山西介休介休匠人的琉璃艺术建筑之梦

是因为有坚守的传承人才得以让失传几百年的孔雀蓝琉璃重见天日。白居易有一首诗?大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆?。这两句诗充分地向人们说明了琉璃保存下来有多么的困难。

但是在我国有这么一处地方非常的例外，那就是在山西。山西古代琉璃保存之完整，内容之丰富，历史之悠久，在全国都是数一数二的。可以用这么一句话来形容，山西是琉璃的集大成者。琉璃，在其瑰丽的外表下蕴藏着传奇的色彩。琉璃的颜色多彩缤纷，其中最为名贵的当属孔雀蓝琉璃了。孔雀蓝琉璃色釉创烧于元朝，兴盛于明清，颜色流光溢彩，实属流离中的精品。可是在时代的更换中，琉璃的制作配方却失传了，失传时间长达将近一个世纪，在这一个世纪中，少了这一系列艺术瑰宝该是多么可惜的一件事情。

山西的介休洪山是烧制琉璃的重要矿产之地，因为这里矿产资源丰富，为琉璃的烧制提供了良好的基础。介休洪山是开始烧制琉璃较早的地区，但是著名窑口洪山窑，也是山西古代琉璃的生产重镇。而且当地的唐代寺庙建筑中就已使用琉璃，开始烧制琉璃色釉了。

但是在如今的介休，洪山烧制琉璃已经不再是家家户户都需要干的事了，因为没有了封建王朝的压迫和剥削，人们早已经不在以烧制琉璃瓦为生计。可是唯有一户人家，却独独地坚守着这一份工作，这位传承人名叫刘开宝。从小受洪山窑文化影响，对琉璃有着自己独特的情感。在他的坚持不懈努力下，失传一百多年的孔雀蓝琉璃釉重见天日。经过千百年来的传承，介休琉璃早已经不再是单单的一件艺术品，它也是中华文化艺术瑰宝的结晶，更多是赋予了许多美好的含义与寓意。我们要做的，就是将这些故事继续延续下去，做中华优秀民族文化的传承人。

晋中介休民俗文化

　　介休自古?商贾云集，民物浩穰?。明清时期，县城四条大街店铺林立，?俨如都会?。张兰、义安、洪山、义棠镇市面除有京货、杂货等商号外，还有钱庄、当铺、金珠铺等商行。张兰镇每年九月下旬古庙会，届时有文水皮货、沁州麻货、浑源挽具、上党药材、内蒙古骡马上市交易。介休历来挟资走外经商者众多，清代前期，被朝廷赐为皇商的介休张原村范氏为对日贸易中首执牛耳的洋铜商。道光年间，山西初期设立的15家票号中，介休北贾村侯氏领其中6家，资本计有七八百万两，为票号?汇通天下?的第一富户。同治年间，介休北辛武冀氏兄弟也将乾盛享布庄和德记布庄改为票号，跻身于三晋票号巨擘之列。

　　介休人文荟萃，旧有?三贤故里?之称（春秋时介子推、东汉郭林宗、北宋文彦博）。历代国手名人蔡邕、李世民、张九龄、李商隐、赵顼、顾炎武、傅山及本籍人茹伦常、宋廷魁、钮福全、田庄仪及?绵山四山人?董、梁、王、任等为介休壮丽山河倾倒，先后写出了许多脍炙人口的诗章绝句。介休达人代起，缘因历代当政者注重教育，善于教化。山西宋代以前有县学仅永和、介休、稷山数处，介休在唐咸享三年（672）始办县学，明代又在文庙旁建育才馆。清代介休考中进士人数达64人，仅次于安邑、平定、阳城，位居全省第四。

　　介休传统手工业源远流长。唐代以前，洪山采坪沟已开设三窑，即煤窑、泥窑、碗窑。唐末宋初，洪山陶瓷业和县城酿醋业已规模生产。介休陶瓷以洪山白瓷为主，其印花刻花器制作笔意泼辣奔放，不失民窑本色。唐、宋时期，介休已有烧造琉璃记载，到明代，介休琉璃烧造达到极盛，现存张壁古堡、城内城隍庙、师屯北广文济寺、灵石资寿寺等琉璃建筑皆为介休匠人杰作。介休陈醋具有色黑亮、味香美、不变质等优点，据传，明代安徽颍州的大升陈醋，清代山西清徐的老陈醋，分别为介休人侯大升、王来福传艺。清代咸丰年间，义安?咸亨涌?酿造的木瓜黄酒，醇香适口，色泽鲜艳，民国18年（1929）曾获巴拿马国际赛酒会银质奖。

　　十里乡俗不同，介休城乡历来为一日两餐，（70年代后城区机关因作息时间改为三餐），且人人有喝茶习俗。另外，据史籍，介休乡民朴直，急贡赋不敢后；士惧礼法，重气节与清廉。但邑人中也有竞相与奢和崇佛重祷之陋习。据历代《介休县志》记载，介休较大的寺庙堂祠有149外之多（含佛寺77处，道观47处），香火盛俗，昭昭若揭。

