味著作者要抒发的是心中的激愤,而事实全诗正是以“激愤”贯穿的。其他如《永遇乐61京口北固亭怀古》《赤壁怀古》;《征人怨》《闺怨》春宫怨》;《谢亭送别》《送沈子福之江东》等等,从它们的诗题我们就可以推断其大致的思想内容和作者表达的思想感情。直捣诗歌的“心脏”。诗贵含蓄,但无论如何含蓄委婉到头来总要表情言志,总要把自己的感情态度借助文句表露出来,所以自古以来诗人特别注重诗中最能显现感情、诗旨的那些字眼或诗句,总是推敲过来提炼过去,不达到最能体现自己意旨决不罢休,所谓“两句三年得,一吟泪双流”即是言此。那么这个炼来炼去的字眼或诗句,就是诗眼或包含诗眼的主旨句。显然,包含诗眼的主旨句最能体现诗人的写作意图、思想内容、态度情感乃至表达技巧,是全诗的关键所在,可以毫不过分地说它就是诗歌的“心脏”。抓住了它,就抓住了诗歌的灵魂和命脉,通过它就可直接探查到该诗的内蕴和底细。如唐代张继《枫桥夜泊》:“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”初读只觉诗歌都在写景叙事。看不出诗人情感和诗歌主题,但仔细分析就可发现,一个“愁”字“出卖”了诗人,定下了全诗的感情基调,成了我们窥视作者内心世界的视窗。缘何而愁?细品上下诗句便可知晓。如李白《梦游天姥吟留别》,梦醒后感慨“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”点明写作意图,把美好的梦境与丑恶的社会现实进行对照,抒发了自己向往自由天地和反抗权贵的思想感情。又如李益《夜上受降城闻笛》:“回乐峰前沙似雪,受降城下月如霜。不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。”可以明显看出主旨句是“一夜征人尽望乡”,凭此可直接推断出这首诗抒发了戍边将士思念家乡、怀念亲人的思想感情。
解剖诗歌的“细胞”。诗歌离不开意象。意象是诗歌的“建筑材料”,作者塑造形象、表情达意都要靠意象来建构。可以说意象就是诗歌的一个个细小具体的组织“细胞”,诗歌就是这一个个意象“细胞”搭建起来的艺术“大厦”或有机生命体。因此,读懂诗歌把握诗歌主旨理解作者思想感情必须首当其冲从分析意象做起。读懂了意象,也就明白了作者的意图,能够较为准确地推断出作品主旨和作者思想感情。这个特点需从两个层面来说。经过先辈们几千年的耕耘,古诗词中许多景或物被赋予了特定的意蕴。如“柳”与送别留恋有关,“月”与思家想人、盼望团圆相关,“鸿雁”则大多和书信传情有联络,这就是人们传统所说的意象(古诗词中这类有特殊意义的意象较多,这里无需详谈)。当然我们在阅读诗歌时,只要抓住了这些意象,也就相应地得出了含有该意象的诗歌的思想内容和感情。如菊花是隐逸、高洁、脱俗的象征,唐人元稹《菊花》:“秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。”就表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》:“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。”诗人就以“月”的意象以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪,含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念之情。另一类意象是不具有相对固定意义的形象,直白地说就是打上了作者情感烙印、被写进诗中的一组具有相同特征的景物,作者用它们共同来表达自己的观点和思想情感。对此我们应仔细分析这一组景物具有的共同特征,然后根据这些景物特征来推断出作者相应的思想情感。如杜牧《山行》:“远上寒山石径斜,白云生处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。”诗人选取了“寒山”“石径”“白云”“人家”“枫林”“霜叶”几个清新自然、热烈、充满生机,具有山野典型特征的意象,描绘了一幅深秋山野全景图。静对自然生命的壮观,作者心里充满感动,不由得发出赞叹:“霜叶红于二月花”!这不只是美的联想,色彩的比较,更是生命的礼赞。全诗饱含着诗人对自然和生命的热爱。对于大量的借景抒情的诗词,都具有类似的特点,考生们可举一反三,参照赏析。
分析诗歌的“血型”。如人可以划分为几个型别的肤色、血型一样,古典诗词在长期的发展中也形成了一些相对固定的类别。型别相同的诗作,其表现出的思想感情和观点态度也有大致相同的一面。例如咏史怀古诗,大都歌颂古人功绩,抒发诗人自己壮志未酬的情怀(如杜甫的《蜀相》);闺怨诗大都借怨妇之口表达被朝廷(官场)抛弃的苦恼(如温庭筠的《梦江南》);赠友送别诗,一般是叮咛对方,赞颂对方,表达一种依依不舍的情感或别后的思念;边塞征战诗,表现对战争的厌恶,表现对家乡对亲人的思念;山水田园诗,大多以山水田园为审美物件,把细腻的笔触投向静谧的山林、悠闲的田野,创造出一种田园牧歌式的生活,藉以表达诗人对现实的不满,对闲适宁静平和生活的向往。(类别较多,不一而足)根据这一特点,我们就可据此进行思想内容和情感的推断。
如何迅速准确把握古诗词蕴含的情感
对于文字,是没有快速这一说法的。你只有多读,多看,
反复读,反复看
读书百遍其义自现,这句话不假
古诗词的思想感情分几类?
