李庄的明灯照亮着走过的人他们的故事将永远被传颂在古镇里
四川宜宾,位于中国西南地区,是一座历史悠久的城市。在这座城市的南部,有一个古老而美丽的村落,名为李庄古镇。这个古镇已有千年的历史,它的街道铺满了青石板,仿佛时间在这里凝固。走进李庄古镇,仿佛进入了一个时光隧道。古老的建筑散发着浓厚的历史气息,古庙、古民居、古桥等等,无一不展现出古代建筑的独特魅力。这些古建筑承载着李庄人民的智慧和劳动成果,也见证了这片土地的变迁和发展。
四川宜宾李庄古镇的慧光寺,抗战时期同济大学西迁李庄旧址。大门栏上写着赞颂大禹治水的匾额和对联。单钩栏的戏台上,同济大学曾在这里举行庆祝35周年的校庆。东岳王庙——同济大学工学院、法学院旧址;祖师殿——同济大学医学院旧址;南华宫——同济大学理学院旧址。慧光寺又名禹王宫,是四川省文物保护单位。建于清道光十一年(1831年),建筑面积达2200平方米,是李庄镇内现存规模最大的清代建筑群。李庄禹王宫原为湖广籍人士兴建的湖广会馆,在中国抗日战争时期成为了内迁四川的国立同济大学校本部驻地。1949年后李庄禹王宫成为李庄粮站仓库,1992年成为佛教寺庙,被更名为慧光寺。李庄禹王宫于2007年被列入四川省文物保护单位。
四川宜宾李庄古镇的天上宫,建于清道光二十五年-公元1845年-,占地2117平方米,为福建籍人士所建,主要供奉圣母妈祖,又名福建会馆。现在与玉佛寺合并,成为宗教场所,香火旺盛。天上宫矗立在李庄古镇的中心,它是一座庄严肃穆的建筑,以其独特的建筑风格吸引着无数游客的目光。它的外墙由青砖砌成,砖色古朴,给人一种沧桑之感。宫殿的屋顶采用传统的檐角飞檐结构,层层叠叠,犹如一座巍峨的山峰,令人叹为观止。除了供奉圣母妈祖外,天上宫还是福建会馆,为来自福建的商人提供了一个交流与商谈的场所。会馆的大厅宽敞明亮,装饰豪华,充满了古老的气息。墙上悬挂着福建的地图和历史照片,记录着福建人民的辛勤努力和丰功伟绩。会馆内还设有一座小型博物馆,展示了福建的传统手工艺品和文化遗产,让人们更加了解福建的历史和文化。
漫步在李庄古镇的街道上,阳光透过古老的梧桐树洒下,给人一种宁静而温暖的感觉。街道两旁的小店铺琳琅满目,各种特色的手工艺品、土特产吸引着游客的目光。
1、空城计
三国时期,诸葛亮因错用马谡而失掉战略要地——街亭,魏将司马懿乘势引大军15万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来。
当时,诸葛亮身边没有大将,只有一班文官,所带领的五千军队,也有一半运粮草去了,只剩2500名士兵在城里。
众人听到司马懿带兵前来的消息都大惊失色。诸葛亮登城楼观望后,对众人说:“大家不要惊慌,我略用计策,便可教司马懿退兵”。
于是,诸葛亮传令,把所有的旌旗都藏起来,士兵原地不动,如果有私自外出以及大声喧哗的,立即斩首。又叫士兵把四个城门打开,每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样,洒水扫街。
诸葛亮自己披上鹤氅,戴上高高的纶巾,领着两个小书童,带上一把琴,到城上望敌楼前凭栏坐下,燃起香,然后慢慢弹起琴来。
司马懿的先头部队到达城下,见了这种气势,都不敢轻易入城,便急忙返回报告司马懿。司马懿听后,笑着说:“这怎么可能呢?”于是便令三军停下,自己飞马前去观看。
离城不远,他果然看见诸葛亮端坐在城楼上,笑容可掬,正在焚香弹琴。左面一个书童,手捧宝剑;右面也有一个书童,手里拿着拂尘。
城门里外,20多个百姓模样的人在低头洒扫,旁若无人。司马懿看后,疑惑不已,便来到中军,令后军充作前军,前军作后军撤退。
他的二子司马昭说:“莫非是诸葛亮家中无兵,所以故意弄出这个样子来?父亲您为什么要退兵呢”。
司马懿说:“诸葛亮一生谨慎,不曾冒险。现在城门大开,里面必有埋伏,我军如果进去,正好中了他们的计。还是快快撤退吧!”于是各路兵马都退了回去。
