大家好,今天小编带来舌尖上的考古徐州人连云港人宿迁人爱吃的煎饼起源于五千多年前的问题,以下是小编对此问题的归纳整理,来看看吧。
“江苏和山东是相邻的省份,煎饼更是将苏北和鲁南联系起来的一个相通的美食。”论坛上,山东大学历史学院栾丰实教授概括出一个“煎饼文化圈”,将胶济铁路以南、微山湖以西、陇海铁路以北、黄海以东的地区概括进来,包括了山东的济南、济宁、临沂、枣庄、日照、泰安,江苏的徐州、连云港等城市。这个地区的人们对于煎饼有着特殊的感情,几乎顿顿都离不了,即便远离家乡求学或者工作,很多人也会带着妈妈烙的煎饼,用煎饼的香味慰藉乡愁。
在鲁南、苏北等地,关于煎饼的起源流传着很多传说,有说煎饼源于古代对于女娲的崇拜,有说是孟姜女在寻夫途中发明了煎饼,还有传说声称,是老家在山东临沂的三国诸葛亮创制了煎饼,作为部队行军时的军粮……林林总总,不一而足。但传说终归是传说,煎饼究竟出现于何时,创制于何地,学者还得通过考古发掘中发现的出土文物寻找解谜的线索。
煎饼对北方人来说很好吃。传统煎饼实际上是墨西哥卷饼。薄薄的圆饼卷上不同的肉和蔬菜,你可以用手直接吃。从传统的煎饼,也有各种各样的馅饼,是改良煎饼。
古代煎饼用的原料应该是小米。小米煎饼是古代北方人常见的食物之一。煎饼的历史悠久,大量考古证据表明,在史前中国就已经出现了煎饼食品多元化的发展趋势。史前人类不仅有面条,还有煎饼和烤饼。仰韶人创造了陶器等炊具,煎饼已有5000年的历史。
后来各个时代都出土了煎饼锅,还发现了很多不同时代的烤饼壁画,揭示了历史上煎饼的真实存在。在吃煎饼的同时,我们可以思考一下它们的起源,由近及远,去煎饼的起源走一趟,看看它们都煮出了怎样的历史味道。
清代的煎饼,从蒲松龄《煎饼赋》就可以看出来:“翻手盖,晚作百。月圆时大如铜,薄如溪纸,彩如黄鹤羽。”这是一个生动的描述。是山东煎饼。山东煎饼,卷着大葱,有时还夹着肉,一直沿用至今。陕西富平,清代保留着煎饼补天地的传统。正月二十,家家户户都贴上面饼,称为“补天地”。这是祈求风调雨顺。在清代的山西麻衣,正月二十五作为“老仓”吃荞麦煎饼。
明代刘若愚《酌中志》说:“二月初二.家家都用小米面枣糕,油煎的,或者叫面、薄摊当煎饼,叫熏虫。”还说:“用面条摊煎饼,把床和炕熏一熏,就不生虫了。”这是一种奇怪的烟熏昆虫的方法,比如蚂蚁和臭虫。1967年,在泰安市省立镇东杨楼村发现一份明代万历年间的“分居契约”,其中记载“一盘煎饼二十三斤”。煎饼要分家庭,所以能存放的煎饼也算是一种财产。
元代文献中明确记载荞麦煎饼应该是山西的食品样式。说:荞麦是“削皮,磨成面,摊成煎饼,和蒜一起吃”。吃煎饼加蒜和山东葱很不一样。元代除了普通煎饼,已经有了馅煎饼,如《宛署杂记》年记载的七宝煎饼、金银煎饼等。七宝饼是羊肉派,金银饼是鸡蛋饼。后者类似于今天能看到的煎饼果子。
宋代的煎饼用于一些特殊的节日,如人民日,天穿日,乞讨技能日。煎饼都有特殊用途。有些习俗应该是继承了前朝的传统,而有些则是宋人开创的。宋代的张謇记录了不同的节日和习俗,并提到“正月,大年初一的家庭聚餐,立春的春盘,日常的煎饼”。日食时吃煎饼也是一个悠久的传统。又见《王祯农书谷谱二》,说“前天有人捡粪扫帚。人不走,盖七饼,弃大道送穷。”扔几个煎饼作为对穷人的祝福也是很特别的做法。煎饼见于李构诗《居家必用事类全集》:“献帝死后几年,夏冬顺其自然。天下只有闲妇,一饼填天。”煎饼怎么补,后面再说。煎饼是用来乞讨技能的,也可以在《赏心乐事》找到:“七夕,京城的人还会给牛、女人、粮食做煎饼。”七夕,北京人要自己吃煎饼,给牛郎织女献祭,怕见面就饿着。
在河南登封高村宋代墓葬中发现的考古壁画中,看到了一幅《岁时杂记》的画面。画面上有三个执事,一个在擀面,一个在铿锵声烤饼,那个