简单介绍一下,大概可以分为以下几类:贬谪之情、思乡之情、爱情愁苦、怀才不遇、忠君报国、对景抒怀、巨集志之情等等。
其实,尽管时代在变化,但是人的感情却是变化不大,仔细去体味古人的言语,也许你就会找到和他相同的一些地方,正如《兰亭集序》中说的“虽世殊事异,所以兴怀,其致一也”。
如何引导学生准确把握文章的思想感情
我自己用找关键句,研究关键情节的方法,并且最好能结合文章写作背景。
如何才能迅速准确把握古诗词蕴含的情感
首先要联络一下诗人的风格,还有当时诗人所处的环境,例如杜甫,现实派,跟他所处的环境相关,李白,浪漫主义诗人,和他的社会地位,家庭条件都有关系,等等,掌握了这些看到类似的诗词就好把握诗歌所要表达的内容和情感
如何指导学生准确地把握文章的思想感情
老师 这还是看点天分和勤劳 我高中三年最努力的是语文 一直没考及格的也是语文 不然现在该在北大上课了。。。写一首自己喜欢的描绘自然景象的古诗词
王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验:
独坐幽篁里,弹琴复长啸。
深林人不知,明月来相照。
诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸,无人知晓他的存在,只有明月来相伴。
大自然最了解他内心的孤独,明月的清辉带给他一种寂静的快乐。
物我合一而物我两忘,禅意与诗情水 *** 融。
《鹿柴》也是这样的:
空山不见人,但闻人语响。
返景入深林,复照青苔上。
王维也善于捕捉音响、色彩、画面、感受相交织的动人一刻,统一于最能传达情韵的意境之中,用恰当的语言表现出来。
请看他的山水小诗《鸟鸣涧》:
人闲桂花落,夜静春山空。
月出惊山鸟,时鸣春涧中。
王维有一首描写深秋景色的小诗,名为《山中》:
荆溪白石出,天寒红叶稀。
山路元无雨,空翠湿人衣。
王维的五言律诗《山居秋暝》更是一首集诗画乐于一体的佳作:
空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
山水诗直到盛唐时代才蔚为大观。
孟浩然与王维首开山水诗派,光被后代诗坛。
孟浩然比王维稍长,他的山水佳篇很有意境。
如《宿建德江》:
移舟泊烟渚,日暮客愁新。
野旷天低树,江清月近人。
1、山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
(陆游《游山西村》)
2、山回路转不见君,雪上空留马行处。
(岑参《白雪歌送武判官归京》)
3、水何澹澹,山岛竦峙。
(曹操《观沧海》)
4、绿树村边合,青山郭外斜。
(孟浩然《过故人庄》)
5、横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
(苏轼《题西林壁》)
6、会当凌绝顶,一览众山小。
(杜甫《望岳》)
7、登东山而小鲁,登泰山而小天下。
(孔子)
水
1、孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。
(白居易《钱塘湖春行》)
2、黄河之水天上来,奔流到海不复回。
(李白《将进酒》)
3、谁道人生无再少?门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡。
(苏轼)
4、桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
(李白)
5、至于夏水襄陵,沿溯阻绝。
(郦道元《三峡》)
6、水皆缥碧,千丈见底。
游鱼细石,直视无碍。
(吴均《与朱元思书》)
“日映青丘岛,尘起邯郸陆。
江移林岸微,岩深烟岫复”(《循役朱方道路》)
“山嶂远重叠,竹树近蒙笼。
开襟濯寒水,解带临清风”(《游沈道士馆》)
“长枝萌紫叶,清源泛绿苔。
