唐山自驾塞罕坝两天应怎样玩?
如果您***在唐山自驾游览塞罕坝两天,以下是一个建议的行程安排:
第一天:
早上出发:从唐山出发,驾车前往塞罕坝。路程大约为3-4小时,您可以选择经过滦平线或承德西线的路线。
中午抵达:抵达塞罕坝后,可以先找个地方用午餐,补充能量。
游览御道口:御道口是塞罕坝的入口,这里有美丽的草原风景和丰富的生态***。您可以在这里漫步、拍照,感受大自然的美妙。
前往塞罕坝国家森林公园:从御道口继续前行,前往塞罕坝国家森林公园。这里有广袤的草原、壮丽的森林和丰富的野生动植物。您可以选择步行或骑行游览,欣赏自然风光。
晚上住宿:在塞罕坝附近的酒店或民宿安排住宿。
第二天:
早起观日出:如果天气条件允许,您可以早起观赏塞罕坝的日出景色,这是一种难忘的体验。
继续游览塞罕坝:您可以选择继续在塞罕坝国家森林公园内游览,探索更多的景点和自然美景。也可以选择参加一些户外活动,如骑马、草原足球等。
午餐:在公园内或附近的餐馆享用午餐,品尝当地的美食。
返回唐山:下午开始返回唐山,结束这次塞罕坝之行。
在行程安排中,请注意遵守当地的交通规则和保护自然环境的规定。另外,根据实际情况和个人喜好,您可以适当调整行程安排。祝您在唐山自驾游塞罕坝有一个愉快的旅程!
如何通过一句方言,就能让别人知道你是哪里人?
如何通过一句方言,就能让别人知道你是哪里人?
我说的普通话,有人说是川普话。
我唱的闽南歌,有的人说是四川的闽南歌。
今天我说上几句方言,你猜一下我是哪里人,请看我的小***。 ***加载中...
一次偶然机会到省徽动物园看动物,街上走着走着,忽然听到“孩子掉了!孩子掉了!”我没见谁的孩了掉了,街边摆摊阿姨忙跑几步,捡了一支小孩鞋子,递给我前几步的一位背着小孩的年轻妇女,我才唤然大悟,“鞋子”说成了“孩子”网友们猜猜我是哪省人。
岗俊——漂亮
***恶(wu)——让人讨厌
奇好——很好
夜来后上——昨天晚上
爷吧,半混——傻子
困毛浪了——睡迷糊了
扁食——水饺
我奇乔——我生气
白胡咧咧——不要胡说八道
普通话是否为满人的发音?
普通话是历朝历代朝廷官话,一直从商周雅言过渡到现在的官方语言[灵光一闪][灵光一闪]。
满人没那个实力,不过现在南方百越百濮一直用满人做挡箭牌来掩饰它们百越百濮的身份[捂脸][捂脸][捂脸]。
作为北京官话的方言区的土著,我觉得我有发言权。
首先,满洲人不是都是天生的语言天才,在东北就全民都会说汉语。所以不存在什么满洲汉语。而是入关后学习了北京官话,普及开来已经是乾隆年间。不要说普通的士兵,即便是权贵阶层也是如此,在清朝早期,满洲官员要配汉语翻译,叫“启心郎”。
其次,满洲人,没有那么多,并且由于清朝的种族隔离政策,和汉族人分开居住,生活。一般居住在农村地区的汉族人,没有多少机会接触满洲人。北京官话不只北京城说,其实覆盖了北京周边广大地区,旧社会,人员流动本来就没有现在大,由于封建传统观念,有的农村尤其是妇女一辈子没去过城里的大有人在,他们可能一辈子也没见过一个满洲人,上哪里去学所谓的满洲汉语?即便到了现在社会,拿我来说吧,我直到高中班里才有一两个满族同学,他们怎么影响我说话口音?
