郭进拴|探访神垕镇
郭进拴|探访神垕镇
神垕镇,隶属于河南省禹州市,地处禹州市西南部,东与鸿畅镇相连,南与平顶山市郏县安良镇毗邻,西与磨街乡接壤,北与文殊镇相邻,是禹州市市域西南副中心,国家历史文化名镇,中国钧瓷文化创意研发中心,以钧瓷文化创意为主导的文化旅游型城镇。区域面积49.1平方千米,截至2020年3月,户籍人口4.8万人,常住人口7.3万人。
神垕历史悠久,早在夏商时期,这里的先民就从事农耕和冶陶。明成化二年-1466年-,属钧州洪畅都。清朝,属禹州文风里。1968年,称神垕公社。1981年7月,改称神垕镇。截至2020年6月,神垕镇下辖10个居委会,10个行政村。
2018年,神垕镇有工业企业500个,其中规模以上26个,有营业面积超过50平方米以上的综合商店或超市118个。神垕历史非常悠久,早在夏商时期,这里的先民就从事农耕和冶陶。
郭进拴|神游白洋淀
在夏天的时候,白洋淀最美了,清澈的水面上长着大片大片的荷叶,碧绿的荷叶在风中摇摆着她们优美的身姿,远远望去就好像在翩翩起舞。下雨了,雨滴打在荷叶上,噼噼啪啪地,飞溅起一个个透亮的小水珠,在荷叶上来回滚动,就像一颗颗晶莹剔透的珍珠。荷花开了,有粉红色的,紫色的,还有白色的,五颜六色的荷花站在荷叶丛里,漂亮极了。一只只小船在水上飘荡,远远望去,像一只只小鸭子游来游去。一望无际的芦苇随风摆动,像绿色的海洋。野鸭子,鸳鸯,天鹅,小水鸡儿,还有许多叫不出名字的水鸟,欢快地在淀里玩耍,它们时而在低空盘旋,时而轻落水面,时而相互追逐,时而一同鸣叫,好不自在。快看,一只小水鸡儿突然一个猛子钻进水里,不见了。
水面上泛起一阵圆形波纹,过了好一壶尝高妒薨的胳泉供沪会儿,当你正为它担心时,在足有四五十米远的地方,突然冒出一个黑乎乎的小脑袋,只见它悠闲的抖抖头上的水,快速的向同伴游去。还在上小学的时候,我看了电影《小兵张嘎》和《雁翎队》后就知道有个地方叫白洋淀。再后来,读了著名作家孙犁的小说《白洋淀记事》后,我对白洋淀有了更多的了解。打那之后,我就一直期盼着有朝一日能到白洋淀去一览其美景。近日出行,我总算实现了我长期以来的愿望。
清晨,天空雾蒙蒙的。我与妻子兴冲冲地搭上由保定开往安新的头班公交车。坐在车上,总感觉车子行驶太慢。一个多小时后,我们总算来到安新县城。一下车,我们就叫了一辆三轮车直奔白洋淀而去。二十多分钟后,我们终于来到了渴望已久的白洋淀。
白洋淀位于冀中地区,是华北平原最大的淡水湖,水域辽阔,涉保定、沧州的四县一市,占安新县总面积的百分之八十五。白洋淀之名,缘于船、艇驶过,其后白浪涌动,宛如白羊;又因天晴时,朵朵白云映入水中,满淀白云的影子恰似成群的白羊,故旧称“白羊淀”。后有人认为“白羊淀”为水淀,故将 “白羊淀”改称为“白洋淀”。白洋淀整个淀区有大小不等、形状各异的一百四十三个淀泊。白洋淀主体位于河北省保定市安新县(雄安新区)境内。淀内143个淀泊星罗棋布,3700多条沟壕纵横交错,水产资源丰富,淡水鱼类、鸟类、水生植物品类繁多,素有“北国江南”“华北明珠”的美誉。白洋淀的柳树既是极普通的,又具有十分顽强的生命力。只要经一丝春风,沾一点水气,立刻就会“含烟惹雾每依依,万绪千条拂落辉。”前两天,一位朋友来白洋淀,曾陪他去堤上寻春。
朋友想折一支柳枝竟折不断,在那棕色树皮里裹着鲜绿的枝条。他慨叹白洋淀的柳树韧性极强。我笑着告诉他,白洋淀自古多柳树,不仅诗词里有反映,而且还有传说:金代章宗元妃李师儿就是渥城(安新县新安镇)人,回乡省亲,曾在渥城东南城角修建荷池与赏荷台,在荷池周围植柳千余棵,使绿柳红荷交相辉映,蝉鸣蛙鼓相互呼应,成为一道独特风景。进入19世纪末期,安新巨商董兰舫、董树堂、董兰泉等董氏三兄弟在其事业顶峰时,在家乡大兴土木,修建董家花园。园中除亭台楼榭之外,重要一项就是植柳。因当时柳树成阴,被称做“柳树趟董家”和“柳园”。由此足见柳树在白洋淀的地位。我指着长堤两旁的柳树告诉朋友,白洋淀的柳树为什么多植在堤上。因为盘根错节的柳根恰如柳树伸开的指头,紧紧抓牢堤土,起到了固堤防洪的重要作用。白洋淀有个村庄叫马村,村里每年都有个庙会叫“柳爷庙”。传说早年马村村头有棵巨大的柳树。有一年洪水泛滥,洪流滚滚,声如牛吼。当洪水冲到马村村头时,柳树轰然倒下,巨大的'树躯把洪水分开,保护了村庄内几百名男女老幼。自此,马村为了纪念柳树的救命之恩,修了柳爷庙,建了个庙会,虽然这只是个传说,但洪水泛滥时期,人们都是用砍伐下来的柳枝护堤,免受洪水冲刷。
白洋淀素有“九河下梢”之称,丰水期时,曾出现九条河水滚滚入淀的盛况。然而,自上世纪60年代以来,白洋淀入淀径流和淀内蓄水都发生了根本变化。据记载,白洋淀在20年间曾经历了六次干涸。1983年到1988年曾出现连续五年的干淀。
“干淀对白洋淀的水生生态是毁灭性的打击。”程伍群说。同时,干旱也会加剧周边地区的气候干燥,加速生态环境恶化。直到1988年的一场大型降雨,才使白洋淀得以重新蓄水。20世纪90年代后,通过人工调控白洋淀的水量,较好地解决了干淀问题。
水质污染是白洋淀面临的另一大环境问题。自上世纪70年代后期,由于上游淀区污染没有得到有效控制,对白洋淀生态造成严重影响。“初中时有一年暑假我去白洋淀玩,当时河里漂了大量的死鱼,味道也不好闻。”居住在白洋淀东岸任丘市的大学生柴紫薇回忆道。家住保定市莲池区的刘江龙告诉笔者:“以前上游有污染水源进入,污染了白洋淀,造成大量鱼类死亡。还有一些附近居民会把生活垃圾和生活废水倒入河中。”为了拯救受到缺水损伤的“华北之肾”,河北省委、省政府采取了一系列人工“补水”措施。自2000年以来,“引岳济淀”“引黄入淀”等工程持续开展,从岳城水库、黄河调水补给白洋淀,使白洋淀入淀水量有了保障。
2017年,雄安新区实施了2次白洋淀补水工程。2018年,又进行了4次补水,入淀水量1.72亿立方米。其中,春天的那次工程是“华北之肾”近10年来较大的一次补水:南水北调中线工程正常放水,同时还有保定两大水库的大规模补水。
雄安新区生态环境局向笔者提供的资料显示,2018年12月,白洋淀实时面积达到309.789平方公里,比2017年4月时增加了约47平方公里。
一个个工程项目为白洋淀带来了补水保障,一股股清流从四面八方蜿蜒流向这颗 “华北明珠”。“通过多水源的保证,这两年白洋淀的蓄水量呈增加趋势,水质也在持续改善。南水北调中线工程起到了大力的推动作用,引黄入冀补淀也正稳步发挥作用。”程伍群说。
伴随着雄安新区成立,白洋淀的生态环境整治工作也按下“快进键”。
河北省雄安集团生态建设投资有限公司副总经理李道峰对笔者说,自从2017年4月雄安新区成立以来,在新区植树造林面积已达11万亩。2019年,为加快打造新区绿色生态基地,新区还将继续植树造林20万亩。
雄安新区设立以来,共整治“散乱污”企业13531家,其中关停取缔10844家,提升改造2687家。另外,新区也不断推进对白洋淀淀区78个村污水、垃圾、厕所等一体化综合治理先行工程。