2、草船借箭
三国时期,曹操率八十万大军想要征服东吴。孙权、刘备便打算联手抵挡魏。孙权手下有位大将叫周瑜,智勇双全,可是有点心胸狭窄,很妒忌诸葛亮的才干。
因水中交战需要箭,周瑜要诸葛亮在十天内负责赶造十万支箭,哪知诸葛亮只要三天,还愿立下军令状,完不成任务甘受处罚。
周瑜想,三天不可能造出十万支箭,正好利用这个机会来除掉诸葛亮。于是他一面叫军匠们不要把造箭的材料准备齐全,另一方面叫大臣鲁肃去探听诸葛亮的虚实。
鲁肃见了诸葛亮。诸葛亮说:“这件事要请你帮我的忙。希望你能借给我20只船,每只船上30个士兵,船要用青布幔子遮起来,还要一千多个草靶子,排在船两边。不过,这事千万不能让你家都督知道,否则就不灵了” 。
鲁肃报告周瑜,只说他不用准备的材料,绝口不提诸葛亮的计划。两天过去了,不见一点动静。
周瑜想:他肯定造不好了。到第三天四更时候,诸葛亮秘密地请鲁肃一起到船上去,说是一起去取箭。诸葛亮吩咐把船用绳索连起来向对岸开去。
那天江上大雾弥漫,对面都看不见人。当船靠近曹军水寨时,诸葛亮命船一字摆开,叫士兵擂鼓呐喊。
曹操以为对方来进攻,又因雾大怕中埋伏,就从旱寨派六千名弓箭手朝江中放箭,雨点般的箭纷纷射在草靶子上。
过了一会儿,诸葛亮又命船掉过头来,让另一面受箭。太阳出来了,雾要散了,诸葛亮命船赶紧往回开。此时顺风顺水,曹操想追也来不及。
这时船的两边草靶子上密密麻麻地插满了箭,每只船上至少五、六千支,总共有20条船,总数远远超过了十万支。鲁肃把借箭的经过告诉周瑜时,周瑜感叹地说:“诸葛亮神机妙算,我不如他”。
3、舌战群儒
东汉末期,曹操挟天子以令诸侯,较有实力的军阀大都被他消灭了,惟独刘备和孙权还有发展壮大的可能,曹操自知一下子吞并这两股势力还比较难。于是,曹操就派人拿着他的书信去东吴,想和孙权联手消灭刘备。
孙权手下的谋士大都主张降曹自保,只有鲁肃主张联刘抗曹。但鲁肃自知难以说服孙权和东吴的文臣,特意请诸葛亮来当说客。
鲁肃引诸葛亮见了东吴的一群谋士,这些人并非泛泛之辈,个个都是有学问的人。东吴第一大谋士张昭首先发难,说:听说刘备到你家里三趟,才把你请出山,以为有了你就如同鱼得了水,想夺取荆襄九郡做根据地。但荆襄已被曹操得到,你还有什么主意呢?
诸葛亮心里想,如果不先难倒张昭,就没办法说服孙权联刘抗曹了。诸葛亮说:刘备取荆襄这块地盘,易如反掌,只是不忍心夺取同宗的基业,才被曹操捡了便宜。
现在屯兵江夏,另有宏图大计,等闲之辈哪懂得这个。国家大事,社稷安危,都要有真才实学的人拿出好主意。
而口舌之徒,坐而论道,碰上事儿,却拿不出一个办法来,只能为天下人耻笑。一番话,说得张昭哑口无言。
之后,一个谋士问:曹操屯兵百万,将列千员,你说不怕,吹牛吧你。诸葛亮答:刘备退守夏口,是等待时机,而东吴兵精粮足,还有长江天险可守,却都劝孙权降曹,丢人吧你。
东吴的谋士一个接一个地向诸葛亮发难,先后有七人之多,都被诸葛亮反驳得有口难辩。
4、七擒孟获
公元225年,蜀汉丞相诸葛亮为了巩固后方,率领军队南征。正当大功告成准备撤兵的时候,南方彝族的首领孟获,纠集了被打败的散兵来袭击蜀军。
诸葛亮得知,孟获不但作战勇敢,意志坚强,而且待人忠厚,在彝族中极得人心,就是汉族中也有不少人钦佩他,因此决定把他争取过来。
孟获虽然勇敢,但不善于用兵。第一次上阵,见蜀兵败退下去,就以为蜀兵不敌自己,不顾一切地追上去,结果闯进埋伏圈被擒。
孟获认定自己要被诸葛亮处死,因此对自己说,死也要死得像个好汉,不能丢人。不料诸葛亮亲自给他松绑,好言劝他归顺。
孟获不服这次失败,傲慢地加以拒绝。诸葛亮也不勉强他,而是陪他观看已经布置过的军营,之后特意问他:“你看这军营布置得怎么样”。
孟获观看得很仔细,他发现军营里都是些老弱残兵,便直率他说:“以前我不知道你们虚实,所以我被打败了,现在看了你们的军营,如果就是这样子,要赢你并不难”。