山光浮水至,春色犯寒来”(《泛永康江》)
千山鸟飞绝,万径人踪灭。
(柳宗元:《江雪》)
白日依山尽,黄河入海流。
(王之涣:《登鹳雀楼》)
会当凌绝顶,一览众山小。
(杜甫:《望岳》)
国破山河在,城春草木深。
(杜甫:《春望》)
空山不见人,但闻人语响。
(王维:《鹿柴》)
明月出天山,苍茫云海间。
(李白:《关山月》)
相看两不厌,只有敬亭山。
(李白:《独坐敬亭山》)
种豆南山下,草盛豆苗稀。
(陶渊明:《归园田居》)
青山遮不住,毕竟东流去。
(辛弃疾:《菩萨蛮?书江西造口壁》)
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
(苏轼:《题西林壁》)
所谓伊人,在水一方。
(《诗经?蒹葭》)
水何澹澹,山岛竦峙。
(曹操:《观沧海》)
白毛浮绿水,红掌拨清波。
(骆宾王:《咏鹅》)
天门中断楚江开,碧水东流至此回。
(李白:《望天门山》)
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
(陆游:《游山西村》)
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
(李白:《赠汪伦》)
杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。
(刘禹锡:《竹枝词》)
日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。
(白居易:《忆江南》)
泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。
(杨万里:《小池》)
竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。
(苏轼:《题惠崇春江晚景)》)山水诗是在表现山水之美,抒发观赏山水时的心境、感受的诗歌。
山水诗标志着人与自然的进一步勾通与和谐,标志着一种新的自然审美观念和审美情趣的产生。
《诗经》、《楚辞》中都有描写山水的成份,尤其是《楚辞》中的某些篇章,不仅较细致的写出了山水形貌,且具有意境。
但是这些也是如田园诗在《诗经》、《楚辞》的地位一样——并非为表现山水之美而作,只是做为背景和比兴的媒介。
山水风景诗是我国诗歌宝库的珍品,呤诵这些诗篇,如同歌唱一曲曲祖国山河赞歌。
它们又是一幅幅优美的自然画卷,使人们欣赏大自然之美,陶冶健康情操。
山水诗实在是从南宋谢灵运开始的,南齐谢眺继之,也称“大小谢”。
山水田园诗风格恬静淡雅,语言清丽洗练,艺术技巧很高。
建安时期曹操所写的《观沧海》,开始以山水作为歌咏的主要对象,创作了中国第一首完整的山水诗。
如其乐府组诗《步出夏门行》的第一章:东临碍石,以观沧海。
水何潺潺,山岛峙。
树木丛生,百草丰茂。
秋雨萧瑟,洪波涌起。
日月之行若出其中,星光灿烂若出其里,幸甚至哉歌咏志。
*** 的词《浪淘沙·北戴河》所写的“往事越千年,魏武挥鞭,东临碣石有遗篇。
萧瑟秋风今又是,换了人间”。
所指就是这么一首。
曹操于建安十二年(207年)东征乌桓大胜,于归师四季经碣石,乘兴登临,即景抒情,写下这首豪迈的诗章,诗篇描绘了波澜壮阔的大海图景。
全诗以沧海为中心,动静结合,展现了它那吞吐日月含蓄星辰的雄伟气势和浩瀚景象,寄托了诗人浩大宏伟的胸襟和一统天下的壮志宏图。
以后写大海的诗,就很少能出其石者。
在魏晋以后,知识分子在黑暗的统治下隐逸山林、寄情山水,或陶醉于大自然的秀美,或在自然山水中探求人生哲理与超然物外的情趣。
中国的第一批山水诗人,也就是前面所说的“大小谢”。
谢灵运的名作《登池上楼》,写景该划细致,形貌逼真,借物起兴,感怀喻志,它景为写情,以官场失意的满腹牢骚,写伤看之情和隐逸之思,但在艺术上尚有繁复平板和刻意雕琢之弊。