根据雄安新区生态环境局给笔者提供的资料,目前,白洋淀上游水质改善明显。府河、孝义河这两条主要入淀河流的水质从过去的劣Ⅴ类水质分别改善至Ⅳ类和Ⅴ类。
“这两年感觉白洋淀环境整体提升了不少,淀上每个村都建了污水处理设施和工作厕所。政府现在也不允许老百姓随意在白洋淀里放生,鼓励大家保护淀里已有的物种。”刘江龙说。
作为华北平原最大的淡水湖泊湿地系统,白洋淀通过补充周边地下水、调节周边气候、净化水体、保护生物多样性、减轻洪涝灾害等功能,对维持华北平原的生态平衡发挥了不可替代的作用。白洋淀的生态治理和修复对雄安新区蓝绿空间的建设、京津冀和华北地区的生态环境调节,也都发挥着关键性作用。
2019年1月,国务院正式批复了《河北雄安新区总体规划(2018—2035年)》,规划要求,未来雄安新区“蓝色空间占比稳定在70%”。近日,河北省委、省政府又发布了《白洋淀生态环境治理和保护规划(2018-2035年)》。对此,中国工程院院士、中国科学院生态环境研究中心研究员曲久辉解读说,规划统筹考虑了水量、水质、生态三大要素,通过补水、治污、清淤、搬迁等措施综合治理,全面恢复白洋淀“华北之肾”功能。
白洋淀是华北平原最大的生态湿地,淀内拥有众多水生物、鱼类和水产资源。同时,这里也是候鸟迁徙过程中的重要栖息地。《规划》对保护白洋淀湿地生态系统和生物多样性提出了明确要求,确定了约96平方公里的生态功能区,主要保护白洋淀重要的动植物资源及其自然环境,实施严格生态保护管控措施;生态服务功能区,则为淀内其他区域,主要展示自然风光和人文景观。
“雄安新区的建设是千年大计,白洋淀的生态修复也不是一朝一夕就可以实现的,”程伍群说,“当我们保护好生态环境,就是握住了手里的金山银山。”
蒲草青青苇色新,阳光逐水水生金。随着白洋淀各项治理工作加速推进,白洋淀的美丽、清澈、绿色都在逐步恢复中。据了解,接下来,雄安新区推进白洋淀淀区78个村的环境问题综合治理、加快白洋淀监测体系建设、建立白洋淀补水放水协调机制、加强白洋淀水质监督管理等一系列环境治理措施将按计划、有步骤地开展。白洋五日看回花,馥馥莲芳入梦来”,这是明代诗人鹿善继在白洋淀赏莲时留下的句子,品起来十分有味儿。白天看荷,兴犹未尽,荷香入梦,堪称典范。白洋淀的荷花为华北之最,令世人青睐。为把白洋淀的荷花文章做大做好,安新县委、县政府投资3660万元,在荷花淀内建起了占地2000亩的荷花大观园是以赏荷为主题的景区。它一改以往白洋淀荷花品种单调的现状,荟萃了我国南北各地216种荷花品种,其中名贵品种156个,野生品种60个,设计日接待游客4000-5000人次。
成为我国目前面积最大、品种最齐全的荷花展示基地。该园由“五区,一 塘”组成,中区为名贵荷花观赏区,栽种156个中外珍奇品种;东区为登高观景区,建有观景山,山上有观景凉亭,北山脚下有休闲垂钓处,南山脚下有沙滩游泳场;南区为度假休闲区,建有别墅式套房;西区为服务区,设有水生植物商品一条街和泊船码头;北区为餐饮区,设有配餐、餐饮长廊、生态凉亭;“一塘”指大观园中间的千亩荷塘,塘内千亩水面上引进适合深水栽种的荷花60种,中设浮桥、拱桥、栈桥、总长度为1560米,有20座观赏亭镶嵌其上、48个休闲湾供游人划舟荡浆习习吹来的爽风,裹着阵阵荷香,沁人肺腑,使人陶醉;“花种不一乱人眼,锭期不定令人骄”。白洋淀文化苑 点评:王牌景点 人文与自然结合清代康熙皇帝曾40次到白洋淀巡幸、水围,乾隆皇帝也多次驾临白洋淀。为驻跸休憩需要,在郭里口、赵北口、端村、圈头建有四座水围行宫。本行宫是按照 历史 资料仿建,宫内有千岁宫、万岁宫、书房、御膳房、朝房、回廊。康熙皇帝以“溪光映带”赞美大淀风光,乾隆皇帝感慨题诗:“万柳跋长堤,江乡景重题。谁知今赵北,大似向杭西。”
白洋淀古有“北地西湖”之称,今有“华北明珠”之誉,诗赞“北国江南”,歌咏“鱼米之乡”,是帝王巡幸之所,“荷花淀派”诞生之地,雁翎神兵扬威之处,“小兵张嘎”造就之域。
刚步入景区大门,船工便吆喝着让我们上船。我们一上船,电动船就开动了。电动船驰过一片水塘,把我们送到了白洋淀的第一个景点——元妃荷园。
元妃荷园位于 旅游 码头南侧,可谓白洋淀的微缩景观。元妃荷园是为了纪念金代章宗皇帝的爱妃——安新人氏元妃李师儿,于二〇〇一年在原有的一处自然池塘上修建的。元妃荷园是白洋淀生态游乐景区中最美的景观之一。在这里,我们可以基本领略白洋淀各景点风光的精要。荡舟于清澈、辽阔的元妃荷园,行舟于荷丛与苇丛之间,荷叶田田,荷花争艳,荷香悠悠,苇丛青翠。元妃遗址前游客盈门,元妃亭里小憩片刻也是一件非常倩意之事,在柳丝飘舞下的环元路上漫步和赏荷是另外一种美妙的心境。荷花大观园的荷花淀,碧水蓝天相映,荷苇丛被壕沟分割开来,整个淀区宛如一个偌大的棋盘,绿苇红荷相间,禽鸟翱翔淀上,鱼儿漫游水中,景色清明,空气清新。
荷花淀六区、十二园、三十六景、七十二连桥把园中景物全部涵盖和连通一起。移步换景,景色各异,百顷荷园,碧叶连天,映日荷花,十里飘香;静观鱼湖,群鱼戏水,锦鳞翻飞;赏禽鸟园,水禽 游戏 ,百鸟鸣啭;驻足蟹园,看蟹上楼;入沙滩浴园,人水相亲,趣味无穷;入孙犁纪念馆,可知荷花淀派诞生之源,进湿地文化馆,可汲取水生动植物科普文化营养;水生植物园内,百草争秀,奇花异卉各展风姿。“白洋淀美,鸳鸯岛更美”,一座“白洋淀不夜城”镶在白洋淀内,让这颗华北明珠更璀璨!王家寨民俗村 点评:水乡特色之选王家寨水乡民俗观光园坐落于白洋淀内,西距县城5华里,水路交通四通八达,观光园风景秀美,景色宜人,一侨连两岛,隔塘互相望,有千亩荷塘相伴,是一个集民俗 旅游 、度假、餐饮、 娱乐 于一体的综合性休闲度假的理想去处,的确是一处水上世外桃源。多年来,倍受广大游客的欢饮。2006年2月被国家评定为“国家级农业 旅游 示范点”。
水乡民俗观光园环境温馨雅致,内设游乐区、荷花观赏区、捕鱼区、采莲区、度假区,各个区内的设计别具一格,独具匠心。
离船上岸,我们顺着由码头到元妃荷园的道路南行,只见右前方一座庙宇前有一个人工池塘,其中有一扬帆远航的雕塑。船在池水之上,鼓起的白帆上镌刻着“白洋淀”三个大字。此刻,我们才感觉到自己真的来到白洋淀了。最后游船把我们带到了“渔家乐”体验区。在这里,我们租了一条小木船,我将小船缓缓地划入采莲区,妻子坐在小船的一侧不停地采摘着莲蓬,不一会儿,她就采了一大把。然后,她就悠闲自在地剥开莲子吃了起来。过了一会儿,我又将小船划入一片芦苇丛,我们仔细地搜寻看是否能找到些野鸭蛋,运气真不错,我们真的搜到了一窝野鸭蛋。妻子轻轻地将野鸭蛋一个个地放入随身带的塑料袋里,我们满载而归。当我们回到岸边时,有些空手而归的游客投来了羡慕的目光。在这里,游客采摘的莲蓬,收集的野鸭蛋,捕捉到的鱼虾是可以自己带走的,因为船费里已经含有这些东西的费用了。游览白洋淀,临行带上丰硕的收获,是一种别样的感觉。
