中国上古时期大禹造的九鼎,还有没有可能重现人间?
我是萨沙,我来回答。
萨沙第8727条回答.
传说大禹创建夏朝以后,铸造了九鼎。所谓九鼎象征着当时中国的***,拥有九鼎就意味着拥有江山。
换句话说,九鼎是天子地位的象征,只有天子在祭祀时才能使用。
对于九鼎其实有一定分歧。一说九鼎是九个鼎,各不相同。
当时普通乡绅祭祀只能用一口鼎,士大夫可以用五口鼎,诸侯们可以用七口鼎,只有天子才能使用九口鼎。
这是国家制度,任何人不能违抗。
不过,也有种说法,九鼎只是一口鼎,只是***用天下九牧所贡之金铸成,所以叫做九鼎。
传说九鼎重达7.5吨,完全用青铜铸成,上面有复杂的铭文。
至少在商代,九鼎确实存在,是不是 从夏朝夺取的就没有证据了。
周武王消灭商朝以后,曾经公开展示九鼎,可见那时候九鼎是存在的。
随后周朝历代天子,都非常重视九鼎,每年都要用它祭祀。九鼎祭祀有隆重的仪式,一点也不能疏忽,不然就会惹怒天神。
九鼎平时防御太庙之内,精心保护。
东周开始,周朝衰败,周天子仅仅相当于一个诸侯。周定王时,楚庄王首次“问鼎之轻重”,被周大夫王孙满驳回。
所谓问鼎,也就是楚庄王试图夺取九鼎的意思,也就是要称霸天下不在乎周天子。
在当时来说,这是大逆不道,所以王孙满明知道会触怒楚庄王,仍然当机立断怒斥楚庄王没权询问。
不过,秦国消灭周朝以后,九鼎由此失踪。
对于九鼎的去向,有很多种说法。
第一,秦国将九鼎运回国都,但途中船只在泗水翻覆,九鼎失踪。
这种说法不太可能。九鼎如此之重,坠江以后也不可能移动,肯定还是在江底。就算难以打捞,总是知道它的位置。
第二,在周朝灭亡之前,周天子下令将九鼎丢入泗水。负责执行的官员随后将船上的兵丁都杀死,自己投河而死,由此没有人知道九鼎在泗水的位置。
第三,周天子下令就九鼎熔毁。
这种说法也不太可能,毁掉九鼎传说会引来天神震怒,周天子没这个胆量。
实际上,九鼎被投入泗水最有可能,根据史籍记载,秦始皇和汉文帝均在泗水设法打捞过九鼎,均没有结果。
后世在武则天时期和宋徽宗时期曾重新铸造九鼎。
2006年,位于北京的中国国家博物馆重铸九鼎,永久放置在馆内展出供游客参观。
今天找到九鼎的可能性不大。因为长达2000多年在水下,九鼎早就腐朽了。
我是喜欢历史的前可见古人。
我不认为九鼎有可能重现人间。
九鼎,又称***鼎,传说是禹成功治水后,划天下为***,取天下九牧所贡之铜铸成九鼎, 象征***。鼎有千钧之重,约和现在7.5吨。一直是中国的代名词,以及王权至高无上、国家统一昌盛的象征。
《 墨子·耕注》:夏后氏失之,殷人受之;殷人失之,周人受之。夏后、殷、周之相受也。
一直传到东周彻底灭亡,秦始皇统一六国后就失去了下落。
历史上对九鼎的下落大概有两个主流猜测。
一是说秦昭王迁九鼎入秦,途中落入泗水或曰宋太丘社亡,而鼎没于泗水彭城下;二是说周末战乱,被融化重铸成了铜钱过兵器。
关于第一种说法,只有史记中有记载,秦始皇和汉文帝在泗水中打捞过九鼎。
《史记·秦始皇本纪》:“始皇还,过彭城,斋戒祷祠,欲出周鼎泗水。使千人没水求之,弗得”
第二种说法作者个人是比较认可的,周末战乱,九鼎被回炉重铸成了其他东西。
一是因为当时,当时物产极为匮乏,加之开***矿产的工具简陋和技术落后,所以当时铜的产量非常有限,时值周国孱弱,无论是把九鼎铸成钱,还是铸成兵器,对周国的意义都比留着九鼎强。
二也是因为当时周国孱弱,留着九鼎只能说怀璧其罪,引来其他强大诸侯国的觊觎。把九鼎重铸,然后在谎称遗失,是最符合当时周国利益的。
当然,不论九鼎的遗失是哪种情况,都不可能再现人间了。即使是真的遗失在了泗水,两千多年过去了,就算青铜顶没有被河水完全侵蚀,鼎表面的花纹也被腐蚀的差不多了,就算打捞到了,也没有人敢肯定说是***鼎。
(个人观点,欢迎各位朋友批评指正)
基本上不可能。