煎饼在唐代文献中流传甚广,有的见于日常生活的描写,有的见于时令习俗的描写,有的见于一些有趣的传说。唐代北方人爱吃煎饼,家家户户都会做。《补天》引用《岁时杂记》的话“晚上请客人吃煎饼”,引用《厨娘烙饼图》的话“晚上聚子侄藏钩吃煎饼。”晚上打游戏,做煎饼配意大利面,是一种非常惬意的夜生活。也就是说,煎饼是日常生活中常见的东西。
文人也爱煎饼,《辽史礼志六》说:唐代的段威“性喜煎饼,味似文学,每煎一饼都有韵”。做了一个煎饼,写了一首诗。煎饼也进入了宫廷膳食。《太平广记》描述光禄寺为100名官员准备了一顿饭,说:“三月三日加煎饼。”这是上巳节,煎饼作为时令美味。又见《河东记》,说“唐代有屠苏酒,元代有五香板、胶牙罐,人民日有煎饼,上元有丝笼。”人们吃煎饼也是一种古老的习俗。
南宋陈《山水小牍》节《做煎饼》引用李白诗《一个煎饼能补天》,可见唐代有“天穿太阳”之说。但这里有个问题。李白吃了煎饼可能不会起疑心,但他真的写过这样的诗吗?也许他吃过煎饼,写过诗,但唐诗里没有见过。这句“一饼填天”真的是他的诗吗?前面说过,北宋李构的诗里,有“一饼填天”的说法。是陈误栽了一首诗,还是李觏借用了李白的一首诗?一个小煎饼可以在天上补一个洞。这是个好主意。
煎饼普遍进入唐人的生活,从相关文献中提到的煎饼故事可以看得很清楚。孙松广贤《唐摭言》记载了这样一个故事:唐朝长安,有人低价买了一块低洼地,他请了一个老婆婆在土地边上做煎饼,引诱小孩子在低洼地上抛砖引瓦,纸竞标的赢家得到了一个煎饼。孩子们扔砖头和煎饼,很快砖瓦就填满了低洼地。这个人开了一家商店,赚了很多钱。引诱孩子拿起砖头,用烙饼填洼地,被古人视为“智慧”。
世人爱吃煎饼,也带出鬼的渴求。唐人爱说鬼话,煎饼也出现在很多废话里。《唐六典》有几个
晋代就有煎饼,被赋予了特殊的含义。隋人《岁时广记》说:“北方人吃煎饼上庭,俗云熏天。”这种说法最初出自南梁宗巴《北梦琐言》的记述:“这次日食北方人在宫廷里做煎饼,天上云烟缭绕,不得而知。”这一天是这个月的第七天。之前说过,后来也有了煎饼熏天虫的说法。这种习俗已经流传了几千年。
到了南北朝时期,谜语中又多了一个煎饼的故事。北齐高祖以“祖鲁阿格”为谜语,有人猜是煎饼。祖鲁语可能是一种突厥语,翻译成中文是“前火何冰”,或者中文是从前到后切开。前火何冰刚刚形成煎饼。
甘肃嘉峪关发现一批魏晋墓葬,出土大量彩绘砖画。许多图片显示了当时的烹饪活动,包括两个煎饼摊的图像。其中一个厨师双手举起煎饼,好像她认为煎得很好。
汉代没有明确的煎饼文献记载,但有煎饼,其中应该有煎饼。比如我们知道高祖刘邦的老家是峰峰,那里有面包店。那个地方离现在山东的边界很近,所以那个面包店不可能没有煎饼卖。接受
追溯到汉代,没有煎饼存在的线索。然而,3000多年后的史前时代,却有了意想不到的发现。在青海民和拉甲村的齐家文化遗址,发现了一些4000年前的窑洞式房屋,一些房间在石板的角落里建有壁炉,应该是用来制作煎饼的。那时候小米面已经做好了,小米煎饼可能也做好了。
考古证明,仰韶文化的居民已经用煎饼创造了陶瓷香烟。最早的煎饼香烟是在5000年前发现的,由粘土制成。河南荥阳点军台、青台两处仰韶文化遗址,发现了一种形制特殊的陶器,陶土混砂,上有圆形平面,下有三四尺,下有烟灰。挖掘者称这种器皿为“干粮器皿”,认为它是“制作煎饼的铁器的祖先”。这个推论不错。确实是陶煎饼,当时应该是小米煎饼。
在一些北方地区,制作、出售和食用煎饼果子是很流行的。煎饼的标准煎锅被称为香烟,它有一个平的表面,三条腿,或在方圆不同的平铁板。正规的煎饼锅,叫煎饼锅,是煎饼和煎饼的利器。说:“烟草的表面又圆又平,三条腿,两寸高。”可见,在古代,它是一种专用于煎饼的炊具。