谢眺的名作《晚登三山还望京邑》,写于作者即将远离故乡京邑(今南京)的前夕。
它通过故乡美好景色的描写,表现依恋难舍之情。
诗人笔下的景是“情中景”,而且注意构成完整的画面,诗中的“余霞散成绮,澄江静如练”,以观察事物细致入微,运用语言精密,描绘景物真切生动,成为传世名句。
“喧鸟覆春洲,杂英满芳甸”,展现了鸟语花香、春色闹人的美丽图景。
这些作品体现了我国早期山水诗的特点。
唐代是我国山水发展熟的时期。
统一、强大、繁荣的石唐帝国,曾是中国封建社会的黄金时期,为诗人提供了长期漫游祖国山河的条件。
盛唐社会的朝气蓬勃、奋发向上、气概豪迈、充满理想的时代精神,也使诗人的胸襟、气象、境界较前人大为开阔,出现了以王维、孟浩然为首的山水田园诗派。
山水诗的特点是寄情于山水,于山川林野中寻生活的情趣,描绘自然美和隐居生活的恬淡心情。
当然,他们又不是真隐士,又有时流露出的愿望,吟咏出慷慨雄浑之音。
如孟浩然的七言诗《夜旧鹿门山歌》:山寺鸣钟昼已昏,渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村,余亦乘秀才舟归鹿门。
鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥,唯有幽人自来去。
此诗为孟浩然四十岁时赴长安术仕不遂,漫游吴越,数年后返乡,决心隐居,绝意仕进。
这首诗就是一时期的作品。
这首诗从时间来看,由渡头日落到鹿门月照,由昏暗到光明;从行来看,由喧闹的渡头到寂寥的轻松,脱离烦嚣的尘世,来到清幽的山林,人向江村,我归鹿门。
暗示两条不同的道路,两种不同的归宿。
后四句描写鹿门山清幽寂静的境界,似乎“别有天地非人间”,而诗人清高超脱,怕然自得的隐士形象也十分生动鲜明地表现出来。
王维既善于作诗又精于书画,其作品大都以写意为主,力求神似,被誉为“画中有诗,诗中有画”。
代表作是《山居秋瞑》:空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧旧浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
此事虽写的是山居秋暮的幽静景色,但诗人却将自己的高洁情怀和对理想境界的追求寄语于诗中。
诗人用富声、光、色、态的语言,点染着大自然的一山一水,给人以平淡、自然、含蓄、空灵的艺术美感。
如山水画赏心悦目,清秀新丽,使人怡然自适。
他的另一首代表作《江汉临眺》:楚塞三湘接,荆门九派通,江流天地外,山色有无中。
群邑浮前浦,波澜动远空。
襄阳好风日,留醉与山翁。
这首诗从大处落笔,着墨极浓,却雄奇清丽。
以汉江雄壮阔的景色为背景,将洁瀚的水势,苍茫的山色,构成一幅浑然一体、意象飘逸的水墨图。
中唐居易的山水诗与他的新乐府诗不同,而接近山水诗派,但更为明快、恬适。
如《忆江南》(其一):江南好,风景旧曾谙。
月出江花红似火。
春来江水绿如蓝,能不忆江南?又如《江吟》:一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓。
这两篇作品都描绘得色彩浓艳,景色瑰丽,富有情味。
它在艺术上用经过提炼加工的通俗平易的口语,以贴近自然的比喻,在美好的画面中饱含着对山河的珍爱。
韦应物、柳宗元的山水诗,在孟王诗派的支流,他们的作品大多寓情于景。
柳宗元的《江雪》是一幅江雪垂钓图,又是比兴寄托的自我人格的写照。
千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟笠翁,独钓寒江雪。
四句诗如一幅画,有远景、有近景,有山水、有人物,动中有静,静中有动,既有层次,又有中心。
广阔辽远,安谧冷寂,天地间完全被白茫茫的大雪所笼罩,飞鸟绝迹,渺无人迹,构成独特的意境。
诗人以渔翁自喻,身处逆境,不向恶势力屈服,流露出孤芳自赏和不肯同流合污的精神。
