霹雳世界是什么?
霹雳世界的架构可略分为几个“境”,包括苦境、魔域、灭境、集境、道境。而整个武林又分为东西南北四武林,
加上中原武林共五个部分。大宇游戏《霹雳奇侠传之清香白莲素还真》只是讲的发生在霹雳世界“苦境”的故事。各个“境”
之间是相通的,如游戏一开始就出场做道具买卖的罗网乾坤崎路人就是因为追杀自己的杀兄仇人修万年而私自从集境来到苦境的。
每个“境”里都有大大小小的不同帮派组织,主要的几个帮派组织如下:
苦境:黄山八珠联,欧阳世家,白骨灵车,霹雳门,黑色十字会,三圣会,魔火教,四川唐门,万教
集境:一皇,三宫,六殿,十八楼
灭境:十三邪灵,三途判,西丘三君
魔域:第一魔域,第二魔域,第三魔域和第四魔域
道境:大宇神宫,尘界战龙,合修会
北域:猜心园,十三圣殿,黑流派
四境
《苦境》《集境》《灭境》《道境》四境各自独立於霹雳的世界中,也有可互相来往的通道。
坐镇荆州的刘表,真的只是一个“坐谈客”吗?
谢谢朋友的邀约,我来分析刘表其人其事,看看他到底算不算只会空谈的“坐谈客”
刘表(142年--208年)字景升,东汉末年名士,汉末群雄之一。史载其“身长八尺有余,资貌温厚雄伟,少时知名与世,与七贤号称八俊。”拥有皇室血统,又文***风流,相貌俊伟,标准的“高富帅”。
184年,何进解除党禁,推荐刘表任北军中侯。职务不高,权利很大,主要负责皇室的安全。能在皇帝身边鞍前马后,大都是皇亲国戚。
董卓乱国时,都城由洛阳迁往长安。群雄四起,孙坚在长沙起兵北上,路过荆州时,杀死荆州刺史王叡。有人建议董卓,应选拔宗室名流出任州牧刺史,以拢天下人之心。刘表因声名显赫,被推荐为荆州刺史。
刘表赴任之时,荆州已陷群雄割据之势。“江南宗贼盛,袁术据鲁阳,尽有南阳之众。吴人苏代领长沙太守,贝羽为华容长,各阻兵作乱。”刘表不带一兵一卒,单骑入荆州。他先找来蒯良蒯越两兄弟,又找蔡瑁,寻求两大家族支持。用蒯越之策,首先吞并一些豪强的武装,平衡各方势力。
刘表对盗贼恩威并施,“大小咸悦而服之”很快平定荆州混乱。“江南遂悉平”。刘表积极创办学校,赡养学士,重视教育,休养生息。以至于后期从荆州走出去的人才呈井喷之势。
刘表能够独骑入荆州并守土安民二十年,可见其胆识、谋略、才智都陪得上“名士”之称号。他没有曹操,刘备那种一统天下的雄心壮志,他只是想保一方平安,不让百姓遭受兵荒马乱而成孤魂野鬼。可惜,刘表生不逢时,在那群雄逐鹿的时代,没有自保一说。你不吞并别人,别人就会吞并你。如果刘表出生在和平年代,不枉成为治理一方的贤臣。
我是墉上闲人,个人观点,欢迎批评指正。
刘表,并非是一个“坐谈客”,其早年“单骑定荆州”的壮举,足以见其英勇。最终成为“坐谈客”,只能说他老了。
在“隆中对”中,荆州西通益州、北指宛洛、东连吴会,是“用武之国”,说白了也就是四战之地,绞肉机;而“主不能守”,刘表不行,这个地方还得让刘备来坐。而无论是《三国志》还是《三国演义》中,刘表在当时的表现确实有庸碌、多疑的感觉。这样一个庸主,当时是如何“单骑定荆州”的呢?