因为按照古代史书对大禹九鼎的描述来看,传说中的大禹九鼎,其实仅仅是个传说。甚至现代不少历史学者和民间爱好者一直怀疑:即便是大禹九鼎存在,其实也是商朝或者西周朝廷为了附会而制造的大禹九鼎。
按照春秋时代的学者描述,大禹治水以后,铸造了九个鼎,在每个鼎上铸造了天下***的物产、地理记录,甚至还留下了地图。从此以后,大禹九鼎就成了天下共主的象征:夏朝灭亡后,商朝得到九鼎,获得天下共主身份的合法性。商朝末年,西周也抄了这个作业。
而根据这段记录,不难看出大禹九鼎的虚妄性:
首先,大禹治水时代,黄河流域还处于石器社会时代,甚至二里头遗址(时间线上,应当是夏朝后期、商朝初年)出土的青铜器,其生产工艺也是非常粗糙落后的。可想而知,大禹时代的生产技术,哪里能生产出那么精妙的九鼎。
其次,对于九鼎的崇拜,其实是周朝的事情。周朝人将鼎视为王权象征。但是根据商朝出土资料显示,在商朝人眼里,鼎其实就是个餐具,相当于现代人眼里的饭锅。这说明商朝并没有九鼎崇拜。单就这个细节,就可以推翻大禹九鼎传说的很多细节。
所以,大禹九鼎到底存在不存在还是个问题,更别说重现人间。
天下水利兴顺,***平安兴旺,九鼎重现不重现都没有意义。
我们对九鼎的去向不妨来个猜想。
首先鼎的用处我们来分析一下。
根据上古神话传说,大禹治水成功,分封***,铸九鼎象征王权。
在这里,它的意义是代表王权。
01
治水分封***和鼎器之间的联系是管理权。为什么会这样?
治水需要该堵的地方堵,该疏通的地方疏通,这个活儿别人接不了,龙族可以啊,龙族疏通河道不正是拿手好活儿。
哪个地方不顺溜发水冲开就行了,反正不周山让共工撞歪了以后,地面向东塌,百川入东海,多来几条龙把河道通开就行了。
然而事情没那么简单,陆地上生活着各个种族,搞垮了谁家的地盘肯定都不乐意,所以治水的过程,也是个协调各部落地盘的过程。
难道王屋这有山上就没有部落生活?估计没这么简单。大禹为啥要娶涂山阿娇为妻?因为涂山族的帮助和协调,大禹水道开通才得以顺利。
这里就没有牺牲一两个部族的可能吗?肯定是有的,有牺牲就有斗争和话语权。
就在这个地盘划分的过程里,大禹建立了威信和统治***的基础。
这个过程便是我把水疏通到哪里,哪个地方便灭了小部族,保留大的部族,一路向东引水一路争战收服土地,再加上收服人心。
大禹的父亲鯀,也称崇伯,能够建立城郭,就是懂建筑,会造房子造城,还用息壤止水。
那么大禹有没有可能一路引水东去,一路帮部族扩大造城?
鼎的样子像什么?像不像城池?所以很有可能搞定一个州,就把这个州的城池形象缩印到鼎上带着。
那意思这个州的城市灵魂我带走了,我是你们的最高统治者,以后保护城市安全的神奇力量我就放鼎里了,你这个城能不能抵挡水患,全在于我这个鼎,能不能发挥息壤的能力。
02
神话故事不是孤立存在的。
这么看来,我们的治水英雄,能分封***,一定是怀柔政策加霹雳手段。
阿娇怀第二个孩子的时候,误听到鼓响才送了命。
为什么听个鼓响能把命丢了,还怀着孩子?这个鼓怎么就放在水利施工工地上了呢?真相是什么?
真相是涂山族有可能被卸磨杀驴了。涂山族的传说很少,同是九尾灵狐,后来全是青丘狐传说。
这就意味着,涂山没占上的那一个州,有可能给了青丘,阿娇成了政治斗争牺牲品,毕竟是启的母亲,帝王总有办法,把事情颠倒一下再记录。
所以山海经有可能是大洪水之前的地理志,加上后来的诸神传说。
至于为啥全球性发大水,那就不能不扯到诸神之战,东方西方都有神战之后,大洪水的传说。
这就有意思了,大禹治水分封***,仅仅是华夏大地的范围吗?
还是说山海经的地理志是全球地理,而大禹分封的***仅仅是龙族管辖的范围?而后来神、仙、妖和人,各自去了不同纬度?
我很怀疑九鼎不是在泗水里,而是被收到神或者仙妖住的地方。
那你说,这九鼎还能现世吗?
以上回答纯属脑洞大开,没有任何根据,请当个故事听听。
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