山水诗派的诗,大都长于情韵。
李白擅长各种诗体的题材,他不以山水诗著称,但他的山水诗孝超越前人,可谓前无古人,后无来者。
他的山水诗与孟王诗派长于情韵不同,而充分体现盛唐的时代精神,以浪漫主义情调、豪迈的气势、飘逸奔放的风格,瑰丽的语言,描绘祖国山河的雄奇壮丽。
他寄情山水,放浪形骸,充满追求个性解放的热情。
《蜀道难》一诗气势磅礴,想象丰富,随着反复吟叹的主题“蜀道之难,难于上青天”,展开奇丽惊险的山川画卷,雄建笔力蕴含着征服自然艰险的信念。
他的山水风景诗,意境恢宏,构思神奇。
如《望庐山瀑布》:日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
大胆的夸张,奇特的想象,构成雄伟观,那惊诧赞叹之情跃然纸上。
又如《望天门山》:天门中断楚山开,碧水东流至此回。
两岸青山相对出,孤帆一片日边来。
诗人描写大山雄奇的对峙,长江激流奔腾,它充满巨大的生命力,冲决一切阻遏前进的障碍。
青山、白帆、红日衬映,江山多娇,引人神往。
《早发白帝城》写三峡行舟如行动飞鸟、猿声、山影、大江一泻千里,寄寓了作者豪迈和欢快的心情。
他又常常把大自然拟人化,如《独坐敬亭山》:众鸟高飞尽,孤云独去闲。
相看两不厌,只有敬亭山。
又如:《登太白峰》:西上太白峰,夕阳穷登攀。
太白与我语,为我开天关。
愿乘冷风去,直出浮云间。
举手可近月,前行若无山。
一别武功去,何处复更还。
李白写下了一首又一首的山水诗,谱写出了一曲又一曲祖国河山的赞歌,表现了人民征服自然的自豪感。
后人如苏轼等吟咏山水虽也受李白的影响,但始终达不到他那样的气势和神韵。
杜甫也是描绘山水风景的圣手。
他青年时代的《望岳》共三首,以咏东岳泰山的这一首最具艺术魅力,为千古传诵:岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生层云,入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
首联写远望之景。
“岱宗”是泰山的尊称,作者设问:泰山是怎样的一番景象呢?然后回答:从齐到鲁都可以望见它的颜色。
“走了”即“未尽”。
次联写近望之势。
“造化”指大自然,“钟”是集的意思,这一联说大自然把神奇和秀美都集中在泰山。
山的北面背日易昏,山的南面迎阳早晚,一个“割”字写出泰山莽苍苍地矗立的高大形象。
三联是细望之景。
仔细一看,山中层云叠起,使人的心胸为之激荡,鸟儿飞归山林,越飞越小,使人望穿双眼也望不到底。
末联写极望之情。
登泰山顶峰极目远望,其他的一些山都显得那样小。
景象极为壮观,又包含着深刻的哲理,发人深省,展示了诗人奋发进取的胸襟和抱负。
他还有许多登临、凭吊、纪行诗,都不乏点染山河的名句。
平常风景一经他妙手点染,便风采生动。
如风景小诗《绝句》:两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。
绘声绘色,动静结合,明丽喜人,对仗工整、功力深厚。
晚唐诗人的山水风景诗不似孟王的恬淡,不似李白的豪迈,也不似杜甫的沉郁。
杜牧、李商隐,湿庭筠都有写景名篇,以杜牧的绝句最为清秀,流传最广,如其《江南春》:千里莺啼绿映红,水村山郭洒旗风。
南朝四百八十诗,多少楼台烟雨中。
这首诗写出了江南春景的美丽多彩,也写出了它的广阔,深邃和迷离,在赞美中,又浮起对历史的感慨,《山行》则写出迷人的秋景:远上寒山石径斜,白云深处有人家。
停车 *** 枫林晚,霜叶红于二月花。
这幅动人的山林秋景图,写了山路、人家、白云、红叶,将其有机地结合起来,主题在第四句:夕阳晚照、层林如染、满山云锦、如烁彩霞,它比江南二月的春花还火红、还艳丽。
写得情韵悠扬,余味无穷。
唐朝的山水诗题是历代以来艺术成就最高的。