名士风流
坐镇荆州的一方诸侯刘表,曾经也是一个风流倜傥的热血青年。“鲁恭王之后也。身长八尺余,姿貌温伟。”总结起来就三个字——高富帅。当时东汉处于宦官专权,政治黑暗期间,激起一些名士君子“救世”的热情。这些名士根据才能特点,衍生出“三君”、“八俊”、“八顾”、“八及”、“八厨”各个男子偶像天团。刘表就是其中之一(史料有冲突,具体在哪个等级搞不清楚)。
刘表曾经遭到“党锢之祸”的波及(他跑了,没逮着他),后来党锢接触,他成为北军中候,一个掌管禁军的官职。再后来董卓作乱,各路诸侯联合讨董,其中就有孙坚(不过似乎并不是单独一路,而是依附袁术)。这老哥挺狠,因为和荆州刺史王叡不合,把他干掉了(《吴录》中说王叡不仅和孙坚不合,还与武陵太守曹寅不共戴天,曹寅伪造了一个檄文,孙坚用它逼死王叡)。这回好了,董卓一拍板,就由你来做荆州刺史吧。于是刘表从一个禁军将领,成为一个人生地不熟的光杆司令。
荆州形势
当时东汉整个都是一锅沸水,荆州也好不了哪去,一个字——乱。到处都是地方豪强,还有冒领官职,划地自立的(“吴人苏代领长沙太守,贝羽为华容长”);同时还有大军阀袁术,就堵在荆州北部的南阳郡。此时的荆州可以说是内有盗贼作乱,外有军阀窥视,局势对刘表相当不利。
“匹马入荆州”
刘表“单骑定荆州”绝不是夸张的说法,事实上他真是一人一马到南郡的宜城。之后刘表首先找来蒯良、蒯越兄弟,蔡瑁,寻求蒯氏、蔡氏等世家大族的支持;随后刘表做了一件事,一件不像是名士、或者“坐谈客”的事。他派人诱请大大小小的豪强头目(《后汉书》记载十五人,《裴注三国志》记载五十五人),然后干净利落地杀掉,吞并他们的武装力量,之后又劝降一些豪强,“江南遂悉平。”
四战之地
很多人,包括当时的人、古代人、现代人都觉得刘表只是一个守成的主,没有什么积极进取的野心。其实这是一种错觉。首先荆州是战略要地,同时也是四战之地,强敌环伺。今天袁术来打一下(孙坚被射死,袁术对荆州的威胁减弱),明天张济来打一下(张济被射死,荆州的守卫战还挺华丽),后天曹操来打一下;另外刘表还与交州的张津、益州的刘焉刘璋父子有摩擦。荆州可以说是东南西北四线都面临压力,无疑是制约了刘表的扩张。
其次刘表肯定是有扩张的野心的,并且也付诸行动,除了防守战以外,刘表还通过主动出击的军事手段,或者委任太守的政治手段,来向外扩张地盘,擭取利益。只不过看上去成效甚微。而且刘表这个人野心是有的,优柔寡断也是有的。自己光棍一条的时候,刘表能够计杀豪强,并吞其众;等到家大业大时,刘表就失去这份魄力,在大***上不敢做出决断。比如曹、袁在北方争雄的时候,刘表权衡不定(刘表表面支持袁绍,但不干实事,结果长沙太守张羡投降曹操,遭到刘表镇压。不过按照《后汉书》中的说法,此事发生在建安三年,早于“官渡之战”);曹操大老远去***桓的时候,刘备作为客将劝说刘表袭取许昌,刘表也没有决定,事后才后悔。这两件事也是刘表庸碌无为的历史形象的主要来源。实际上刘表有野心,缺少的是手腕和魄力。
仁义诈力
刘表虽然看上去不怎么有作为,被各路豪杰无情嘲讽,但是凡事需要对比。刘表作为一个光杆司令,一人平定混乱的荆州,守土安民十多年,其能力肯定比小编肯定是要高出一百多层楼了。而刘表做到这一点,靠的就是两个武器——仁义和诈力。
刘表刚来的时候,问蒯氏兄弟:“现在豪强林立,袁术窥伺,我想征兵,但是怕别人不归顺,怎么办?”蒯良说了一大堆,总结起来就两个字——仁义(似乎是句废话)。行仁义之事,百姓就会跟着你啦;而蒯越则说,乱世当用诈力,这些豪强贪婪暴虐,不得人心。把他们骗过来都杀了,既扫除他们的威胁,又获得民心,还怕没有兵源吗?到时候“南据江陵,北守襄阳,荆州八郡可传檄而定。术等虽至,无能为也。”
刘表闻言,一拍大腿:“好!蒯良这个比蒯越的还好!”然后用了蒯越的方法,把豪强都给咔嚓了。不过之后在治理荆州的时候,刘表还是用了蒯良的方法:仁义。就连张济来攻打荆州南阳郡的穰城,反而***掉,刘表也做出一副“受吊不受贺”的样子,然后转头收服张济的残部。刘表在荆州时期,对盗贼恩威并用,“大小咸悦而服之”;赡养学士、创办学校,重视教育,产生一大批日后活跃于三国战场的人才;休养生息,给治下百姓一个相对安稳的乐土。
由此可见,刘表是仁义诈力并施,在荆州大乱的时候,用蒯越的一时之务;在初步稳定荆州局势时,用蒯良的百世之利。不同社会环境下,运用得都很好。虽然因为个人性格和能力,刘表把自己局限于荆州之内,但他毕竟做到了保土安民,稳坐荆州十八年。与孙权、曹操、刘备相比,刘表或许并没有那么耀眼,但以一个在荆州无根无底(刘表是兖州山阳郡人)的儒生名士,刘表做得很出色了,不应该再受后人的嘲讽和轻视。
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