广州有个巨大佛寺在最热闹的市中心景色不错

你知道吗？广州在市中心有个超大的博士，平时到了晚上就灯火辉煌。今天我就带你一探究竟

走在熙熙攘嚷的的北京路步行街上华灯初上街上一片繁华热闹

却在不经意间转过路口

看见了一栋金碧辉煌灯火辉煌的建筑安静有肃穆的隐匿在闹市之中像极了《千与千寻》里的汤屋从闹市进入放佛瞬间步入另一番净土！

大佛寺位于广东省广州市越秀区惠福东路惠新中街内。

大佛寺始建于南汉，初名“新藏寺”，明代时称“龙藏寺”，清康熙三年（1664），平南王尚可喜捐资在此建寺，并为寺内浇铸三尊大青铜佛，故称大佛寺。

大佛寺，明代扩建为龙藏寺，后改为巡按公署。清顺治元年（1649）公署毁于火。平南王尚可喜于康熙二年春，自捐王俸，仿京师官庙制式，兼具岭南地方风格重建殿宇，具有较高的文化艺术观赏价值。

大佛寺新大厦目前已落成，而由於寺庙扩建後被西湖路一排骑楼遮挡影响风水，所以这些历史建筑亦要被拆卸以让路。文革后，广州市委市政府批准大佛寺重新开放。

1981年广州佛协副会长广明老法师出任住持，并着手重建。经努力，大雄宝殿按原貌修复，三尊大铜佛像亦重铸，各高6米重10吨，海内外游人香客前来参访礼佛与日俱增。

广州大佛寺的历史文化：

大佛寺始建于南汉年间。当时的南汉开国高祖刘?信奉佛教而又喜好建筑宫殿，因此在广州城区的东南西北四角各兴建了七座佛寺，以对应天上二十八宿之数。这二十八座佛寺被称为“南汉二十八寺”。

现今的大佛寺的前身就是当时的二十八寺里的新藏寺，当时位于广州城的西南角。宋代时，新藏寺同二十八寺中的其它寺庙一道逐渐荒废。元朝时扩建为福田庵。

明代初期朱元璋在位时，福田庵得以扩建。扩建时更名为龙藏寺。龙藏寺的规模很大，往南直到现今北京路丽都酒家附近（当时的南城脚），往北达到现在北京路与西湖路的交界（当时的枕拱北楼）。明朝末期，佛教式微，大佛寺也香火不济，后来改建为巡按御史公署。

清朝顺治七年，平南王尚可喜攻陷广州，大肆屠城。作为巡按御史公署的大佛寺也毁于火灾。然而据说尚可喜晚年常常感到“不祥之兆”，遂采用手下谋士的建议，皈依佛教，兴建佛寺，以还屠城罪孽。

后来安南王莫敬耀偕同其子莫元清都统使上京朝觐，路经广州时，尚可喜设宴招待。席间真修和尚请求安南王资助木材。安南王一口承诺，捐助了大量优质的楠木。同时平南王尚可喜自捐王俸，重修寺庙。

重修工程于康熙二年（1663年）动工，新寺庙在次年落成。大殿高、深、宽各30米，供奉三尊铜铸佛像，分别为释迦牟尼佛、阿弥陀佛、弥勒佛，各尊佛像高约6米、重10吨，故名大佛寺。

以上内容参考：百度百科-大佛寺

大隐隐于市?大佛寺

坐落在广州市繁华北京路的大佛寺，是这片区域里保留下来的其中一座古迹。始建于南汉，仿京师官庙制式，兼具岭南地方风格重建殿宇，具有较高的文化艺术观赏价值。如今是广府五大丛林之一。

白天的大佛寺路过的时候，你会觉得它平平无奇，就是一栋普通的建筑。但是到了晚上，灯光打开之后，你会被它的辉煌宏伟所折服。在华灯初上夜幕降临之时，灯火辉煌映衬在百年柚木寺的外表上，给人视觉上带来十分的惊艳，高大的岭南风情建筑加上暖色调的灯光，不少人看过之后都觉得这里跟重庆的洪崖洞有异曲同工之妙，像是现实版的“千与千寻”取景地。

佛寺始建于南汉(公元917-971)，名新藏寺，为南汉王刘龑上应天上二十八宿而建。刘龑所建的新藏寺到了宋代的时候，寺庙已经不复存在，到了元代，人们在新藏寺原址上建了一座福田庵，明代时又将庵扩建为龙藏寺。不过，这寺庙也真是多灾多难，清军入广州城时进行了大屠杀，当时被作为官府办公之地的龙藏寺被清军一把火烧掉了。那么，现在的大佛寺到底是怎么来的呢？这便要提到一个人：尚可喜。