郭进拴|昭君故里行
郭进拴|昭君故里行
盛夏时节,我们横穿神秘莫测的神农架,经香溪源,来到了香溪河畔的昭君村。
我们的车子越过香溪上空的铁索桥,沿着九曲十八弯的盘山公路,左盘右旋便到了昭君村。我们沿着新修的曲径长廊,在一位像昭君一样俊美的村姑陪伴下,捷足先登上了抚琴阁,此时此刻,我的思绪翻涌,仿佛看到了一幅图画:淡淡的云,轻柔的风,朦胧的月色,冷清清照着汉元帝的后宫。肌肤微丰,身材适度,一双又黑又大的星眸,在细嫩若凝脂的脸盘衬托下,显得光彩照人的王昭君,正怀抱琵琶,轻轻地弹着,那沉郁悲伤的乐曲,如泣如诉,叫人心碎……
昭君村又名宝坪村,也称明妃村。这里秀峰重重,云游雾绕,青山映入绿水,村舍隐入丛林,风光绮丽,充满了诗情画意。这里有昭君寨、望月楼、梳妆台、楠木井、珍珠潭、绣鞋洞、妃台山、昭君台等。在昭君村内,有一棵两人合抱的参天大核桃村,相传是昭君亲手栽种的,树下就是她家的宅地。在树荫掩蔽的地方,有一眼铜镜般的圆井,这就是闻名遐迩的楠木井。相传这口井是昭君所开,井上楠木作盖,楠木镶边、垫底、护口,和一般的水井确实不大一样。井水碧澄碧澄,像块纯洁无瑕的大宝玉,我们一到井边,顿感凉气袭人,喝几口井水,更是清凉甘甜,胜过陈年的老香醇,暑气顿消,疲劳顿逝,浑身凉爽畅快。
出昭君村,我们又来到了香溪河边的昭君浣纱处驻足观望,溪水碧绿透明,发源于大神农架。据有关史料记载:香溪是一名县衙。建阳、南阳两河入之,合白沙、九冲河至城南始为香溪。相传王昭君从小便生活在香溪河畔,她在进宫前,时常到溪边浣衣、梳妆。由于她在溪水里洗涤了香罗帕,致使百里溪水芳馨四溢,香溪也便由此得名。
有一次,昭君对着明镜般的溪水梳妆,偶尔失落一粒珍珠在深潭里,从此,这一湾碧水也就叫做“珍珠潭”了。至今俯视潭底,还仿佛可以看到一颗颗灼灼闪光的珍珠呢!更有趣的是:每当阳春三月、溪涨水暖的季节,香溪近岸的深水里,便出现一种色如素丝、状若团伞,只有铜钱般大的桃花鱼,它一张一合,浮游嬉戏在碧水中。
两岸也正是桃花盛开的时节,花瓣随风飘落在溪水里,是花是鱼,真使人眼花缭乱。所以清人有诗描写这种景象说:“花开溪鱼生,鱼戏花影乱。花下捕鱼人,莫作桃花看。”据说这是因为当年昭君应选入宫时,舍不得离开父母、乡亲和家乡的山和水,时常独坐溪边,暗暗垂泪,泪水滴入溪中,便化为点点桃花鱼了。可惜我们晚来了一步,没有看到“花开溪鱼生,鱼戏花影乱”的美景。明年的阳春三月,我一定要早早赶来看桃花鱼!
红衣村姑甜甜地笑道:“和昭君望月楼相对的一块绿洲,就是有名的‘鲤鱼困沙洲’。传说很久以前,香溪河上游有一个深潭,一条鲤鱼精潜藏在潭里石洞内,曾几次遇难,都得到昭君‘放生’。为了报恩,在昭君离乡时,鲤鱼精跃入香溪,向下游去,欲与昭君同往。昭君领了鲤里精的深情,叫它留下。于是,香溪河水陡然消退,大鲤鱼困在沙洲上,那金闪闪的鱼鳞,就变成了一块块的油沙田,世代为人民造福。”
村姑讲的故事,深深打动了我的心。而和我同来的陈雪先生触景生情,讲得昭君出塞和亲的故事,更是娓娓动听、扣人心弦:
昭君原名叫王嫱,自幼和同村的陈三郎耳鬓厮磨,两小无猜。那年春天,匈奴南侵,三郎泪别王嫱,奔上了杀场。王嫱也被选为皇妃。半年前,三郎战死沙场的噩耗传来,她一连哭了几天几夜,直哭得天昏地暗,日月无光。眼泪流干了,身上的血液似乎也快烧干了。心成灰,人憔悴,她感到生活对她太残酷了。为了打发时光,她以琵琶为伴,它为她消愁解闷,陪她苦度流年。
她不曾料到,幽怨的琵琶会给她带来灾难。深得皇上宠幸的吴贵妃曾用重金贿赂宫廷画师毛延寿,故意在画像时把美若天仙的王嫱画成了一个相貌平庸的女子。她怕琵琶曲引起皇上的注意,就令人将刑具一件件摆在王嫱面前,厉声逼问:“你夜弹琵琶,情寄何人?“王嫱答:“村人陈三郎!”吴贵妃问:“此人现在在何处?”王嫱答:“他已为国捐躯在沙场!”
王嫱从此被打入冷宫,度日如年。她连弹琵琶的自由也被剥夺了,面对黑洞洞的牢房,分不清月圆月缺、白天还是夜晚。她云鬓散乱,衣衫不整,眼中闪烁着凄清的光芒。她恨这个误人青春的宫廷!有朝一日她要是能离开冷宫,她要走出皇宫去过自由人的生活。
正是在王嫱与外界隔绝的这些日子里,朝廷里发生了一件重大的事情:朝廷与匈奴单于争战了三年以后,终于停战议和了,匈奴方面要求汉朝选定一位公主或妃子嫁给单于为妻。吴贵妃心中暗暗高兴,决定把王嫱嫁给匈奴单于,拔掉这颗眼中钉。于是,她命毛延寿把王嫱的画像作了修改,虽比以前漂亮,但仍在她那动人的眼睛上作了手脚,因为他既担心皇上怪罪,也害怕皇上知道她的美貌反而会留在自己身边。
谁知王嫱听了这个消息,却上疏自求嫁给匈奴单于。人们对她远涉绝域,去饮血茹毛,经受漫漫黄沙的吹打不理解,纷纷劝她。王嫱长叹一声,道出了肺腑之言。她和陈三郎青梅竹马,相爱很深。皇上为了自己的欢乐和幸福,把她们活活拆散,她极不情愿地来到后宫。她希望有那么一天,能够出去和解甲归田的陈三郎长相厮守。可陈三郎战死沙场,永远也回不来了,她肝肠寸断,万念俱灰。
在极度绝望中,又遭到吴贵妃的诬陷囚系冷宫,她对生活失去了信心和乐趣。但是,她不能死,要活给那些不让她活的人看看。当她看见李萍传递进来的那张赐嫁的绢书,反复思索了很久很久:战争,夺去了陈三郎的生命,她不愿看见更多的人被战争夺去生命,不愿看见更多的恋人们被活活拆散。停战、讲和、赐嫁,也许能换来人们的安居乐业和家庭幸福,所以她愿意挑起这副担子,使千千万万的青年男女活得幸福,她的夙愿也就得到了满足。
谁知汉元帝在长乐宫召见王嫱时,远远看见她那亭亭玉立的身段,早已感到惊疑。待王嫱行过大礼抬起头来,竟让他大吃一惊,后宫三千佳丽,没有一个能比得上她的!说她有倾国倾城之貌,当之无愧。他平素柔情蜜意,怜花惜玉,今见王嫱仪态万方,如广寒宫中走来的嫦娥,让人目眩神摇。
汉元帝欲将王嫱留下,可王嫱说:“臣妾为了朝廷和黎民,情愿永远居住在那里!”汉元帝说:“朕要是不放你出去呢?”王嫱说:“天子一言既出,天下谁敢不尊?但是皇上如果失信于天下,又是为了一个女子,就会失去人心的。”迎亲和送亲的仪仗,整齐地排列在宫门外。汉元帝眼中闪着泪花挥手和王嫱告别。王嫱在李萍的陪伴下,缓步登上了长行的毡车……从此,她再也没有回来过。
昭君村的人们把故乡和王昭君永远联系在了一起。不用叩问 历史 的门环,不用翻阅发黄的书页,昭君故里的每一寸泥土里,都蕴藏着思念她的缕缕乡情。清悠悠的香溪水,像往常一样汩汩地流着,王昭君还活着,她活在人们的心里。故乡思念她的深情凝固了,凝固成了一座规模巍然的“昭君寨”。那一幢幢仿古建筑,飞檐挑角,朱栋曲栏,依山而建,错落有致,精工雕刻的石栏,花砖铺砌的平台,娇艳怒放的鲜花,栩栩如生的昭君塑像,国内外名家的题诗作画,更为昭君故里增光添彩,一字字,一行行,对王昭君的推崇、仰慕和怀念之情,溢于言表。
当我们离开昭君村的时候,那位俊美多情的村姑和我们依依惜别。她一再重复着一句话:“欢迎你们到明年桃花盛开的时候再来!”