有烟就有煎饼。煎饼和煎饼的起源可以追溯到煎饼的制作。考古发现了一些古烟和宗族。除了5000多年前的史前陶瓷香烟外,还有辽、宋、金、西夏和元等朝代的铁香烟和铜香烟。
煎饼是面食的一种,也是最有历史的面食。过去有学者认为中国古代的饮食传统是颗粒食物传统,面食传统起源较晚,到了汉代更为流行。也有人认为面食技术是汉代从域外传入的,显然过于保守。我们发现新石器时代就有陶器煎饼,说中国古代面食的传统起源较晚。
煎饼也是很有文化的面食,可以充饥,可以补天,可以和我们一起过节。它们非常有用。煎饼也在不断的变化和改进,有新的外观,新的味道。是我们饮食中不可或缺的角色。很多古代的特色食品都有滋补身心的作用。他们被分配到不同的节日,如上元的元宵节,端午节的粽子,中秋节的月饼,冬至的饺子,夏至的煎饼。文人情怀变成了全民情怀,这些美食也变成了鲜明的历史文化符号。煎饼是体积最大的符号之一。正月初七别忘了吃,别忘了补天。
煎饼可以放多久
煎饼密封包装后放在冷冻室可以放1个月,煎饼是我国北方地区传统主食之一,起源于山东,煎饼在我国的分布地区很广,主要集中在山东临沂、济南、莱芜、泰安、枣庄、淄博、济宁、菏泽、日照、潍坊、青岛、滕州、曲阜、江苏连云港、徐州等地市的全部地区或部分县市区。
传统的煎饼是小麦经水充分泡开后,碾磨成糊状,摊烙在鏊子上成圆形而成,旧时多由粗粮制作,现多用细面和水调成面糊制作。烙成饼后水分少较干燥,形态似牛皮,可厚可薄,方便叠层,口感筋道,食后耐饥饿。煎饼还衍生出了菜煎饼、煎饼果子等著名小吃风靡全国。煎饼历史悠久,起源甚早,由饼鏊的产生可以追溯煎饼起源距今已有5000多年的历史。煎饼从原料上看,有小麦煎饼、玉米煎饼、米面煎饼、豆面煎饼、高粱面煎饼,还有地瓜面煎饼。
如何发展煎饼文化
煎饼,是我国北方地区传统主食之一,起源于山东。煎饼在我国的分布地区很广,主要集中在山东临沂、济南、莱芜、泰安、枣庄、淄博、济宁、菏泽、日照、潍坊、青岛、滕州、曲阜、江苏连云港、徐州等地市的全部地区或部分县市区。其它在东北三省以及河北省、北京、天津、内蒙古、山西、江苏的苏北一带,浙江、云南、陕西的部分地区,当然煎饼的种类和分类更是众多,所以做煎饼的学问也比较多。
传统的煎饼是小麦经水充分泡开后,碾磨成糊状,摊烙在鏊子上成圆形而成,旧时多由粗粮制作,现多用细面和水调成面糊制作。烙成饼后水分少较干燥,形态似牛皮,可厚可薄,方便叠层,口感筋道,食后耐饥饿。食用煎饼需要较长时间的咀嚼,因而可生津健胃,促进食欲,促进面部神经运动,有益于保持视觉、听觉和嗅觉神经的健康,延缓衰老,实为绝佳保健食品。煎饼还衍生出了菜煎饼、煎饼果子等著名小吃风靡全国。煎饼历史悠久,起源甚早,由饼鏊的产生可以追溯煎饼起源距今已有5000多年的历史。晋代《述征记》、唐代《唐六典》、明代《酌中志》以及说清代《煎饼赋》等古籍均有对煎饼的记载。煎饼从原料上看,有小麦煎饼、玉米煎饼、米面煎饼、豆面煎饼、高粱面煎饼,还有地瓜面煎饼。将五谷杂粮磨成面糊,倒入烧热的鏊子,用煎饼筢子摊平烙制而成。煎饼种类较多。从原料上看,有小麦煎饼、米面煎饼、豆面煎饼、玉米面煎饼、高粱面煎饼、地瓜面煎饼等等;按口味不同,有咸煎饼、酸煎饼、甜煎饼、五香煎饼等等。煎饼不易变质,易保存。卷以小菜而食,则风味别致。山东临沂地区的煎饼以薄而香出名,种类多样,广为人知的煎饼卷大葱便是当地的特色。山东济南的“糖酥煎饼”,饼薄如纸,香酥甘甜,曾为宫廷供品,现为居民普遍喜用的食品。山东泰安地区楼德镇有“中国煎饼第一镇”美名,楼德镇的煎饼已经有上千年的历史。清代大文豪蒲松龄曾这样描述楼德煎饼:“圆如望月,大如铜铮,薄如剡溪之纸,色如黄鹤之翎”。该镇生产的煎饼主要以纯玉米为原料,酥软可口,色泽金黄,口感卖相俱佳。逐步开发出香蕉、菠萝等口味,广受欢迎。
煎饼不柔软叠不起来是什么原因?