　　介休人民有光荣斗争传统。公元304年，匈奴族刘渊起兵反晋，派将乔??攻陷介休，介休县令贾浑夫妇抗节不屈，以身殉国的民族气节，千百年来彪炳中华青史。八年抗日斗争中，介休人民在中国共产党领导下，组建起军队，开辟了根据地和堡垒村，在条件十分艰苦的环境下，与日本侵略者开展了不屈不挠的斗争。到解放战争中，介休县中共党员队伍发展到986人，民兵队伍壮大到3100人，154名优秀干部随军南下，参加了解放全中国的行列，8376人组成的支前队伍参加了解放太原战役，《人民日报》曾头版刊登《介休民工支前立功》报道。战争年代，介休有1694人惨遭日本侵略军杀害，县委书记商功叔、县长高剑平、工人游击队指导员韩奎等一批好干部为革命出了宝贵生命。

山西琉璃是用什么烧制的？

琉璃珍品
琉璃还有墨绿、黑、黄、紫、孔雀蓝等多种颜色，其中最漂亮、最名贵的当属孔雀蓝琉璃。孔雀蓝釉是一种源自西亚的釉色，色彩艳丽。以铜元素为主要着色剂，经烧制后呈现蓝绿色调。因为过程艰难复杂，使用孔雀蓝釉上色的琉璃很少流传于世，只在少数地方可以看到。

后因战乱，孔雀蓝琉璃制法失传了很长时间，这种琉璃因而显得更加珍贵。目前最为著名的孔雀蓝琉璃瓦遗存，当属山西介休的后土庙蓝琉璃顶，及张壁村的两通孔雀蓝琉璃碑。

琉璃技艺
山西琉璃的制作大体要经过选料、成型、素烧、施釉、釉烧等几个阶段。琉璃的原料大都是就地取材或就近取材，以往因缺少有效的原料检测技术和设备，制陶匠人在原料选择上总结出了一套简便实用、行之有效的土办法，有经验的匠师通过"看"、"捏"、"舔"、"划"、"咬"等方式判断泥料的成分和性能。

琉璃成型主要通过模制和手工捏制来完成。这就要求匠师不但要有较强的立体造型能力，还要有一定的艺术鉴赏力。此外，琉璃作为一种有较强艺术性的建材产品，它对产品的造型、构件的尺度都有严格的要求，具有很强的工艺特性。

素烧成型后，就要对成型的瓦胚进行施釉，山西琉璃大都采用浇釉、蘸釉的方法施釉，由于在施釉的过程中坯体吸附釉浆及其水分并不是等量的，于是掌握好釉浆的厚度是个技术性较强的环节，只有经过长期工作实践，才能练就一套过硬的功夫。

此外，琉璃釉料的配制在这一行业中也是最难掌握也最具隐蔽性的技艺，尤其是像"孔雀蓝"这类釉料的配方，匠人视其为"绝技"，民间有"传媳不传女"之说。

琉璃的釉烧，是最后一道关键工序，也是整个生产过程成败的关键。烧工要根据烧制产品的体积大小和施釉情况，对窑位分布、烧造时间、窑温等进行严格的控制，特别是在过去，烧工完全根据火苗变化的颜色判断窑内温度的高低，具有很强的经验性和隐秘性。

山西琉璃烧造工艺伴随着朝代更迭、社会变革特别是佛教兴衰走过了近两千年的风雨历程。如今，让琉璃制品再现曾经的光华，依然是山西琉璃匠人不懈的追求。经过千百年的传承，琉璃已不仅仅是个物件，更多是赋予了许多美好的含义与寓意。

琉璃建筑是凝固的历史，充满着沧桑凝重的气质，那一片片色彩斑澜的琉璃瓦，似乎在向人们诉说着那些古老的故事，我们要做的，就是将这些故事继续延续下去。琉璃瓦，不仅仅是百年前的物件，只要有琉璃瓦匠人的热爱和坚持，这种神奇而美丽的建筑形式，就会一直流传下去。

介休是什么之乡

介休是什么之乡如下：

介休是中国的琉璃艺术之乡。

介休是因为出了介子推、郭林宗和文彦博三位贤士名达，所以取名三贤故里。

介休是因为在春秋时期割股奉君的介子推、东汉时期博通典籍的郭林宗和北宋时期出将入相五十载的文彦博三位贤士名达，素有“三贤故里”之称，历代名人望士众多，受三贤遗风所感，介休文士之风盛行。

介休处于太原经济圈节点，与汾阳、孝义共同构成太原经济圈次中心，介休还被列为第一批国家新型城镇化综合试点地区。介休市在1998年，就被国家文化部命名为全国文化先进市，2008年，又被中国民俗文化学会命名为清明（寒食）文化之乡，2009年被山西省文化厅命名为清明（寒食）传统节日保护示范地方。

扩展资料：

历史沿革

国内史籍最早记载介休历史为周代鲁隐公五年（前718年）。时，曲沃庄伯伐翼，晋翼侯奔随（在今介休城东），当时为晋大夫士会食邑。

公元前636年，晋文公返国赏随臣，介子推不言禄，与母隐居绵山。晋文公焚林求贤，子推不出，竟与母抱树而死。后，介休即依介子推死于此而得名。

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简介: 两千多年前，一代名臣介子推以凛凛气节和铮铮风骨为一座山、一座城、一个节日烙印下历史的印记。他以生命绝唱所演绎出的气节光彩亘古不息地照耀着这座古城，它就是中国寒食清明文化之乡——山西省介休市。介休有着源远流长的琉璃艺术，有着悠久的制香历史，还有被称为中国北方古村落的“活化石”的张壁古堡。眼下，这座有着两千多年历史的古城涤故更新、旧貌换新颜。

后缀：山西介休：介休匠人的琉璃艺术建筑之梦