诸葛亮也不作解释,笑了笑就放孟获回去。他料定孟获今晚准来偷营,当即布置好埋伏。
孟获回去后,得意洋洋地对手下人说,蜀军都是些老弱残兵,军营的布置情况也已经看清楚,没有什么了不起的,今夜三更去劫营,定能逮住诸葛亮。
当天夜里,孟获挑选了五百名刀斧手,悄悄地摸进蜀军大营,什么阻挡也没有。孟获暗暗高兴,以为成功在即,不料蜀军伏兵四起,孟获又被擒住。
孟获接连被擒,再也不敢鲁莽行事了。他带领所有人马退到沪水南岸,只守不攻。蜀兵到了沪水,没有船不能过去,天气又热,困难重重。
诸葛亮下令造了一些木筏子和竹筏子,一面派少量士兵假装渡河,但到了河心一碰到对岸射来的箭立即退回来,随后再去渡河。
一面将大军分成两路,绕到上游和下游的狭窄处,渡过河去包围孟获据守的上城。后来,孟获又被擒住。
孟获虽然第三次被擒,但他仍然不服气。诸葛亮还是不杀他;款待他后又放他回去。
将士中有人对诸葛亮的这种做法不理解,认为他对孟获大仁慈宽大了,诸葛亮向大家解释说:“我军要彻底平定南方,必须重用孟获这样的人。要是他能心悦诚服地联络南人报效朝廷,就能抵得上十万大军。你们现在辛苦些,以后就不必再到这里来打仗了”。
孟获这次被擒又释放后,下决心不再跟蜀兵作战。但时间一长。营里快断粮了,他派人向诸葛亮借粮,诸葛亮同意了,但要孟获亲自出来,与蜀军大将一对一比武。
孟获接连打败了几名蜀将,但刚到大堆粮食旁,被绊马索绊倒被擒。蜀将当即传达诸葛亮的命令,让孟获回去,并把粮食搬走。
在这种情况下,孟获终于从心里佩服诸葛亮。为了让各部族都归顺蜀国,他把各部族首领请来,带着他们一起上阵。结果又被蜀兵引进埋伏圈,一网打尽。
蜀营里传出话来,让孟获等回去,不少部首领请孟获作主,究竟怎么办。孟获流着眼泪说:“作战中七纵七擒(即六次放回七次逮住),自古以来没有听说过。丞相对我们仁至义尽,我没有脸再回去了”。
就这样,孟获等终于顺服蜀汉,听从管辖。
5、挥泪斩马谡
建兴六年(228年),诸葛亮出兵前往祁山北伐魏国。诸葛亮命令赵云、邓芝作为疑军,占据箕谷(今陕西汉中北),自己亲自率领十万大军,突袭魏军据守的祁山(今在甘肃境内)。
当时有久经战场的老将魏延、吴壹等,议论者都说应该以这些人为先锋,而诸葛亮违背众人意见提拔马谡,任命马谡为先锋,统领各军前行。
魏明帝曹叡得知蜀汉来伐后,派大将张郃总督各路军马在街亭(今甘肃秦安东北)阻挡马谡。
由于马谡违背诸葛亮的作战部署,放弃水源将部队驻扎在南山上,部队分置调度混乱,马谡的先锋王平连续多次劝谏马谡,马谡不采纳他的计谋。
而且马谡仗恃南山的地势,不在山下据守城邑。张郃断绝马谡取水的道路,发动进攻并大败马谡,马谡的士兵败逃四散。诸葛亮进军没有落脚据点,只得攻取西县百姓一千多家回到汉中。
诸葛亮回军后,将马谡连同与之一起在街亭作战的张休、李盛等全部处斩。马谡死后,诸葛亮亲自前往吊丧,为他痛哭流涕,安抚他的子女,如同平素一样恩待他们。马谡死时年仅三十九岁。
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关于江南小村的小知识
1.一些关于江南小镇的知识
广义的江南指整个长江中下游长江以南的地区,即除去湖南南部、江西南部、贵州和福建的江南道。
包括狭义的江南、江西以北、湖北长江以南和湖南北部地区。但福建有些地区有时也被称为江南。
广义的江南在古代较多使用,如杜甫《江南逢李龟年》,是写在长沙市的事。广义的江南在现代也使用,比如天气预报中的江南就指广义的江南;江南三大名楼(武汉市的黄鹤楼,岳阳市的岳阳楼和南昌市的滕王阁)中所说的江南为广义上的江南。
现在特指的江南为狭义的江南,是指被文人美化了的地区。即除去福建省与浙南的江南东道,是以南京至苏州一带为核心地带,包括长江以南安徽省、江西省、浙江省的部分地区,即江苏南部和浙北、皖南、赣北地区。