这其中不仅仅是于唐朝的国力兴盛,诗人们能够览遍祖国广大河山写下优美壮丽的山水诗,还因为这一时期的人才辈出,但是,山水诗的发展是没有年代所限的。
从总体看,宋代山水诗的数量质量不及唐代,宋词以山水为主要题材的更少。
但是也产生了一批描写山水风光的名诗。
北宋王安石、苏轼,南宋陆游、杨万里、范成大的山水风景诗都达到了很高的艺术水平,并各具特色。
王安石的诗喜欢用前人的诗句,但经他点化,常能构造出新鲜的意境。
他晚年在隐居生活中写了不少的山水小诗。
如《泊船瓜洲》:京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸,明月何时照我还。
这首诗写晚年罢官,临近金陵瓜洲渡口的所见所感。
通过对景物的描写抒思乡之情、王安石的诗,学杜甫的克扣锤炼,而并不沉郁苍凉;学王维的诗情画意又充满对生活的热爱。
他还善于在小诗中发挥深刻的思想,探索人生的哲理,如《登飞来峰》:飞来峰上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼,只缘身在高层中。
苏轼的诗词风格,有李白的飘逸豪放,又集杜甫的沉郁苍劲,柳宗元的清新峻峭和白居易的自然明丽之下,“出新意于当度之中,寄妙理于豪放之中”。
他的山水诗以明丽的形象,浓郁的抒情、清新而独特的意境和警策的寄意寓理见长,尤以小诗最精彩。
如他咏西湖的名篇《饮湖上初晴后雨》:水光潋滟晴方时,山色空濛雨亦奇。
欲把下湖比西子,淡浓扶总相宜。
这首诗并没有笔墨直接具体地描绘西湖的湖光山色,只抓住“敛滟”“空濛”两个特征加以“晴方好”、“雨亦奇”的赞叹,然后把西湖与西施媲美,欣赏和肯定西湖:下施所共同的在任何情况下都具有那种本色美,诗人在诗中努力创造的是意境美。
他的《六日二十七日望湖楼醉书》写雨景:黑云翻墨未遮断,白云跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散,望湖楼下水云天。
小诗对雨景作了跌宕生姿的描述,诗人用“翻墨”比喻突如其来的乌云,乌云袭不而未遮青山,四周仍可见青山俏影:把雨点比喻珍珠纷纷跳入船舱,绘声绘色,是急雨:一阵急风卷地而起,吹散乌云,雨过天晴,望湖楼外的西湖更加浩瀚汪洋,开阔如天。
诗人在酒醉之后,以矫健的轻捷的笔触,描绘了西湖风雨突变的大自然美景。
曾与苏轼齐名的黄庭坚《雨中登岳阳楼望君山》,描绘了君山与洞庭的优美景色:满川风雨独凭栏,缩结湘娥十二鬟。
可惜不当湖水面,云山堆里看青山。
诗人由君山想到湘妃,把君水的锋峦双作湘妃头上的十二发鬟,富有情韵:三四句想象湖中望君山的奇妙景观。
刘禹锡的《望洞庭》诗云:“遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺”;雍陶《望君山》诗云:“应是水仙梳洗罢,一螺青黛镜中心”。
黄庭坚化用刘、雍两人诗意,融化如同己出。
三峡是天下奇景,历代颇多吟咏。
陆游六十八岁时吟咏三峡风光有七绝组诗九首。
下面是最具欣赏力的《三峡歌》:十二巫山见九峰,船头彩翠满秋空。
朝云暮雨浑虚语,一夜鸣啼明月中。
上两句心青山入云,飞舟彩翠从开而降,满空飞舞,景象宏丽。
李白写三峡有“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”句传诵千古。
陆游化用棂白诗句,天衣无逢。
他把这一特色景物放在明月之下,一夜明月,两岸猿啼,哪里有朝云暮雨的神女,只有一片凄清罢了。
情景交融,感慨寓于景中,意味深长。
杨万里的诗被称为“斋诚体”,写山水风光,观察细致,描绘深动,立意新,有现实感。
如七律《过杨子江》:天将天堑护吴天,不数淆函百二关。
万里银河泻琼海,一双玉塔表金山。
旌旗隔岸淮南近,鼓角吹霜寒北闲。
多谢江神风色好,沧波千顷片时间。
全诗前二联咏下江天险的壮阔景象,后二联写当时江北沦陷,国运危急的形势,感慨深远,寄讽喻于笔墨之间,委婉传神,寄寓忧国的深情。