我会来的!
郭进拴,1958年5月出生,笔名"智泉"、"郭笑"。河南省汝州市临汝镇鳌头村人。中国农工民主党党员,1987年毕业于中国文学函授大学,1993年结业于复旦大学中文系作家班,1998年结业于中国作家协会鲁迅文学院。1980年参加工作,曾任《乡音》主编,《豫西报》副刊编辑,《风穴文艺》《沧桑》执行主编,汝州市作家协会第一副主席兼秘书长,河南省平顶山市文联创研室主任,平顶山市作家协会副主席,《华夏风情·观音文化》执行副主编,《大香山》执行主编,《河南报告文学》主编,《鹰城》《尧山》总编辑。现为《文艺界》《智泉流韵》《文学艺术家》《豫西作家》总编辑,中国著名行走散文作家联盟成员,平顶山学院客座教授,河南省报告文学学会平顶山分会会长,中华网络作家协会第一副主席兼秘书长,全国毛泽东文艺思想研究会会员,中华伏羲文化研究会文艺创作专业委员会委员。策划并组织了中国作家石人山笔会、中国作家温泉笔会、全国网络作家西安笔会、全国报告文学学会年会、河南省报告文学学会理事会、天龙山笔会、中原不锈钢笔会、宝丰肖旗笔会、皂角树笔会、平顶山市首届报告文学大赛、“圣光杯”、“中原不锈钢杯、“天晟杯”、“金庚杯”、“孝贤杯”、“慈善杯”、“全国战疫”征文、“老区建设杯”征文大赛等全国、全省、全平顶山市的大型文学活动,发现和培养了大批文学新人,推出了一批精品力作。
1974年开始发表作品。1994年加入中国作家协会。2001年加入中国报告文学学会,一级作家。著有长篇小说《美女山,美人河》《村魂》《观音菩萨传》《风雨龙潭情》《命运》《天地人心》,散文集《六十岁说》《童趣儿》《汝州风貌》《乡情老更深》《人间真情》《新城美韵》《月是故乡明》,长篇报告文学《磊裕烽火》《湛河大决战》《从市长到死囚》《运锦之路》《岁月芬芳》等共60余部,累计发表作品2500多万字,有194篇(部)作品获奖。其中《湛河大决战》获全国庆祝建党80周年优秀报告文学一等奖,剧本《无品乡官》获《中国作家》一等奖,《鹰击长空》获《人民文学》二等奖,长诗《寒夜哭母》获《文艺报》一等奖等。1992年获河南省首届优秀文学组织工作者奖。2005年被中国农工民主党中央委员会授予全国优秀宣传干部荣誉称号。2011年被世界科教文卫组织聘为“世界科教文卫组织首席艺术家”,2013年被世界科教文卫组织评为金奖艺术家,业绩被收入《大不列颠艺术家百科全书》大型社科文献典籍,发行全球。多次被评为全国优秀文化工作者。个人传略还被收入《中国作家协会会员辞典》《中国作家大辞典》《世界名人录》等。
郭进拴|掀蝎子
郭进拴
记得小时候,我们鳌头村谷雨刚过,暖风习习。吃过早饭,人们就到山坡上掀蝎子。每人找两根筷子粗细的棒棒儿,一人一个小瓶,准备好后就向山上走去,人们先在山的背阴坡掀。蝎子经过一个冬天的蛰伏,这时又重新舒展了身子,藏在山上薄薄的石头底下。我们就一块石头一块石头地掀起来看,有的有,有的没有,实际上大部分没有。呀!掀到一个,是个老母蝎,身子都发黑了,浑身是土,它的尾巴翘得高高的,随时迎战来侵之敌。我去捉它时,它又迅速地朝石缝里钻。我用两根棒棒儿捉住蝎子的肚子,放入瓶中。
我们弯着腰掀了一个多小时,手都掀得生疼,才掀了不到十只蝎子。我建议转移到朝阳坡掀,我说,朝阳坡的温度比背阴坡高,肯定蝎子多,大家都说对。我们翻过山顶,又在朝阳坡掀起来。果然不出所料,这里的蝎子多。有时一块石头底下有两只,可能是夫妻吧,不管它,一同捉住。有的石头底下有三只,那就得抓紧捉,弄不好就会跑掉一只。这样的情况很少,一旦碰上,那个喜人劲儿就别提啦。最讨厌的是掀到蛇,我最怕蛇,一看到就浑身起鸡皮疙瘩。不好,说着说着就掀到了一根白蜡线(蛇的一种),有手指头那么粗,半米来长,浑身发白,像白蜡条一样,它像电炉丝一样,盘成圆圈儿,头在中间翘着,见到人扭头就追,我赶紧自卫,折一根树枝使劲抽,不一会儿它就钻到石头缝里去了,吓得我一身冷汗。我还掀到过大的老母蝎。它的身上背着十几只很小很小的蝎子,这是它的孩子无疑,我不忍心要这些小东西,就让它们逃跑吧,老母蝎是不能不要的。据说,蝎子是胎生的,蝎子吃的都是些有毒的东西,蜘蛛、草鞋底等都是它的 美食 ,蝎子能治些怪病,是以毒攻毒使然吧,我想。
又经过一个小时,大家的收获都很大,大概都掀了三十只左右,倒在一起,竟有半啤酒瓶子,尽管大家的手掀得淌血汁儿,但还是挺高兴的。
蝎子不光是名贵的中药材,还是一道名菜肴。如今,在一些大宾馆,蝎子的价格贵得吓人,几块钱一只,按人头上,一人一只,把炸的粉条放在盘里,形成山的形状,把炸好的蝎子放在粉条上,这道菜叫“冰山上的来客”或“雪山飞狐”,酒席因上了蝎子而大大提高了档次。
我小时候在老家鳌头读小学时也曾搞过“勤工俭学”。虽然也有让采摘“刺猬皮种子”的经历,但记忆中老师布置得最多的任务便是掀蝎子。
那时候我算不上是拿蝎子的“高手”,但在小伙伴们当中绝对处于中上游的水平。每年的谷雨以后便可以上江山掀蝎子了,最好是下点小雨,便可以掀到更多的蝎子。但雨也不能太大,太大了蝎子就不出来了;更不能太旱,温度很高的天气也是不适宜掀蝎子的。一来蝎子少,二来即使掀到了也不容易逮住,更有被蜇的危险。
我装蝎子经常用的是盛药丸的瓶子,因此老人们吃完药后的各种各样的大大小小的瓶子都成为我们小孩子的“抢手货”。当然也有用塑料袋装的,大人们就常用。另外,掀蝎子必备的工具还有用筷子自制的镊子,大人们掀蝎子有的还用铁钩子(我们叫“火钩子”,就是冬天生炉子时用的钩子),并戴上手套以防止手被磨伤。如此,掀蝎子的工具便算是带全了。在通常情况下,北坡里的蝎子要比南坡里的多,地堰边上的蝎子要比山坡里的蝎子多。逮住的蝎子我们通常有三种称呼,一种是“大母蝎”,就是体积最大的那种;一种是“公蝎”,就是身体相对比较瘦但力量很大的那种,还有人称之为“半大子”,但是“半大子”通常也有公、母之分;第三种就是“小豆蝎”,之所以如此称呼是因为其体积最小应该还处于幼年阶段。一般一块石头下就一个蝎子,当然也有一个半、两个或者更多的,倘是如此往往我就兴奋得大喊起来。