第三,北京所处的燕山地区,是商朝的发源地,比如战国时期的代,孤竹,无终,令支,古燕国都商的本族或者亲族。根据商朝的基因研究,北京地区是传统的C南基因的聚集地区,也就是说北京地区在商朝时期语言就非纯O2基因人群语言,而是有C基因人群特色的方言。而C南的语言特色不能说完全和C北的游牧民族一样,但是也应该有相近的特色。因此即便没有C北阿尔泰语系的影响,这个地区也是C南基因人群的语言基础。所以出现一些类似C北阿尔泰语系的影响也不足为怪。
所以,北京官话,及其发展出来的普通话,不是满洲发音。
首先明确,满语不可能实质影响汉语,原因是人数严重不对等。
现代普通话来自明朝东北汉语。东北辽东从春秋战国时期就是燕国的领土,***在辽东地区可耕种区域占绝对多数,魏晋南北朝时期形成古幽燕语,其显著特征就是入声消失。唐亡后辽金占领,一宋朝官员出使辽国记载可知辽官说的是汉语方言,与南音有部分差异,孩子们读四书五经。辽金统治北方二百余年使得幽燕语逐步扩散到中原,初步形成了北方官话。明末除满八旗,汉八旗,明朝降军进入北京外,还有大量百姓跟随而形成了持续四五十年的从龙入关,使得东北方言取代了明朝河北方言,逐渐形成了现代北京话。满语不可能实质影响北京话,是因为人数不对等,真正的满八旗仅有六万余人,由于女***在明朝后期控制并经营辽东多年,为便于统治汉族百姓,只能使用汉语,所以六万八旗中,真正使用满语的可能大打折扣,这也是满语在入关后迅速消失的原因。乾隆时期为了恢复并强化满语,在黑龙江将军府的几个军营中做为试验田,从北京派遣满语老师教授满语,并在日常生活中强制使用满语,这几个军营后来演化成村落,到民国时期仅剩一个村子能熟练使用满语,有意思的是这个村子的不少祖先,是加入八旗的山东***。
结论是,河南话,河北话甚至部分山东话组成的北方官话,源自辽金时期的幽燕语,故与北京话互动度很高。北京话源自明朝时期的东北汉语,故与现代东北话非常接近,而与周边天津话,河北话差异较大。
普通话夹杂了很多地方的话,并不是那一个地方的发音,所以也不可能是满人的发音,但里面是有一些是满人的发音。
普通话是人为制造的一种语言,不是任何一个地方的。所以找不出一个地方说的话是普通话的。
你们那里过年现在还杀年猪吗?
每每听到杀年猪的声音,已是年节临近,在我们当地一般都是过完小年,杀年猪就提上日程。虽然现在农村要求个人不能私***猪***,但是临近过年农村还是比较宽松的,多数人家都是杀猪留给亲朋好友和自己的年货
村里人会请比较业余杀猪的人,这些人职业都是农民,到了过年前都成了专业杀猪,很多人都会请去杀猪,很多人都把猪抓住,绑住四条猪腿。杀猪人手起刀落,猪血便落在了盆中,撒点盐,待会便会凝结,切成方块过热水,就可以制作菜肴。
烧好的热水便淋在猪身上,差不多就用刀子刮掉毛,熟练的杀猪人很快清理完猪的毛发。再卸下猪头,把猪挂起来,身子在朝下便开始开膛,下面放一个大盆,方便盛猪下水,弄下来的猪下水有专门的人清理,其实猪下水是最难清理,也是最脏的活
而杀猪的师傅用温水清洗好的猪身及体内血水,把猪从中间劈成两半,一半一半开始剔肉解骨头,把排骨,大骨头清理完毕,按照主家要送人的斤数切好分开。而很多主家都会拿排骨炖了来招待今天帮忙的朋友,
随着现在很多人外出打工,杀年猪的人家也日益减少,年的味道也开始变淡。儿时最喜欢看杀年猪,可能是男孩的缘故,女孩早已躲的远远的,特别喜欢看着大人忙碌身影,喜欢热热闹闹的气氛,新的一年便在杀年猪的声响中开启,往事历历在目……
谢邀请。(原创)
猪是农村人喜喂的牲畜。农村俗有富莫丢书,穷莫丢猪的说法,因养猪给饲养者带来经济收入。七、八十年代,农民都在生产队劳动,大多家庭都饲喂一头年猪。从开春买头小猪,饲喂到年底宰杀。到了腊月,杀猪师付忙个不停,今天杀三五家之年猪,明天杀五七家年猪。这时的乡村可热闹了,杀猪时,猪的吼叫声时不时的传入耳际。还有磨年豆腐的烟火袅袅升起不断,还有那劈柴的响声交织不断。这时,学生放***了,天空中,时不时地响起啪的鞭炮声,这时空中就弥漫着火药味儿。人知道在这人们忙活的热闹中,年节就更近了。
改革开放后,年轻人都到外面去打工了,也就无时间饲养年猪,一个村子只有少数的老人饲喂年猪。再后来,饲养年猪的人逐年减少,現时,饲喂年猪的人更少。
究其原因是,年轻人在外打工,无时间饲养年猪。大多老人认为饲养年猪周期一年,一天三喂,付出的劳动时间长,挺麻烦的。更主要的原因是现在物质丰富,过春节,有牛羊鸡肉等杂肉,猪肉过年就量少了,不象生活物质缺少的年代,人们过年只用单一的猪肉。再者现在人们手里有钱了,能买到过年的猪肉。所以,人们就不饲养牲猪准备过年了
现时,到了腊月,往日的热闹淡了一些,买的年肉也少了昔日长时间饲养的年猪肉的味道。但不饲养年猪,减轻了乡人劳动的强度,乡人有更多的时间休闲,更见证了人们生活的物质丰富和生活的幸福。
谢网友和读者。图片来自全网,侵删。
我们怀柔山区和比邻的丰宁滦平两县都有杀年猪的习俗。杀完年猪街坊邻居和帮忙的鹾一顿,亲戚朋友每家分一点儿,一年到头沟通一下感情。剩下的除了过年就把它腌成腊肉,这一年好来人去客的招待来宾。山里人家不容易,人情份往可不差劲儿。
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