长江下游以北部分地区,如扬州地区等,虽然地理位置在江北,但经济文化形同江南,也被看作是文化意义上的江南地域的组成;而并非长江流域却被认为是江南地域的有太湖以南以至钱塘江以南部分地区,如绍兴、宁波地区等。江南小镇比较明显的特色是小桥,流水,人家,温和的天气给了江南一种如烟似雾的感觉,四通八达的水系给了江南温润和富庶,自古以来江南地区都是人间不可多得的天堂,到了当代,随了长江三角洲经济的突飞猛进,一个个现代化经济繁荣的城市构成了现在的江南,可是精致尤存,美丽依旧。
如果你想体验一下江南小镇的感觉,你可以来昆山的周庄,比较典型的。
2.余秋雨《江南小镇》的主要内容
这是一篇洋溢着浓郁的江南味道文化散文。
江南小镇不同于道士塔、莫高窟,能让人顿生历史的沧桑和无奈感,江南味道就如喝茶,得静静地坐下来,慢慢地喝,细细地品,时而巷子里飘来叮叮咚咚的琵琶声,江南小镇是江南景色和江南风俗人情的统一。新闻记者时要细心品味充斥在字里行间的作者的情思。
“堂皇转眼凋零,喧腾是短命的别名。” 此句紧接上文而来,上文作者向我们展示了一幅江南小镇平稳、滋润的日常生活画面,画面由具有浓郁江南味道的小石桥、乌篷般、浣纱女交织而成,江南气息扑面而来。
江南小镇没有“堂皇与喧腾”,因而它们“平实而耐久,狭窄而悠长”,“淡泊而安定”,对于要摆脱都市的烦恼和喧嚣,躲避“政治角力”的人来说,江南小镇是最理想的隐潜方式,能让生命复归自然。 “当代大都市的忙人们在假日或甘个其他机会偶尔来到江南小镇,会使平日的行政烦嚣、人事喧嚷、滔滔名利、尔虞我诈立时净化,在自己的鞋踏在街石上的清空声音中听到自己的心跳,不久,就会走进一种清空的启悟之中,流连忘返。”
此段文字也是紧接上文而来,作者以自己的经历,表达中国文人在特定的历史背景下,在日夜动荡中对于最正常的江南小镇生活的无限渴盼,此句是对第一部分开首“中国文人心底的罹与企盼”的进一步诠释。 “可异终究要返回,返回那种烦嚣和喧嚷。”
这是理想和现实的矛盾。 第一部分最后陈逸飞的“回忆”,三毛的滚滚热泪无不表现了对江南小镇的思盼。
第二部分,作者去的是周庄,而且是坐船去的。无船的河等于没有新月的夜空、无弦的琴、没有秀发的女子,所以对于小桥流水的江南小镇,船是必不可少的。
船的荡荡悠悠、郐舒缓缓的前行与江南平稳的生活节奏是完全合拍的。作者把江南的船比作摇篮,神秘的桥是外婆的桥,代表的是中国文人对半年最美好的回忆或构想,童年是人生的第一阶段,所以作者把江南小镇看作是“人生苦旅的起点”。
人们从淡泊宁静的江南小镇走了出去,然而却是处处受抵牾,沈万山的凄楚教训使江南小镇愈加明白要珍惜和恪守自己的生态。显赫官声与常态平民永远是对峙的,于是江南小镇愈加“老庄”起来,壮志与锐气在四处碰壁后消失在江南小镇的悠悠流水中。
这是对“人生苦旅的终点”的理解。 第三部分作者去了同里镇。
同里让作者有了强烈的归属感,原因即在于: “江南小镇是既疏淡官声名利又深明人世大义的,平日只是按兵不动罢了,其实就连在石桥边栏上闲坐着的老汉都对社会时事具有洞幽悉微的评判能力,真是遇到了历史的紧要关头,江南小镇历来都不木然。” 很显然,第二部分作者要表现的是江南小镇疏淡官场名利的一面,而这一部分表现的是深明大义的一面。
江南小镇不是世外桃源,与世隔绝,而是古往今来都急潜着许多“该出手时就出手”的慷慨男女,关注着中华的升沉荣辱,这两者的有机结合即是江南小镇的秉性所在。 前三部分作者泼墨表现江南小镇对于中国文人的特殊意义——无数的中国文人在这里找到了自己的精神家园。
第四部分作者站在一个文化发展的高度来看,江南小镇“缺了一点真正的文化智者,缺了一点隐潜在河边小巷间的安适书斋,缺了一点足以使这些小镇产生超越时空的吸引力的艺术灵魂”。作者期望“一座座江南小镇又重新在文化意义上走向充实”、“风景旅游和人物访谒会溶成一体”,这需要正在大都市中受“倾轧”的文人们以及后人用心和情去描绘。