勤工俭学的放假时间我记不清楚了,但上交的蝎子应该是至少20个“大母蝎”,“半大子”或两个或三个顶一个。我现在清楚地记得有一年我对老师布置的这个任务不理解,第一次上交的全是“半大子”,被老师点名批评说是有些同学虽然学习成绩不错,但是“品质”不行。于是第二次上交的时候我全部交的“大母蝎”,又被老师连声称赞“这次品质好了”。说实在的,掀蝎子是个“累活”,单就走的路来说就是相当不短的距离。加上还要用力把各种各样的石头掀起来,那耗费的体力更是可想而知的。往往是快到家的时候浑身松软四肢无力,又口渴又饥饿。当然,偶尔也有掀到蛇的经历,那种恐惧劲至今仍萦绕在眼前。
除了“勤工俭学”外,掀蝎子也是我们小伙伴们比较喜欢的“活”,因为蝎子可以卖钱,就说“大母蝎”吧,起先能卖到两角钱一个,后来竟达到了五角,那时候掀蝎子就堪称是“暴利”了。所以村子里经常出现全家总动员、男女老少齐上山掀蝎子的情景。因此在下午放学至晚上晚自习的间隙里我们也经常去掀。当然也就留下了许多难忘的记忆,单是被蜇就达三次之多。第一次是刚上小学的时候,大人们还不允许像我这样的小孩去掀蝎子的,我的任务是当他们上山的时候在家看家顺便烧水做饭。但那次邻居家的哥哥非让我陪他去,在满足了我的N个条件后,我们终于出发了。没走多远我就掀到一个“小豆蝎”,但首次出师不利,心想大人们经常用手去拿,反正是个小的我也试试吧,结果马上哭着回家并且哭了一夜闹得一家人没有睡好觉。第二次是在我大一点的时候,和几个要好的小伙伴跟随放羊的叔叔去掀蝎子,在一块地堰边上掀到的,因为急着赶路,结果被一个强壮的“公蝎”蜇了。为防止蝎毒扩散到全身,叔叔和同行的哥哥用一个铁钥匙链子把我的手指头捆的紧紧的,但由于路途较远回到家里的时候整个胳膊都肿了。又是一夜未眠。最有趣的要数第三次被蜇的经历。那时我已到临汝镇读高中,也没有时间去掀蝎子了。那是在暑假里的一个夜晚,正在熟睡的我被一阵剧痛刺醒,原来从我们家的屋顶上落下一个蝎子正好蜇到我的屁股(我们家在山沟沟里住,屋里出现蝎子已经不止一次),害得我再也不敢在床上睡觉,趴着在凳子上度过了痛苦的后半夜。当然还有更痛苦的,我现在仍然清楚地记得,那次和大哥占国去掀蝎子,应该是我掀得最多的一次,正当满载而归的时候,被一个看山老头逮住了,说是我们破坏了他的庄稼,二话没说就把我用塑料袋装的蝎子全摔在了地上……我现在想起来仍然气不打一处来。
现在听老家的朋友说掀蝎子的少了,一是因为太累,二是因为掀蝎子也不再是什么“暴利”了,村民们有了更多的发家致富门路。只有个别发蝎子财的,也不再白天饱受太阳的毒晒了,而是买上了一种特制的灯,等到晚上去“照”。这倒比较新鲜,“照蝎子”我还没有去过,再回家的时候有机会我一定去体验一下。
上世纪七十年代,每逢谷雨季节放学后或周末,我便和小伙伴们拿上玻璃瓶和用劈开竹筷做成的蝎夹到村东的江山上去掀蝎子。谷雨时节的野山蝎肥美无沙,是一年中质量最好的季节,出蛰后的蝎子,就藏在山石板下,而江山腿尤多。林业队的看山人骂我们,熊孩子,可别光顾着掀蝎子砸坏了树啊!在山上,我们将一些大大小小的板石,逐一掀开来……忽然,见一只大母蝎子伏在石下,见有人惊扰,它并不急于逃跑,却高傲地翘起尾刺来,心情激动的我赶紧拿蝎夹夹住它的尾巴,放到瓶子里了,要知道一只老母蝎有2只公蝎的体重啊!掀开石板,居多的往往是公蝎或小虎蝎,它们或在地面,或倒贴在石板下,扛着利刃踽踽乱爬,这时你就要快速地先把大公蝎夹起来;对小虎蝎,孩子们多是手下留情地任其逃掉了……大家说,小虎蝎是蝎孩子,还不会蛰人呢?我大着胆子试了一下——直接手拿小虎蝎,证明他们的说法是正确的,于是觉得活泼好动的稚嫩的小虎蝎真像不谙世事的孩子,更可爱了!
偶有一块石下有两三只抑或十几只蝎子,孩子们便高兴得大呼小叫,齐来帮忙,要不,到处乱爬的蝎子可是极有可能逃掉的哦。偶有人被蝎子蛰着了,掀蝎子的那种乐趣便一扫而光。在村里做了多年赤脚医生的公仓叔叔说,蝎毒在体内随血液循环、扩散,浑身疼痛、难受,有的好多天都感觉不自在呢。
掀蝎子时间久了,也积累了些掀蝎子的经验和窍门。蝎子喜温怕热,刚出蛰那段时间,蝎子喜欢在山的阳面,我们就到江山前坳掀蝎子。天气渐渐变热,蝎子就会转向山的阴面,于是,我们也转向江山后面的山坳……太大的石头底下没有蝎子,因为石头没缝儿,蝎子难以生存;缝儿太大的石头底下也没有蝎子,因为蝎子怕风吹;平平整整接触土壤的石头底下有蝎子的可能性较大。凭借这点经验和窍门,我总会掀到一些蝎子。
掀蝎子,充满着刺激与快乐,充满着风险与收获。尽管有被蝎子蛰的危险,但大家仍然乐此不疲。当时,公社采购站收购山蝎5元一斤,现在大家觉得5元钱没什么,可那时普通作业本5分钱一个,铅笔1.5——3分一支,猪肉7毛钱一斤,连环画一毛钱左右一本,五元钱意味着什么大家也就认识到了。
那时候我们大家家里普遍都很穷,孩子们很难从大人手里要到钱来买学习用品,更不用说买连环画等奢侈品了。“穷人的孩子早当家”,要想获得这些东西就只能自力更生了,而谷雨季节上山掀蝎子,就成为我们获得收入的重要来源。
每每上山掀来蝎子,我就到临汝镇公社的采购站卖掉,然后用卖蝎子得来的三两块钱,买回自己心仪、需要的演草本、铅笔、连环画等战利品,那种快乐是现在的孩子们所难以体会和想象到的。采购站收购的是活山蝎,要求很严格,就是刚死了的也要捡出来,绝对不要。我便把这些闷死的蝎子拿回家,热水浸一下,撒上些许食盐,等攒多了油煎着吃,绝对的绿色无污染的山珍。有一年我腰上生了疮气,母亲便弄了些山蝎给我吃,还真把疮气给压下去了呢!