于谦的《上太行》是一首写景记行的小诗:西风落日草斑斑,云薄秋空鸟独还。
两鬓霜华千里客,马蹿又上太行山。
这首七绝以简淡的笔触,勾勒出西风落日的深秋,诗人孤身跋涉太行途中的心情。
触景兴怀,孤鸟知还,顾盼自身,感修中采,下不直写思想感情,也不刻意求工,而是粗笔勾划,力求意态自然。
清代再现了诗词创作新的繁荣,产生了各种题材和风格的大量作品。
其中倡“神韵”说的王士祯的山水短章,以唐山水诗为宗,达到了较高的艺术水平。
其《直州绝句》二首具有较强的审美价值:晓上江楼最上层,去帆婀娜意难。
白沙亭下湖千尺,直送离心到林陵。
江岸多是钓人居,柳陌菱塘一带疏。
好是日斜风定后,半江红树卖鲈鱼。
这类风景绝句,直承王、孟派清远、闲淡的境界。
《桃花扇》的作者孔尚任的绝句《北固山看大江》则可上比唐人雄奇风韵:孤城铁瓮四山围,绝顶商秋坐落晖。
眼前长江趋大海,青天却是向西飞。
在民族频临危亡的关头,近代诗人描写山水的记行诗,恢复了悲壮苍凉之声,寄寓了重整山河的壮志。
如谭嗣同七绝《潼关》:终古高云簇此城,秋风吹散马蹄声。
河流大野犹嫌来,山入潼关不解平。
开篇气势不凡:潼关雄居高山,马蹄声随风飘散,黄河奔流在广阔的原野上还嫌来缚,进入潼关后所有的山峦都突兀高峻。
诗人寓情于景,表现了奔泻千里的雄心和高山一样奇拔的斗志。
陈去病七律《中元节自黄浦出吴松泛海》,写于1908年,诗人借东坡词起韵,写万里海空壮观的景象。
末联借满腔忠愤的伍子胥化为江涛的典故,抒发了“素车白马”的为国难而斗争的精神:舱楼高唱大江东,万里苍茫一览空。
海上波涛回荡极,眼前洲诸有无中。
云磨雨洗天如碧,日灸风翻水泛红。
惟有蛋涛若银练,素车白马战秋风。
*** 笔下的山水,则另是一种境界。
他的作品赋予了山水和记游诗词以崭新的风格,如《十六字令·山》三首:山,快马加鞭未下鞍。
惊回首,离天三尺三。
山,倒海翻江卷臣澜。
奔腾急,万马战犹酣。
山,刺破青天锷未残。
天欲堕,赖似在其间。
这是1934年至1935年间诗人描写行军途中所的群山形势险峻。
他不同于古人的寄情山水,不是唱祖国壮丽山河的赞歌,也不是描绘山水优美的画卷,而是描绘山容,抒发豪情,展现革命队伍万马奔腾、倒海翻江若擎天之柱的战斗,写得气势磅礴,意象非凡。
山水田园是自古以来文人吟咏的重要内容,在我国《诗经》和汉乐府中都有吟咏山水田园的诗篇。
唐、宋则将山水田园诗发展到了一个更高的境界。
对李白古诗词的理解和感悟
对李白古诗词的理解和感悟如下:
1、李白的诗歌饱含豪放和率性的笔触。他的诗句雄浑而豁达,有许多图画般的描述和夸张,比如《将进酒》中“醉后不知天在水,满船清梦压星河”,形象而讲究情感的表达方式,展现了其作品的艺术性和人文性。
2、李白诗歌中也不乏高亢激昂的情感。例如《庐山谣》中的“君臣相顾尽沾衣,潜踪半日风吹回”,表现了李白对于士人不让国家动乱的忧虑与责任。而《南歌子》中的“白日依山尽,黄河入海流,欲穷千里目,更上一层楼”,则表现了他的追求,不止于能够享受普普通通的人所看到的这些,而希望更深入地挖掘和理解生命、命运和世界。
3、李白作品的另一个特点是对于生活和自然的感悟。他在《将进酒》中表现出了对美酒美食的喜爱,诗句中透出多情的人性,同时,他的作品中也不乏对大自然的赞美。例如《望岳》中的“岱宗夫如何?齐鲁青未了,造化钟神秀,阴阳割昏晓,荡胸生层云”,赞扬了东岳泰山的宏大美景,展示了深刻天地之灵的审美意识。
4、总之,李白是一个人文精神非常浓厚、豁达直率的作家和诗人。他所表现的豪放、畅达、自由和无拘无束的精神,对于日常生活和个人命运的把握,以及对于人性复杂性的洞见,都为后人所称道和传递。
后缀:古诗词里话消夏 笔触之间寻美食
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