——摘自 国家人才在线 网。
3.寻找江南小村镇
西递 宏村 卢村 南屏 关麓 屏山 唐模 呈坎 潜口 渔梁 陈村 三河
棠樾 屯溪 绩溪 坑口 湖村 上庄 陈村 泾县
[ 浙江古镇]
西塘 乌镇 南浔 龙门 郭洞 俞源 诸葛村 新叶村 三门源 廿八都
溪口 前童 楠溪江 岩头村 芙蓉村 苍坡村 蓬溪村 林坑 皤滩 临海
石塘 绍兴 安昌 碗窑 泰顺 大济
[ 江苏古镇]
同里 甪直 枫桥 木渎 光福 周庄 锦溪 沙溪
[ 上海古镇]
朱家角 金泽镇
[ 湖南古镇]
凤凰 德夯 芙蓉镇 滩头 大坨 洪江 张谷英村
[ 湖北古镇]
鱼木寨
[ 江西古镇]
婺源 李坑 汪口 晓起 延村 思溪 清华 理坑 流坑 乐平
景德镇 瑶里 石邮 安义 卢家洲 白鹭 渼陂 龙南
[ 广西古镇]
阳朔 龙胜 三江 黄姚 扬美 兴坪 大圩 江头洲 迪塘村 水源头
[ 云南古镇]
大理古城 丽江古城 喜洲 巍山 剑川 沙溪 宝山石头城 黑井 建水 石屏
诺邓 和顺 坝美
[ 贵州古镇]
青岩 镇山 屯堡 香纸沟 石头寨 大屯 大同 施洞 雷山 西江
镇远 隆里 肇兴 岜沙 加去
[ 四川古镇]
黄龙溪 洛带 罗泉 铁佛 隆昌 云顶寨 福宝 尧坝 仙市 柳江
阆中 青林口 昭化 罗城 李庄 平乐 上里 桃坪羌寨 德格 丹巴
[ 福建古镇]
连城 培田 四堡 芷溪 漳州 华安二宜楼 洪坑 田螺坑 赵家堡 崇武
长汀 坂东 永定 下梅 漳里 城村 和平 浦源 金坑 杨源
[ 广东古镇]
大旗头 沙湾 黄埔 逢简 从化 钱岗 大江埔 南社 开平 塘口
赤坎 蚬冈 百合 梅州 桥溪村 桥乡村 石头村 樟林 苏家围
[ 重庆古镇]
偏岩 双江 涞滩 路孔 松溉 塘河 中山 宁厂 龙潭 龚滩
4.描写江南小镇的好段
江南忆.江南小镇的梦
我的童年是在江南的一个小镇上度过的。那是一个美丽的江南小镇:窄窄的石板铺就的小街,小街的两旁是木质的小楼,高高的石拱桥,桥下是清澈的小河。
临街的小木楼看着好象很小,很窄,可是走进去了,你才知道是很进深的,一直有好多间,直通到河边,水桥是建在自己家里的。临水的那间屋子在夏天是最凉爽的。夏天的夜晚,睡在临水的那间屋子,习习的水风,清爽无比,不时还传来吱吱呀呀的摇橹声。打开木窗,还能看见满天的星星。
小时侯的我最喜欢的就是夏天了。在家附近,有着一个小小的泥山,小山上有着很多树,一到夏天,知了便开始没完没了的歌唱,唱得我小小的心开始发痒。于是,便顶着热辣辣的太阳,拿着长长的竹竿,上泥山去粘知了。一玩就是大半天,满载而归的同时,自己也成了个泥人。跑回家拿着个大木盆就往水桥上跑,妈妈总追在后面喊:小心了啊,河里如果没人,就不许下水啊。我才不管这么多呢,河里多的是小伙伴。(不过,说出来难为情,从五、六岁开始下水游泳的,学到现在,还是只会狗爬式的)
傍晚的小河里,到处都是快乐的孩子们,河水清澈见底。最喜欢做的事情就是在水桥下面摸螺蛳,几个水桥摸下来,就能摸好多,回家养上一天,就可以吃了。螺蛳的肉质鲜美,炒螺蛳是我最喜欢吃的菜了。那个时候,外公一看到我摸了螺蛳回家,总是说:这个东西夏天吃不得,会肚子痛的。不过,我是一次也没吃痛过肚子。
小河上有好几座石拱桥,我最喜欢爬上石拱桥,然后飞快的往下冲。夏天的夜晚,在石拱桥上乘凉是最舒服的。石桥的石缝里长着一棵石榴树,一到夏天,便开出很多火红的石榴花,我常常探出身子去采上几朵。这么多年了,我一直弄不明白:石榴树是怎么从石缝里长出来的。
老式的木楼,老式的屋檐,那破旧的屋顶上,瓦片里,总生长着一株株孤零零的屋檐花。那孤零零的屋檐花,总吸引着我的注意力。总想着爬屋顶上去采下来看看。外婆告诉我:那个花不可以采的,会烂掉手的。听了外婆的话,便不敢再动采屋檐花的脑筋了。到现在为止,我都没敢碰那个屋檐花一下,也不知道是否真会烂掉手。有时想想,外婆大概是怕我爬得太高会摔伤自己吧,所以编这些话来吓唬我的。