偶尔吃着如今饭店里卖的蝎子,我想,化肥农药的大量使用;化工废气的污染、蔓延;越来越多人的无休止的连小虎蝎也不放过地掀蝎子,使山上的蝎子越来越少了………
童年、少年掀蝎子的经历也随着岁月的流逝漂远了,而掀蝎子的乐趣却深深地留在了我的记忆中——也许这记忆只是一种情趣,一种心情,但这种情趣、心情却让人回味无穷……
郭进拴|走进禾木村
郭进拴|走进禾木村
禾木村的房子全是原木搭成的,充满了原始的味道。接待我们的是一位本地人,他带我们住进了小木屋,我们梳洗完毕已到吃中午饭的时候。去餐厅点了饭菜,烤羊肉串当然少不了,一说到那外焦里嫩,让人赞不绝口,吃了一口又想再吃一口的烤羊肉串,就不难想到新疆这个美丽的地方。我正吃得津津有味的时候,突然从院外传出动听的音乐,我忙问坐在身旁的小伙子,这歌曲叫什么名字,他说:“黑走马”我站起身来向窗外望去,只见有一个二十多岁的大男孩和一个三岁模样的小男孩子正在跟着节奏舞动着优美的身姿在跳舞。我站在一旁被这情景所感动,一个三岁的孩子舞跳得这么可爱,图瓦人能歌善舞让围观的人震撼。
巴音布鲁克草原的清晨是万籁俱寂的静谧:没有车马的喧嚣,没有机器的轰鸣,没有牛吼马嘶,没有鸟鸣虫唱,就连小羊吃草、反刍的声音也没有。而禾木,这座大山深处的小村庄,却是万籁有声的。脚下河水汩汩滔滔,身边草坡牛吼马嘶,山上丛林松涛阵阵,头顶天空鹰鸣鸟鸣。然而,这大自然的万千声响,恰似一道难于穿透的声音的屏障,又像是一座巨大的声音的黑洞,将一切的非自然的声响,全都拒绝或者吸服了进去,让人感觉到的,是一种别样的岑寂。
没有游人如织,没有人声鼎沸,但这盛夏时节,也是小山村最热闹的时光,只不过,在这里,不管游人如何喧嚣,都一律被自然界的声响吞噬了。人们一个个悄无声息,如蠕动着的小小的蚂蚁。偶有村民的 汽车 摩托车驶过,也只像在物理实验室的轨道上,做摩擦系数测试的小木块儿,悄无声响。人世间的一切嘈杂,全被这大自然的声音淹没了,甚至于,连大自然本身的声音,也一起销声匿迹了--禾木河一直在身边滚滚流淌,你却不觉水声的搅扰;山坡上一直有阵阵松涛,你却不知风声的聒噪。
虽然是盛夏,禾木的夜晚却已很凉,这也更增加了夜的寂静。关上客栈的门窗,与外面的世界完全隔绝,这个世界就此沉寂下来,沉寂得让人莫名的心慌。若不是窗口上半个月亮从木屋的尖顶上探出头来,凝望着你,我真疑心自己是飞到了太空,飞到了月球上。禾木的夜空像清水洗过一样,蔚蓝润泽;月亮如上等的和田羊脂白玉,还得是老坑种的,轮廓分明,沉实透亮,不染半点尘滓。
清晨,禾木日出时的平雾景观是最美的,然而,我却没那么幸运,只见到云雾蒸腾,铺天盖地,但始终没有等到太阳露出脸来。平雾倒是见到了,从远处的山腰上悄默声漫过来,笼罩了鲜花盛开的草地,弥漫了亭亭白桦的丛林,抚摸了我的脸颊,洋溢了我的周身,缓缓流过小木屋们尖尖的屋脊,向另一座青松云杉的山坡漫过去了--静静的,轻轻的,柔柔的,凉凉的,像笼着轻纱的梦,如挽着丝绸的魂。
雾落青山外
云起白桦惊
痴痴多少客
散作满天星
--《待日出》
已到傍晚,太阳慢慢沉入对面雪山的肩头,背后山坡上的森林所笼罩的金色余辉也一点点地褪去,静静流淌的小河在草地上划下弯弯曲曲的细线,远处山顶的积雪用倒影在河面上抹下最后一屡亮色,小河边有几头牛在懒洋洋地吃着草,木栅栏围起的操场上空无一人,一座孤独的篮球架默默地伫立在微风中,架下徘徊着几只白色的绵羊。村民们都在各自的家中忙碌着晚饭,马儿早已回到圈里,孩子们在屋前的草地上玩耍。这样美的意境不能错过,女儿挽着我的胳膊向河边走去,走着突然瞧见跳舞的小男孩,他正和一条特大的白狗在玩耍。他们不停地在草地上撒欢。我友好地向他问好:“你好!”他会意地点了点头。我说:“能和我拍张照片做个纪念吗?”他顺从地跑到我身旁。我抚摸着他的头,记录下这美好的一瞬间。禾木村的一切都在祥和宁静之中有条不紊地进行着,没有匆忙,没有喧闹,一座安静的小山村,禾木便依然是一个美丽的梦。
遗憾?真的!当我踏上了云雾飘渺的归途,作别板房木屋青松白桦云雾炊烟的时候,它们静默着,像静静地迎接我们的时候一样。静静的我走了,正如我静静地来,我挥一挥衣袖,没带走一片云彩。伴随着小木屋小鸟欢快的歌唱声,我轻轻地推开了小木屋的房门,一路淡淡的花香扑面而来,沁人心脾。原来是木屋的主人在门前种了一片美不胜收的花海,走到村里的小路上,看到了路两边整齐排列的一座座小木屋,这些木屋的名字都非常的有趣,有的叫“温馨之家”,有的叫“旅行者部落”每座院落的装修都别具一格。
早起的大人们商量一定要登到远处的观景台欣赏禾木迷人的晨景去,大伙商量好后回屋整理好装备就一起出发了,一路上欢歌笑语,登上观景台往下俯视,终于看到了像仙境一样的景色,此时的禾木村在袅袅炊烟的映衬下,简直就像一幅美丽的大油画。不一会儿,太阳公公从大山的东边爬上来了,金色阳光洒在了安静的禾木村,就像是给这个小村庄披上了一件金色的薄纱,一个个尖顶的小木屋看上去就更漂亮了。我在这时候终于明白这里为什么被称为“神的自留地”。过“五彩滩”后景色渐入佳境,满眼秋色。正所谓“秋入云山,无情潇洒。百般景物堪比图画。丹枫万叶碧云边,黄花千点幽岩下”(宋?张抡《踏莎行》)。一路走走停停,左观右赏,不尽美景令人神情悦然。“树树皆秋色,山山唯落晖。牧人驱犊返,猎马带禽归”(唐?王绩《野望》)。
下午6点多,我们才到布尔津,并在区间换乘站换乘了景区的大巴车,遂向禾木村驶去。一路又是一番景象,丘峦起伏,秋草泛黄,但远远望去仍像茸茸的毡毯一样。沿路树木不多,或丛或列,也独具特色。偶尔有几栋木板房和用木栅栏围起来的高高的牧草垛,偶尔也可以见到有牛群在草地上悠闲地踱步,犹如古书中描绘的那种田园风光的插图一样,既古朴又温馨,好像很遥远,又好似很熟悉。车行了40分钟左右,拐进一个垭口,就到达了禾木村。村子不是很大,整个村子基本都是木屋,排列参差有序。木屋没有砖石、都是用带皮的圆木建成,上面是“人”字屋顶,据说这是当地图瓦人的典型居所,并称之为“木楞屋”,很原始,很粗犷,也很有特点。来这里的游人好像不多,所以村子里非常安静。
此时太阳还没有落山,天色还很亮。我们放下行囊,沿路很快来到村子北面的一个小山丘上。山丘上长满了茂盛的树木,其中有不少身躯婀娜叶子泛黄的白桦树,给凄清的山丘增添了满满的柔美,徜徉在这样的环境中,不由你不生出一种惬意之感。站在山丘上,可以从北向南纵向俯瞰村庄,这是坐落在“盆地”中的村庄,四周都是长满密林的山丘,好像只有来时的路能与外界相通。村中有两条路把整个村中的民居分成三块带状区域,很规整顺畅。村子中间有几棵叶子金黄的树木,高耸突兀,鹤立鸡群一样;西侧是一条南北贯通的河流,叫禾木河。
这里虽没有陶潜笔下桃花源那样鲜亮(此时没有桃花),也没有瞿祐《天台访隐录》所描绘的那种神秘,但也不乏其独到之美。尤其是在这斜阳晚照、炊烟袅袅的暮色里,一下子让我想起了古诗中描绘的那种意境:“暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”(晋?陶渊明《归田园居》之一)、“孤村落日残霞,轻烟老树寒鸦,一点飞鸿影下。青山绿水,白草红叶黄花”(元?白朴《天净沙?秋》)、“萧萧远树疏林外,一半秋山带夕阳”(宋?寇准《书河上亭壁》)……眼前的诗情,诗中的画意,让人联想,让人心醉。唐代大诗人王维曾有这样的诗句:“寒山转苍翠,秋水日潺潺。倚杖柴门外,临风听暮蝉。渡头馀落日,墟里上孤烟。复值接舆醉,狂歌五柳前”(《瀛川闲居赠裴秀才迪》),诗中的描绘与此时此景是多么的契合。如若不是 旅游 开发,使得游人络绎不绝、源源涌入,这里该是那种古人隐居得多么好的绝佳之处啊。居高临下,可以清晰地看清山下的一切。脚下是坐西朝东的一片山坡,也算作观景台(有木栈道),这里可以从西向东横向俯瞰“盆地”中的整个禾木村的那些独特的“木楞房”,参差错落,别具一格。
