令人痛心现在我国几乎所有的传统节日都已经名存实亡了

首先，从政府层面来说，应将“政绩诉求”上升为政治诉求，从建立可持续发展的和谐社会的高度来看待非物质遗产保护工作，认识到非物质遗产保护与我国的国家文化安全和民族认同息息相关。各级地方政府都应该在联合国《保护非物质文化遗产公约》和国务院《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》这两个文件的基本框架内，架构自己的具体的非物质遗产保护思路。而不是从本地区、本单位乃至个人的短期行为和政绩需求出发，来考虑非物质遗产保护保护问题。为此，各级立法机关必须加强和加快非物质遗产保护的立法工作，明确职责和分工，确定具体的保护体制和法规，将保护非物质文化遗产列入政绩考核中。

更为很重要的是，各级政府应该认识到文化问题的特殊性。目前有不少省份提出打造“文化大省”的口号。动机也许不错，但方法却大可商榷。因为文化从来就不是打造出来的，而是一个自然生长的活态过程。文化是一棵树，不是一架机器，需要的是细心的照料和精心的呵护。非物质文化遗产是独一无二的、不可再生的文化资源，一旦消亡或流失，就永远无法恢复或再生。应当认识到，民间的非物质文化遗产虽然很丰富，但也很脆弱，在经济全球化的冲击下，大多处在濒危状态中，政府目前要做的工作是借助这次申报非物质文化遗产的东风，动员社会力量参与到对非物质遗产保护的修复上来，精心呵护民间的非物质文化遗产，保护和鼓励民间自发地培育和发展出多层次、多样化的文化生态环境。对于同一非物质文化遗产项目的多重申报主体，政府应耐心听取专家论证，理清不同申报主体之间的利益诉求，协调好相互之间的关系。

其次，从学者这个层面来说，应将理性的学术化的诉求转化为具体的感性的调查研究，切实做好对民间非物质遗产保护项目的普查工作。非物质遗产保护工作者一方面要抛弃一切学理上的先入之见，放下架子，深入民间，尊重民间的习俗和做法，尊重民间的首创精神，不能采取拔苗助长或移花接木的方法，用科学主义和理性主义的方法强行将民间的思路和做法纳入自己的学术框架。另一方面，又要因势利导，将民间的素朴的文化诉求逐渐上升到文化自觉的高度，让民众充分认识到本土的民间智慧和地方性知识，在全球化时代所具有的价值和文化意义。

总之，无论是政府还是学界都应清楚认识到，非物质遗产保护的真正主体和主人是民间，是大众，政府和学者都是为大众服务的。政府应做和能做的工作是给民间提供一个宽松的环境和一定政策和财政上的扶持，而不是以是否有利可图为标准，强行将非物质文化遗产占为己有，作为自己政绩工程的一部分。学者应做和能做的工作是深入民间进行客观的调查，而不是带着科学主义和理性主义的成见或偏见，改造甚至扭曲非物质文化遗产为己所用。从根本上来说，政府和学者的目标是一致的，即从加强民族凝聚力和重构民族精神的大局出发，调动民间参与文化自我建设、自我修复的积极性，建立起一个丰富多样的、和谐发展的、良性互动的文化生态环境，从而为实现中华民族伟大的文化复兴，为保护全人类的文化多样性做出应有的贡献。

中国传统节日衰落的原因

第一，随着生活水平的提高,人们对于过传统节日的物质需求已逐渐减少。
最根本的原因，是经济生活发展了。在文化的交流过程中有一条原则，就是经济发达的地区，它往往是文化的输出地区；经济落后的地区，它往往是文化输入的区域。所以，西方节日日渐走俏。同学们常听到过“欧风美雨”、“韩流”，却没听到过“孟加拉风”、“非洲流”。

第二，中国传统节日的形式不及西方节日多样,略显老套。
随着经济的发展，节日本身也应该发展。无论是元宵节也好，重阳节也好，它们都与最初的起源有所不同，发生了变化，简单说下由于大部分节日都诞生于农耕时代，那个时候能吃饱已不容易，所以主要的课题就是团圆，俗称一大家子吃一顿好的。

那些年代吃不饱穿不暖，有好吃的，有新衣服穿，人才有盼头，所以纵观大部分节日都是与吃相关。请你们仔细想想你所反感的节日，是不是恰巧就是与吃和团圆相关的节日。
在这个不愁吃穿、快速发展的年代当然没有人再去盼望吃吃喝喝唠家常，或者本来假期就短、还得走亲访友添负担。我想应该没人会讨厌妇女节、劳动节、青年节、建军节、建党节、国庆节等等这些节日氛围多元化的节日。

那么我们的传统节日是不是也应该跟着我们的经济、文化、社会的发展而发展，一成不变肯定是不行的。传统节日受冷落并不是我们的传统节日已经僵化了，当然还有人们审美情趣发展变化合提高了的因素，这也就要求传统节日应该不断地发展以及创新，来适应高速发展的社会。

第三，中国传统节日中已掺杂了过多的商业炒作成分，缺失了它的文化内涵。
由于经济因素的影响，我们现在大多数时候看到的是文化横向的交流。其实文化的发展有横向、纵向两条线索；纵向的发展，就是本民族、本国文化的传承，这可以保留一个民族、一个国家的特色。