小时候的我,最怕鬼了。特别是冬天的晚上,那个时候还没电灯,点的是油灯,昏黄的灯光,风吹着木窗发出咯吱咯吱的响。吹灯以后,夜是漆黑漆黑的,只有窗户的缝隙透出一点点的光亮来,像个妖怪的大眼睛。睡在边上的外婆发出雷样的呼噜,于是,小小的我更加害怕,常常睁着眼睛睡不着觉,心里是越想越怕,什么妖魔鬼怪都好象跑了出来。
前些日子,闲着没事,就回家小住了几日,发现小镇变了好多。小街依旧是窄窄的石板路,可小街的两旁不再是小木楼了,红瓦白墙的钢筋水泥建造的房子代替了古老的小木楼。桥还是原来的石拱桥,桥的缝隙里,还是那株不知道怎么长出来的石榴树。可是,桥下的小河里的水已经不再清澈见底,水面上漂浮着垃圾,水草,已经不能游泳了。小小的泥山早已经铲平,盖上了一座座比泥山还要高的商品房。看着这些,心里不免有点失落。
童年时候的江南小镇,只能留在我的梦里了!
5.描写江南小镇的好段
描写江南小镇总喜欢用“小桥、流水、人家”。虽然落入俗套,可我却感同深受。这里水多,桥多,真可谓,“家家临水,户户通舟”。有一种 水巷小桥多,人家尽枕河,柳桥通水市,河港入湖田的独特景观,她就是同里,美丽的江南小镇。
初到小镇,没有半点陌生,儿时的记忆油然升起,一条条小河,一座座小桥,一股淡淡的鱼腥味,一句句陌生又熟悉的吴侬语,她真的是我梦中的故乡。一踏上小镇,我便目不暇接,激动的心情难以言表。雪丽不知是受到了周作人先生《乌篷船》的蛊惑,还是对此船情有独钟,一进镇就想乘船。于是,我们便决定乘船游玩。
周先生笔下的乌篷船:篷是半圆形的,用竹片编成,中夹竹箬,上涂黑油,在两扇“定篷”之间放着一扇遮阳,也是半圆的,木作格子,嵌着一片片的小鱼鳞,径约一寸,颇有点透明,略似玻璃而坚韧耐用。而我们乘坐的乌篷船全然没有竹片,只是一只小木船,简单,干净,坐在上面十分平稳。小船在水中飘荡,刚刚下过雨的河水有些浑浊,水纹细小柔美,涟漪渐生渐散,水面莲叶摇曳,几只鱼鹰立在船头……小船穿过一座座小桥,最有名的当然是“三桥”。这三桥位于镇中心,呈三足鼎立的姿态伫立在三条小河的交汇处,三座沧桑的小石桥都小巧玲珑,构筑典雅,每桥均有花岗石凿刻的楹联,其中一桥的楹联为:“浅渚波光云影,小桥流水江村”,淡淡地道尽了同里的魅力。 同里人有“走三桥”的民间风俗。那是消灾避难、吉祥幸福的象征。他们说,走过太平桥,一年四季身体好;走过吉利桥,生意兴隆步步高;走过长庆桥,青春长驻永不老。船在一处码头停靠,我们走进了小镇。
镇内街巷逶迤,街回路转,幽深曲折。漫步在青石板路上,眼前的一座座宅院庄重而凝重,带来了太多沧桑感。一位面容秀美的姑娘走到我们面前。她身着碎花蓝布衣裤,脚踏一双粉红色拖鞋,手持一把雨伞,乌黑的头发简单而又自然,整个人看上去十分清丽。她的声音甜美,对于古镇的历史却能娓娓道来。这是个沧桑的小镇,有太多的历史沉淀,也有太多的历史故事。所谓“一方水土养一方人”,同里,养育了许多的名人。自南宋淳祐四年(公元1247年)至清末,同里先后出状元一人,进士四十二人,文武举人九十三人。古代著名里人有叶茵、徐纯夫、莫旦、邹益、梁时、何源、计成、王宠、朱鹤龄、沈桂芬、陆廉夫、袁龙等。近世以来,著名里人有陈去病、金松岑、严宝礼、费巩、王绍鏊、蓝公武、冯新德、杨天骥、费以复、刘汝醴、范烟桥、金国宝、沈善炯、冯英子等。倪瓒、顾瑛、韩奕、姚光孝、董其昌、殳丹生、沈德潜等也曾流寓同里。正有如此之人,才会创造出如此厚重的文化。