据说，尚可喜的历史地位可与吴三桂齐名，他攻下广州城后，对广州城进行了屠城，后来甚至还让那些没有被屠杀的广州人对他磕头谢恩。这个人对广州犯下了滔天大罪，虽然他拿下广州城后，被康熙皇帝封为“平南亲王”，但他自知罪孽深重，愧对广州城那些被屠杀的冤魂，也许是为了求得心安吧，就自己掏钱在龙藏寺的原址上又重新修建了一座寺庙，这座寺庙就是现在的大佛寺。

平南王尚可喜于康熙二年春重建的大佛寺，仿京师官庙制式，兼具岭南地方风格重建殿宇，具有较高的文化艺术观赏价值，雍正十一年（1733），广州知府刘庶选大佛寺作宣谕之所，于殿前建宣谕亭。同时在大殿两侧建韦驮殿，伽蓝殿以及“佛境”、“禅林“东西两门。此时寺院范围扩大，佛事兴旺，名声远播，成为广府五大丛林之一。

文革后，广州市委市政府批准大佛寺重新开放。1981年广州佛协副会长广明老法师出任住持，并着手重建。经努力，大雄宝殿按原貌修复，三尊大铜佛像亦重铸，各高6米重10吨，海内外游人香客前来参访礼佛与日俱增。

大佛寺内可以进入参观、祈福、拜神，路过的朋友可以免费进拜，为自己和家人祈福。据说里面还有自助素食，品类繁多，用心制作，打破了人们对素食的刻板印象。

大佛寺的名字源于大雄宝殿内供奉的三尊“三世佛”。中间的是如来佛，代表现在；其右手边的是药师佛，代表过去；其左手边者为弥勒佛，代表未来。佛像由黄铜铸造，成于康熙初年，各高六米，重十吨。由于过于庞大，每尊分成五段铸造再焊接而成，每段衔接准确且接缝细小，显示了当时高超的工艺。此外，大佛背面还有一座高4米，重5吨的观音像。四尊铜像在文革期间被拆除，后被转往六榕寺供奉。现在的佛像是后来按原样重新铸造。

大佛寺以大佛得名，在广州留下深刻的文化印记。传说清末广州有名为天然居的茶楼，有人出一回文联，上联为：

客上天然居，居然天上客

广州谐趣文人何淡如看过后，作出下联：

人过大佛寺，寺佛大过人

时过境迁，天然居早已不存在，但“人过大佛寺，寺佛大过人”这一含有浓厚粤语味的名句却在广州代代流传。

除了积极从事宗教活动，大佛寺创办了广东省内第一家面对公众免费开放的佛教图书馆，并在2003年成为广东省中山图书馆的分馆。目前图书馆藏书达到20多万册，10万余种。其馆藏资源以佛教经、律、论及其注解、疏记、教理的书籍为特色，其中有《大藏经》15种，23套，包括《乾隆大藏经》、《高丽大藏经》等。非佛学类图书则以文史艺哲为主。自建成以来，图书馆共接待借阅信众500多万，已成为大佛寺重要的文化名片。

大佛寺还以文化建设为依托，先后办起了念佛堂、儿童经典诵读班、岭南古琴学习班、大佛寺海螺梵乐团、临终助念团、中外佛教交流讨论会、英语佛法讲修班、八关斋戒传授组、高校校外实习基地、读者俱乐部，以及青年禅修班。这些成就虽不是那么具有轰动效应，但它却给当下备受关注的寺院影响带来一丝清风。

■行走在宋、元、明、清、现代层层相叠的北京路路面上，仰望着气派豪华的大佛寺，竭力循迹广州城的沧桑历史。始建于南汉，损于宋，重建于元，扩建于明，毁于清军入城…再建于屠城后…焕新于如今—大佛寺现在这般禅俗相融，物心一共，也是到达了新境界。

无论你是匆匆一游的过客，或是诚心敬意的香客，辉煌的大寺灯火总能让你伫立许久。点一盏祈福油灯，听一刻经卷唱诵，立于大庙之中，逃离繁华片刻却又恍如隔世。直到周边闹市的喧嚣将你拉回人间，此刻发现这便是大隐隐于市的修身之所。