围绕在村庄周围的茂密树木有红、有黄、有白、有绿,色彩纷呈,犹如彩色的森林栅栏,把村庄圈划在其中,犹如“沙盘”一样;我们站立的山丘的山脚下是一条静静流淌的河水,泛着蓝光、蒸腾着寒气。天渐渐地亮了,脚下的草地顶着一层晶莹凝重的霜花,透着无尽的梦幻般的寒意。此时山下的木屋或远或近,陆续升起了或成缕的、或成片的、或如柱的炊烟,袅袅升腾、洇洇漫延,充满着暖暖的乡村气息。不知何时,从北面山的垭口处悄悄地升起了淡淡的、一簇一片的晨雾,“类烟飞稍重,方雨散还轻”(唐?李峤《雾》),有的像轻纱、像飞絮,有的像九天仙女舞动的水袖,有的像荒原上一群悠闲自若的白色马群,由北向南缓缓的向前移动、飘洒,袅娜曼舞、飘飘渺渺,渐渐地覆笼了整个村庄,或高或低、或浓或淡,晨雾与炊烟交织缠绵在一起,使静静的山村朦朦胧胧、若隐若现,如梦似幻,宛如瑶台。偶尔传来几声犬吠鸡鸣,又呈现着一种独有的宁静、祥和与真实。就如古诗描绘的那样。“月落寒雾起,沈思浩通川。宿禽啭木散,山泽一苍然。漠漠沙上路,沄沄洲外田。犹当依远树,断续欲穷天”(唐?李益《水亭夜坐赋得晓雾》);“从风疑细雨,映日似浮尘。乍若转烟散,时如佳色新”(南朝?萧泽《咏雾》)……小小的山村,淡淡的晨雾,诗一样的情愫,画一般的意境。
……
对面山的背后泛起了暖暖的晨光,通过山峦的折射,渐渐地染亮了山顶、染亮了树梢、染亮了晨雾中的村庄,也染亮了下山的路。人们一边欣赏霜晨秋色,一边谈论各自的收获,开始慢慢下山。当来到山下禾木河边的时候,这里的景色又引发了人们流连的情韵:微蓝的河水,在布满大小卵石的河床内泛着浪花淙淙流淌,河岸的高大的树木披金挂翠;河边还有一条支流通过石拱小桥蜿蜒地穿行在白桦林中,红叶飘零、金叶铺地,红、黄、蓝、绿色彩的浪漫搭配,在晨光中更彰显出醉人的秋色,还有几头黄牛正在河边饮水,整个情境宛如一幅色彩斑斓的油画一样,不由你不驻足,不由你不忘返……
郭进拴|醉游醉翁亭
郭进拴|醉游醉翁亭
穿过“琅琊山”三个字的巨石,便踏上了琅琊山的古道,缓缓上坡道,琅琊古道林茂树密,鸟儿歌唱,青石板引领我们进入景区的“醉翁潭”湖边,几只小野鸭,正在湖上自由自在地戏水,仿佛向我们诉说它们天堂般享受的惬意,水面上的小鱼摆着尾巴,偶而撬起嘴换气显现水晕影花也在欢乐愉快地游弋,看着这些快乐的小家伙驱散平静的水面而让你心旷神怡而意醉绵绵……
我们走进“蔚然深秀”的拱门,听游客说拱门内喊有回声,我们十分好奇,三人也学着其他游客“啊!啊!”的声音,果然有“回声振荡”;城门上方四个大字“蔚然深秀”,城门背后的“琅琊深秀”大石块卧立在曲径路旁;门头上写的文章中的“峰回路转”,而映入眼帘的是一个S形的谷地,醉翁亭就落在这谷地的中央。走了几步又见“蔚然亭”“有亭翼然”,继续前往,就是“深秀湖”,湖水碧清,与亭子相映生辉,湖面上还有“九曲桥”,供游人通行。抬眼望去,四周景色宜人,仿佛世外桃园,身在桃花园中,苍松、翠柏、古槐等树木交错,时值初春,桃花吐艳,绿柳迎风,古树掩映着的古建筑群,更富有诗情画意,真是醉春风而春景更加迷人。
我们进入“古梅亭”,解说员介绍,一说是欧阳修亲手栽的“欧梅”,一说是苏东坡在写好石刻碑文《醉翁亭记》后乘兴而栽,也有说是全椒观察使薛时雨于光绪七年(公元1881年)所植。但更多的是说园中千年梅寿星为欧阳修手植梅,至今无文字档案查找,栽者早已作古,“欧梅”仍然矗立,树主干大部已枯,靠几根树棍支撑,少数小枝有梅蕊生机,据说每年农历二月初梅花就能开花,这也是“望梅止渴”的梅,更可酿造杨梅酒。我想,用“让泉”之水酿造杨梅美酒,岂不美哉。
“天外孑遗”的牌子下面的亭子,存放着“凌溪石”,说的是欧阳修在凌溪河边发现的这块奇异怪石,是用两辆牛车拉到“醉翁亭”的,虽有“西门汀”粘接之痕迹,能工巧匠们的修复原始形象而神似,千奇百怪而形似。千年后为游客乐道赞美、让墨客留下美妙的文字,让你既佩服古人的聪明才智又觉得富有远见卓识,让我们这些游翁不能自拔而结伴陶醉于此。
我们从二贤堂出来之后,又往旁边的一个门走去,出现了一个方亭,里面放着一个石桌,四个石凳子。四边均可围着石凳边框而坐。这里是欧阳修和朋友们聚会喝酒欢乐的地方,太守宴当年就是在这里举办的。我们也索性坐下来,以俊兄拿出苹果、草莓、点心、花生,从包里又摸出一瓶“杨梅酒”,用一次性纸杯当“酒杯”,我们像当年“醉翁”那样快活愉悦而飨饕餮盛宴,更有四个游客应邀也参与我们“盛宴”,两男游客同我们共饮杨梅酒,两女游客只以茶代酒,我们时而碰杯,时而行酒令,那个安徽女游客还唱了一段黄梅戏,把我们的盛宴推向高潮,不胜酒力的我和加慨兄,半杯“杨梅”下肚,大有“朋聚有醉泥”之感,我们红光满面,略有轻斟浅醉之感,加慨兄风趣幽默而说:琅琊山处春光好,醉翁亭中游翁醉。
《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修创作的一篇文章。宋仁宗庆历五年(1045年),参知政事范仲淹等人遭谗离职,欧阳修上书替他们分辩,被贬到滁州做了两年知州。到任以后,他内心抑郁,但还能发挥“宽简而不扰”的作风,取得了某些政绩。《醉翁亭记》就写在这个时期。
文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美,滁州百姓和平宁静的生活,特别是作者在山林中与民一起游赏宴饮的乐趣。全文贯穿一个“乐”字,其中则包含着比较复杂曲折的内容。
一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀,一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。正当四十岁的盛年却自号“醉翁”,而且经常出游,加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现,都表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷。
作者醉在两处:一是陶醉于山水美景之中,二是陶醉于与民同乐之中。 好的散文应为诗,要创造优美的意境。所谓意境包含着意和境两个方面的范畴,它是浸润着作者主观感情的艺术画面。优秀的散文应该有风光绮丽的图画美,给读者独特的审美感受,以悦目而致赏心。《醉翁亭记》的思想意脉是一个“乐”字,“醉”中之乐,它像一根彩线联缀各幅画面。而“醉翁之意不在酒”, “在乎山水之间也”。放情林木,醉意山水,这是作者的真意。散文立意犹如设了张本,作者就根据这样的“意”写了秀丽的“境”,从而达到情与景的交融,意与境的相谐。作者是从这样几方面入笔,描绘散文境界的。