我们走进一处宅院,门匾上写有“退思园”。这座园子建于清光绪十一年至十三年(公元1885-1887年)。园主任兰生,字畹香,号南云。光绪十年(公元1884年),内阁学士周德润勋任兰生盘踞利津、营私肥已。光绪十一年(公元1885年)正月,解任候处分,旋因查所勋都不实,部议革职位。任兰生落职回乡,花十万两银子建造宅园,取名“退思”。其弟任艾生哭兄诗有“题取退思期补过,平泉草木漫同看”之句,可见园名取《左传》“进思尽忠,退思补过”之意。退思园的设计者袁龙,字东篱,诗文书画皆通。他根据江南水乡特点,因地制宜,精巧构思,历时两年建成此园。园占地仅九亩八分,既简朴无华,又素静淡雅,具晚清江南园林建筑风格。退思园布局独特,亭、台、楼、阁、廊、坊、桥、榭、厅、堂、房、轩一应俱全,并以池为中心,诸建筑如浮水上。格局紧凑自然,结合植物配置,点缀四时景色,给人以清澈、幽静、明朗之感。
该园堂之北点缀建筑小品,堂之南的露台面临荷池,站立露台可环顾全园。沿曲径南行,至菰雨生凉轩。此轩又有一绝,轩底原有三条水道,荷池碧水循环其间。故轩内阴湿凉爽,自菰雨生凉轩穿过假山洞,沿石级盘旋而上,便来到堪称江南园林一绝的天桥,视野豁然开朗。眼前,波光粼粼,朵朵并蒂莲,漂浮在水面,水中鱼儿畅游,仿佛走入画中。步入庭中,遍植丛桂,早秋时分,也是馥郁芬芳。这红枫与金桂、银桂相间,衬以蓝天白云、粉墙黛瓦,更见绚丽多姿。
走出退思园,依然沉浸在美景之中。饥肠辘辘的朋友迫不及待的走进一家餐厅。一会儿,美味佳肴摆满桌子,一只浓油赤酱烧的状元蹄,红得发亮,吃在嘴里软糯甜香却又不腻,糯米鸭,太湖三白(太湖白鱼,太湖白虾和银鱼炒蛋),莼菜汤,清淡可口。主人的盛情令我们大饱口福。
这个周末,过得十分开心,江南小镇更是十分迷人。同里与周庄,一个大家闺秀,一个小家碧玉,我更喜欢这个大家闺秀—同里。
6.关于江南小镇的诗句
1、《水仙子·咏江南》
元代:张养浩
一江烟水照晴岚,两岸人家接画檐,芰荷丛一段秋光淡。看沙鸥舞再三,卷香风十里珠帘。画船儿天边至,酒旗儿风外飐。爱杀江南!
译文:阳光照耀江水,腾起了薄薄的烟雾,两岸人家彩绘的屋檐相连,画梁相接。江面上荷花丛生秋光恬淡,看沙鸥正在江面上一次次飞舞盘旋,家家珠帘里飘出香风。美丽的船只好像从天边驶来,酒家的旗帜迎风招展。江南,真是让人喜爱啊!
2、《枫桥》
唐·张祜
长洲苑外草萧萧,却算游城岁月遥。
唯有别时今不忘,暮烟疏雨过枫桥。
译文:长洲苑外的草儿已经长得萧萧肃肃了,想想之前游城的时候已经是很久之前的事情了。只有那分别的时候不能忘记,在暮色烟雨中穿过了枫桥。
枫桥在现在的苏州市(枫桥在苏州城西,寒山寺前)。张继的《枫桥夜泊》,指的也正是此桥。
3、《饮湖上初晴后雨二首(其一)》
宋代苏轼
朝曦迎客艳重冈,晚雨留人入醉乡。
此意自佳君不会,一杯当属水仙王。
译文:天色朦胧就去迎候远道而来的客人,晨曦渐渐地染红了群山。傍晚泛舟西湖,天上飘来了一阵阵雨,客人不胜酒力已渐入醉乡。
西湖晴雨皆宜,如此迷人,但客人并没有完全领略到。如要感受人间天堂的神奇美丽,还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。
4、《吴兴杂诗》
清代:阮元
交流四水抱城斜,散作千溪遍万家。
深处种菱浅种稻,不深不浅种荷花。
译文:四条河流交错环抱着吴兴城,它们的流向与城墙偏斜。这四条河又分出许多溪水,溪水边居住着许多人家。
居民们利用这大好的自然条件,在水深的地方种上菱角,水浅的地方种植水稻,在那不深不浅的水域里种上荷花。
5、《行香子·树绕村庄》
宋代:秦观
树绕村庄,水满陂塘。倚东风、豪兴徜徉。小园几许,收尽春光。有桃花红,李花白,菜花黄。
远远围墙,隐隐茅堂。飏青旗、流水桥旁。偶然乘兴、步过东冈。正莺儿啼,燕儿舞,蝶儿忙。
译文:绿树绕着村庄,春水溢满池塘,淋浴着东风,带着豪兴我信步而行。小园很小,却收尽春光。桃花正红,李花雪白,菜花金黄。
远远一带围墙,隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在风中飞扬,小桥矗立在溪水旁。偶然乘着游兴,走过东面的山冈。莺儿鸣啼,燕儿飞舞,蝶儿匆忙,一派大好春光。
四川著名的十大古镇有那些?