煎饼不柔软叠不起来是因为面太干了和面的时候放点水就可以了,煎饼(Pancake)是中国传统美食之一,以山东为盛,起源甚早,根据2012年山东齐鲁晚报的文字记载,起源于泰安,文献上是这样记载的,也是文字记载当中较早的。
煎饼,是我国北方地区传统主食之一,起源于山东。煎饼在我国的分布地区很广,主要集中在山东临沂、济南、莱芜、泰安、枣庄、淄博、济宁、菏泽、日照、潍坊、青岛、滕州、曲阜、江苏连云港、徐州等地市的全部地区或部分县市区。
煎饼特色
将五谷杂粮磨成面糊,倒入烧热的鏊子,用煎饼筢子摊平烙制而成,煎饼种类较多,从原料上看,有小麦煎饼、米面煎饼、豆面煎饼、玉米面煎饼、高粱面煎饼、地瓜面煎饼等等,按口味不同,有咸煎饼、酸煎饼、甜煎饼、五香煎饼等等,煎饼不易变质,易保存。
卷以小菜而食,则风味别致。山东临沂地区的煎饼以薄而香出名,种类多样,广为人知的煎饼卷大葱便是当地的特色,山东济南的“糖酥煎饼”,饼薄如纸,香酥甘甜,曾为宫廷供品,现为居民普遍喜用的食品。
煎饼是哪里的特产
煎饼为汉族主食,以山东为盛,起源甚早。是将五谷杂粮磨成面糊,倒入烧热的鏊子,再用煎饼筢子摊平烙制而成。
煎饼从原料上看,有小麦煎饼、玉米煎饼、米面煎饼、豆面煎饼、高梁面煎饼,还有地瓜面煎饼。
一、陕西子长煎饼因文火摊煎而得名,是子长县的风味小吃。在陕、甘、宁、晋一带颇负盛名,瓦窑堡一带居民于明末清初之际以煎饼为食。民国时期瓦窑堡为陕北重要的商品集散地,瓦窑堡煎饼以其饼薄、个小、味道独特备受本籍人士青睐,以至有“不吃煎饼不算到过瓦窑堡”的美谈。
二、建国后不断更新工艺,调味品广采川、粤菜肴之长,使之成为适合大众口味的风俗名吃。瓦窑堡煎饼采用荞麦粉加工拌成糊状,以手搓揉至面筋,兑水稀释,经沙网过滤后在铁鏊上摊煎而成。饼成椭圆状,碗口大小,薄如纸、白似银,有韧性,食用时,卷以猪头肉、红烧肉、酥肉、鸡肉或各类炒菜、热豆腐、豆腐干,配以醋蒜汤、麻椒油、熟芝麻、酥韧相辅,清香扑鼻,酸辣适度,具有生津解暑功能。
三、瓦窑堡煎饼除本地生产、销售外,西安、银川、兰州、太原等地亦有子长人设点经营,颇得食客赞誉。
江苏省北部、山东全省除胶东以外普遍食用煎饼,特别是在新沂、赣榆、邳州、临沂、泰安、莱芜、日照、徐州、宿迁、枣庄、济宁、淄博沂源县一带有以煎饼为主食的传统,而胶东以玉米饼子、饽饽为主食。90年代后,临沂等地的移民把煎饼带到了胶东。
天津的“煎饼果子”多以绿豆面制作而成,口感香滑酥脆、不粘牙,在天津的外国友人对天津煎饼评价甚高。北京地区近几年流行的《一品酥脆煎饼》是由杂粮制作,主要以脆为主,各种口味,具有一定特色。
苏北的徐州、宿迁、赣榆也以煎饼为主食。
河北、东北等地也食用煎饼,做法与山东大体一致。以《石老磨煎饼》最具特色。
福建的一些地方也食用煎饼,做法有所变化。
客家人也食用煎饼。
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后缀:舌尖上的考古,徐州人连云港人宿迁人爱吃的煎饼,起源于五千多年前
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