山水相映之美。在作者笔下,醉翁亭的远近左右是一张山水画。有山,有泉,有林,有亭,然而作者又没有孤立用墨,而是交织一体,既各尽其美,又多样统一。“蔚然而深秀的琅琊山,风光秀丽,迤俪连绵,苍翠欲滴。群山作为背景,一圈环绕而过。林深路曲,泉流弯旋,则“有亭翼然临于泉上”。这样山与泉相依,泉与亭相衬,一幅画中山水亭台,构成诗一般的优美意境。
朝暮变化之美。“日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦阴变化者,山间之朝暮也”。写出了醉翁亭早晚变化的优美景色。由于早晚不同,所以作者运笔的色调、气氛也有别。早晨有宁静之状,清新之息,傍晚则有昏暗之象,薄暮之气。作者对景色变化的观察既深且细、笔触如丝,以不同的景象写出了相异的境界。
四季变幻之美。“野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也” [17] ,描写了四季景物的变化。芳草萋萋,幽香扑鼻是春光;林木挺拔,枝繁叶茂是夏景;风声萧瑟,霜重铺路是秋色;水瘦石枯,草木凋零是冬景。变化有致,给人不同的美学享受。四幅画面相互映衬,春光如海映衬了秋色肃杀;夏日繁茂映衬了冬景寒露。
动静对比之美。文中先说景物与景物之间的动静对比。蔚然壮秀的琅琊山是静态,潺潺流淌的酿泉水是动态,山色苍郁悦目,泉声琮琮动听,相映成趣。“树林阴翳,鸣声上下”,树木之境对比出百鸟啾啾之动,相得益彰。“已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也”是景物与人物间的动静对比。“觥筹交错,坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也”。以众宾喧哗之动,对比出太守颓然之静,生趣盎然。
《醉翁亭记》中有这样一句话:“峰回路转,有亭翼然。”借用这句话来形容这篇散文的结构特色是很恰当的。作者写四时晨昏的不同景物,五光十色的风貌,可谓匠心默运,苦意经营。作者为写出醉翁亭的位置,颇下一番心思,他不是径直言之,而是曲折写来。文章一开始敷设了五层笔墨,“环滁皆山”,一层;“西南诸峰”,一层;深秀“琅”,一层;潺潺泉水,一层;“有亭翼然”,一层。五层笔墨不是均衡用力,平分秋色,而是层层烘染,步步进逼。先用大镜头、长镜头,然后推成小镜头、短镜头,最后跳成特写,不平不直,九曲回肠。先用素描,写滁州山景,大笔淋漓。下一个“尤”字,文章迭进,带出“西南诸峰”。
再着一“望”字,视线集中琅。用毕视觉,跟后就用听觉,“水声潺潺”,于是酿泉入画。尔后,用一“回”字,着一“转”字,醉翁亭才赫然在目,进入卷面。作者在用笔时,好像在围野狩猎,逐渐圈小区域。这样不仅让人们了解到醉翁亭之所在,而且通过层层烘托,突出了它的美。如此描写,便使“亭”非比寻常;如此用笔,便使“文”不同凡响。再如文章结尾处,作者为了突出“太守之乐”,也是用的层层烘托的笔法。用禽鸟之乐,反衬众人之乐,再用众人之乐,反衬出太守之乐。这样,太守之乐就在众多的烘托下被推到峰颠,显示出主观感受和体验的高人一筹。 从“醉翁亭”回来的路上,我也有点陶醉。《醉翁亭记》写作于1046年,作者当年只有40岁,距今975年。
欧阳修,一个滁州的太守,封建 社会 的士大夫,六品官,相当于今天的地级市长,能与民同饮一壶酒,同乐在山林。饮的肯定是大众酒,绝非“茅台”“五粮液”,他能这样体察民情,深入民众之中,与民一起乐,实在难能可贵。而欧阳修被贬后,在滁奔波劳碌,鞠躬尽瘁,大显身手,使得惠风和畅,政通人和,百姓安居乐业,人人舒心惬意,这是对欧翁多大的安慰,加之山水恬静神怡,少酒辄醉,似醉非醉而是醉思国家、醉思黎民的家国情怀,体现的是平凡轻松的生活,闲适快乐的游玩、安详平和的盛世景象。“饮既不多,缘何能醉;年犹未迈,奚自称翁”,喝点美酒,稍有醉意,书写千古 美文 ,让人赏识赞叹而名垂青史。
一杯美酒,醉人心脾。抚今追昔,我心潮起伏,兴趣盎然,心绪一下回到现实之中。近年来,我们国家扶贫攻坚,2020年终于全国摘掉贫穷帽子,人人丰衣足食,令人欣慰。而国家领导人在“老少边穷”地区,同老百姓一起包饺子,吃饺子,手抓饼,拉家常,议规划,谈远景,与民同乐,不正是欧阳修那种家国情怀所期盼的欢乐美好生活的憧憬再现?
“醉翁之意不在酒,在乎山水之间”。今日神州大地到处莺歌燕舞,处处山青水秀,“小康” 社会 充满吉祥欢乐。《醉翁亭记》所描述的 社会 和谐、仕民同“乐”的幸福之花已开遍祖国大地。
夕阳放出万道金光,我们“醉脸春融,斜照江天一抹红”,带着余醉,穿越千年同“醉翁”同“乐”,心满意足地驶入回返家乡的车流……
郭进拴,1958年5月出生,笔名"智泉"、"郭笑"。河南省汝州市临汝镇鳌头村人。中国农工民主党党员,1987年毕业于中国文学函授大学,1993年结业于复旦大学中文系作家班,1998年结业于中国作家协会鲁迅文学院。1980年参加工作,曾任《乡音》主编,《豫西报》副刊编辑,《风穴文艺》《沧桑》执行主编,汝州市作家协会第一副主席兼秘书长,河南省平顶山市文联创研室主任,平顶山市作家协会副主席,《华夏风情·观音文化》执行副主编,《大香山》执行主编,《河南报告文学》主编,《鹰城》《尧山》总编辑。现为《文艺界》《智泉流韵》《文学艺术家》《豫西作家》总编辑,中国著名行走散文作家联盟成员,平顶山学院客座教授,河南省报告文学学会平顶山分会会长,中华网络作家协会第一副主席兼秘书长,全国毛泽东文艺思想研究会会员,中华伏羲文化研究会文艺创作专业委员会委员。策划并组织了中国作家石人山笔会、中国作家温泉笔会、全国网络作家西安笔会、全国报告文学学会年会、河南省报告文学学会理事会、天龙山笔会、中原不锈钢笔会、宝丰肖旗笔会、皂角树笔会、平顶山市首届报告文学大赛、“圣光杯”、“中原不锈钢杯、“天晟杯”、“金庚杯”、“孝贤杯”、“慈善杯”、“全国战疫”征文、“老区建设杯”征文大赛等全国、全省、全平顶山市的大型文学活动,发现和培养了大批文学新人,推出了一批精品力作。
1974年开始发表作品。1994年加入中国作家协会。2001年加入中国报告文学学会,一级作家。著有长篇小说《美女山,美人河》《村魂》《观音菩萨传》《风雨龙潭情》《命运》《天地人心》,散文集《六十岁说》《童趣儿》《汝州风貌》《乡情老更深》《人间真情》《新城美韵》《月是故乡明》,长篇报告文学《磊裕烽火》《湛河大决战》《从市长到死囚》《运锦之路》《岁月芬芳》等共60余部,累计发表作品2500多万字,有194篇(部)作品获奖。其中《湛河大决战》获全国庆祝建党80周年优秀报告文学一等奖,剧本《无品乡官》获《中国作家》一等奖,《鹰击长空》获《人民文学》二等奖,长诗《寒夜哭母》获《文艺报》一等奖等。1992年获河南省首届优秀文学组织工作者奖。2005年被中国农工民主党中央委员会授予全国优秀宣传干部荣誉称号。2011年被世界科教文卫组织聘为“世界科教文卫组织首席艺术家”,2013年被世界科教文卫组织评为金奖艺术家,业绩被收入《大不列颠艺术家百科全书》大型社科文献典籍,发行全球。多次被评为全国优秀文化工作者。个人传略被收入《中国作家协会会员辞典》《中国作家大辞典》《世界名人录》等。
还没有评论,来说两句吧...