四川著名的十大古镇:上里古镇、李庄古镇、街子古镇、黄龙溪古镇、阆中古城、安仁古镇、洛带古镇、平乐古镇、桃坪羌寨、西来古镇
四川自古以来便是富庶之地,在距今两万五千年的时候便已经开始出现人类文明,古蜀文明与良渚文明、华夏文明并成为中国上古三大文明。可能得益于四川自古以来的富庶以及四川人悠闲舒适的生活态度,在城市化进程飞快的现在,四川还得以保留有大量的古镇。一起来看看四川古镇有哪些吧。
上里古镇
景区级别:AAAA景区
票价:免费
交通线路:距成都约136km
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上里古镇是四川十大古镇之一。当年红军四万八千里长征曾经经过这个,上里古镇的特色有风格各异的桥文化、独特的牌坊文化、罕见有趣的泉文化、栩栩如生的塔文化、工艺精湛的建筑文化。
李庄古镇
景区级别:AAAA景区
票价:15元
交通线路:距成都约360km
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李庄古镇从最早的居民依靠长江繁衍生息、建立镇子开始,已经有1460年历史,不仅是四川十大古镇之一,更有有万里长江第一古镇的美称。
街子古镇
区级别:AAAA景区
票价:免费
交通线路:距成都57km
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街子古镇在凤栖山下,与青城后山相邻,是典型的清代西南小镇。街子古镇不仅有天府之地的山灵水秀,也有晋代古刹的庄严肃穆,同时街子古镇还是成都市五大天府古镇之一。
黄龙溪古镇
景区级别:AAAA景区
票价:免费
交通线路:距成都40km
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黄龙溪古镇是是川西保存最为完好的古镇,是川西民居最具完整性和代表性的古镇。黄龙溪古镇的建筑以老式木建筑为主,溪水贯穿整个小镇,坐着船随着溪水漂流,就像是徜徉在历史的河流中。
阆中古城
景区级别:AAAAA景区
票价:100元
交通线路:距成都329公里,距南充138公里,距广元150公里
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阆中古城不仅是四川十大古镇之一,也是中国国四大古城之一(另外三处是云南丽江、山西平遥、安徽歙县),阆中古城是一座完全按照唐代天文风水理论建造的城市,金黄色的银杏叶配上红墙,仿佛能把人悠悠地带回唐朝。
安仁古镇
景区级别:AAAA景区
票价:免费
交通线路:距成都62km
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安仁之名取仁者安仁之意。安仁古镇始建于唐朝,现存的旧式街坊建筑多建子清未民初时期,尢以民国年间刘氏地主的建筑为多,刘氏兄弟剥削佃农,简称恢弘豪华的宅院。
洛带古镇
景区级别:AAAA景区
票价:10元
交通线路:距成都30km
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洛带古镇是距离成都市区最近的古镇,有成都的后花园之称。洛带古镇不仅是四川十大古镇之一,也有客家天下第一镇的名称。
平乐古镇
景区级别:AAAA景区
票价:免费
交通线路:距成都95km
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平乐古镇早在汉代就形成了集镇,号称茶马古道第一镇。平乐古镇老榕树、白沫江、沿江而建的吊脚、青石铺成的街道、一望无涯的竹海千百年来共同培育了古镇人田园诗般的山水情怀,涵养着平乐古镇天然清新的乡土文化。
桃坪羌寨
景区级别:AAAA景区
票价:50元
交通线路:距成都150km
成都市内驾车方案—成灌高速—都汶高速—成那线
桃坪羌寨不仅是四川十大古镇之一,也是世界上保存最完整的古羌寨之一。桃坪羌寨居民的房屋户户相连,地下水网四通八达,被中外学者誉为“羌族建筑艺术活化石”、“神秘的东方古堡”。
西来古镇
景区级别:无
票价:免费
交通线路:距成都84km
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蒲江县的西来古镇完整地保持着大量明清时期的川西民居,标志性的的景点是12棵千年古榕。潺潺的小溪,葱绿的榕树,青灰的民居,小桥,流水,人家,自然清新中散发着幽幽的历史韵味和浓浓的民俗风情,这便是西来。
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